אין די גמרא יבמות איז מבואר פונקט פארקערט
אינסטאליר די עפפ
How to install the app on iOS
Follow along with the video below to see how to install our site as a web app on your home screen.
Note: This feature may not be available in some browsers.
You are using an out of date browser. It may not display this or other websites correctly.
You should upgrade or use an alternative browser.
You should upgrade or use an alternative browser.
שלמה המלך: שווארצע פרויען זענען שיין
- Thread starter שדיים
- Start date
מער מעגליכקייטן
מאך שנירל פרינטער פריינטליךדי גאנצע הנחה אז די מצריים, צידונים חיתיים וכדו' זענען שווארץ הייבט זיך דאך נישט אן בכלל, ווער זאגט דאס און אויף וואס איז דאס באזירט? עס איז דא אזא רש"י גראדע אז זיי זענען טונקעלער, דומים לכושיים זייערע שכנים, אבער דאס מיינט נאכנישט שווארץ.
אפגערעדט אז דאס אידענטיפיצירן בני חם מיט שווארצע אקראס די באורד איז אין להם על מה שיסמוכו בכלל (און פון די זעלבע מדרש / רש"י וועגן מצרים זעהט מען אז כנען איז נישט געווען אזוי, כאטש זיי זענען אויך געווען פון חם). לא אכחיד אז עס איז דא אזא מדרש וואס אנאליזירט שווארצע אלס בני חם, אבער פארשטייט זיך דאס איז נישט קיין סייענטיפישע פעסטשטעלונג - אדער א תורה'דיגע קבלה - נאר א לייכטער צושטעל להעריב על השומעים, באזירט אויף די שווארצע פעלקער געגלויבט צו זיין טייל פון די בני חם, ע"ז אמרו אין משיבין על הדרוש. אזוי צי אזוי איז דאס לפּחות מדרשות חלוקות (ווי מען זעהט פון כנען הנ"ל), און דער אבן עזרא אין פרשת לך איז מאריך אפצואווארפן די מיטאס.
אפגערעדט אז דאס אידענטיפיצירן בני חם מיט שווארצע אקראס די באורד איז אין להם על מה שיסמוכו בכלל (און פון די זעלבע מדרש / רש"י וועגן מצרים זעהט מען אז כנען איז נישט געווען אזוי, כאטש זיי זענען אויך געווען פון חם). לא אכחיד אז עס איז דא אזא מדרש וואס אנאליזירט שווארצע אלס בני חם, אבער פארשטייט זיך דאס איז נישט קיין סייענטיפישע פעסטשטעלונג - אדער א תורה'דיגע קבלה - נאר א לייכטער צושטעל להעריב על השומעים, באזירט אויף די שווארצע פעלקער געגלויבט צו זיין טייל פון די בני חם, ע"ז אמרו אין משיבין על הדרוש. אזוי צי אזוי איז דאס לפּחות מדרשות חלוקות (ווי מען זעהט פון כנען הנ"ל), און דער אבן עזרא אין פרשת לך איז מאריך אפצואווארפן די מיטאס.
ווען אברם איז געקומען קיין מצרים מיט שרי, האט ער איר געזאגט אז מען קומט צווישן די שחורים בני כוש און זיי וועלן זען א ווייסע פרוי, וועט דאס זיין א פראבלעם. דארט זאגט דער מדרש קלאר אז די מצריים זענען געווען שווארץ.
נו, איך רעד דאך טאקע פון יענעם מדרש, דארט זעהט מען אז די מצריים ווערן באטראכט 'ענליך צו די שווארצע' צוליב זייער געאגראפישע נאנטקייט צו די כושיים און בכלל טונקעלערע סקין טאון ווי אנדערע שכנים, אבער אוודאי נישט קיין שווארצע ממש
דער אבן עזרא ביי כי אשה כושית לקח זאגט אז די מדינים זענען ישמעאלים און זיי זענען געווען שווארץ ווייל זיי זענען געווען יושבי אוהל און דער זון האט זיי אזוי געמאכט דומה לכושיים,די גאנצע הנחה אז די מצריים, צידונים חיתיים וכדו' זענען שווארץ הייבט זיך דאך נישט אן בכלל, ווער זאגט דאס און אויף וואס איז דאס באזירט? עס איז דא אזא רש"י גראדע אז זיי זענען טונקעלער, דומים לכושיים זייערע שכנים, אבער דאס מיינט נאכנישט שווארץ.
אפגערעדט אז דאס אידענטיפיצירן בני חם מיט שווארצע אקראס די באורד איז אין להם על מה שיסמוכו בכלל (און פון די זעלבע מדרש / רש"י וועגן מצרים זעהט מען אז כנען איז נישט געווען אזוי, כאטש זיי זענען אויך געווען פון חם). לא אכחיד אז עס איז דא אזא מדרש וואס אנאליזירט שווארצע אלס בני חם, אבער פארשטייט זיך דאס איז נישט קיין סייענטיפישע פעסטשטעלונג - אדער א תורה'דיגע קבלה - נאר א לייכטער צושטעל להעריב על השומעים, באזירט אויף די שווארצע פעלקער געגלויבט צו זיין טייל פון די בני חם, ע"ז אמרו אין משיבין על הדרוש. אזוי צי אזוי איז דאס לפּחות מדרשות חלוקות (ווי מען זעהט פון כנען הנ"ל), און דער אבן עזרא אין פרשת לך איז מאריך אפצואווארפן די מיטאס.
אין ארגינעלען לשה"ק איז נישט דא קיין געהעריגע ווארט פאר ברוין און קען זיין אז יעדע טונקעלע מענטש האט מען גערופן שחור, אין שיר השירים גייט אויך שווארץ צוזאמען מיט ששזפתני השמש.