שרייבט מיר אמאל איינער א בריוו

[הק' לייביש שרייבער]

ער שרייבט אין לשה"ק
ב"ה אצלינו ב............... הננו מברכין עם כל מיני הסוגים של בר נש, ולית דין בר נש. יש שחשקת ההנהגה בוער בקרבם. למשל אברך אחד, מעדת ספרדים חלם לו שהגה"צ ר' משה ארי פריינד זצ"ל המרא דארעא קדישא ביקש ממנו שהוא ימשך דרכו בקודש. ואכן דבר הראשון הי לו להלביש את עצמו מלביש של כניסת יד משופעים (הנקרא שיפע טאשן) וכובע רחבת ידים. וראיתי אותו פעם שקראו אותו לעלי' לתורה בשם מורה מורינו הרב ושפותיו נפג מראש הלחי הימיני עד תחת אוזן השמאלי, ונהניתי. השם ישמרינו ויצלינו מכל רע ומפחד לילה. תפילה הוגנת נגד שגעון ותמהון לבב כזה.

ובזה שפיר סמכו אנשי כנה"ג ברכת אתה חונן לאדם דעת לברכת אתה קדוש. כי, כשעוסקין בעניני קדישה צריכין דעת שלא לפתות את עצמו ואת אחרים בשגעון של קדוש. ובזה גם שפיר דברי המדרש קדושים תהיו הה"ד ישלך עזרך מקדש שצריכים לעזרה וס"ד להישאר נארמאל.

מי יעמוד בסוד קדושים ?

 

[מצליח]

יישר כח ר @הק' לייביש שרייבער אפשר קענט איר מער מסביר זיין וואס גייט דא פאר?

 

[הק' לייביש שרייבער]

יישר כח ר @הק' לייביש שרייבער אפשר קענט איר מער מסביר זיין וואס גייט דא פאר?

Click to shrink...

וואס ווילסטו פארשטיין ?

 

[בְּתוֹךְ עַמִּי]

וואס ווילסטו פארשטיין ?

Click to shrink...

פארוואס שיקט מען דיר אזאנע מאדנע בריווען?
וואס איז די מוסר השכל דערפון פאר אונז?
פארוואס איז נאך א גאנצע בריוו אויף לשה״ק, פינקט די לעצטע ווארט אין אידיש?

 

[הק' לייביש שרייבער]

פארוואס שיקט מען דיר אזאנע מאדנע בריווען?
וואס איז די מוסר השכל דערפון פאר אונז?
פארוואס איז נאך א גאנצע בריוו אויף לשה״ק, פינקט די לעצטע ווארט אין אידיש?

Click to shrink...

על ראשון, ראשון. ועל אחרון, אחרון.

הק' לייביש שרייבער, קען מען די ערשטע שאלה נישט פרעגן. עס קומען אן בריווען פון אלע עקן פון די וועלט, פון אלע מינע נושאים און שאלות. (אזוי ווי דער בעל החלום)
אז אתה חונן, קומט בעפאר אתה קדוש.
און פארוואס די לעצטע ווארט איז אידיש, דארף מען פרעגן דעם שרייבער. איך האב נאך געשריבן ווארט ביי ווארט פון זיין בריוו.

 

[הק' לייביש שרייבער]

על ראשון, ראשון. ועל אחרון, אחרון.

הק' לייביש שרייבער, קען מען די ערשטע שאלה נישט פרעגן. עס קומען אן בריווען פון אלע עקן פון די וועלט, פון אלע מינע נושאים און שאלות. (אזוי ווי דער בעל החלום)
אז אתה חונן, קומט בעפאר אתה קדוש.
און פארוואס די לעצטע ווארט איז אידיש, דארף מען פרעגן דעם שרייבער. איך האב נאך געשריבן ווארט ביי ווארט פון זיין בריוו.

Click to shrink...

ובדרך אגב אינעם זעלבען בריוו שרייבט דער כותב ווייטער. פלאי פלאים.

הנה במכתבי הראשון הבאתי לפני מע"כ הלכה ברורה המובא באו"ח סימן נ"ט סיעף א' וכשלמדתי אותו הסעיף הפסקתי להרהר אחר רבו הוא: כי כעשרים שנה כולן שווים לטובה הנני מסתופפ בצל כ"ק מרן אודמו"ר מ.......................... שליט"א ובכל שבת ומועד כשעבר לפני התיבה בקול המעורר כוונת ודמעות כשהתחיל תתברך לנצח בברכות ק"ש הי' אומר יוצר משרתים ואשר משרתיו בניגון אחד, והפסיק. ואח"כ הי' אומר כולם עומדים ברום עולם בניגון אחר. ומעולם נתקשתי בזה. שלכאורה צריכים לומר ואשר משרתיו כולם עומדים ביחד. אמנם בזה הסעיף אמר הבה"ט שראשי תיבות של משרתיו ואשר משרתיו הוא מום מע"ב שמות וכו'

ובזה יש לי גם רמז על דוריני השפל והוא: שכבודו בוודאי יודע המתרחש בעדתינו השערורי' הגדולה עם אלו המשרתים העומדים לשרת בקודש ןהם מהפכים הקערה על פיה בגסה בגאווה ובוז. והאמת שכמעט בכל חצרות של האדמורים ישנם יחידים עמי הארצים המשתלטים על הציבור וממש מעכרים את ישראל לדאבונינו. משרתים ואשר משרתיו הר"ת מום כי משרתיו הם מום ונגע לכלל ישראל.

 

[צוזאמגעדרייט]

קען איינער איבערטייטשן?

 

[הק' לייביש שרייבער]

קען איינער איבערטייטשן?

Click to shrink...

בדרך אגב עס איז נאר אינטערסאנט אין לשה"ק ווי אזוי דער שרייבער דריקט זיך אויס.

 

[Yesh]

ס'איז באקאנט אז דער צו וועם ר' משה אריה פריינד האט זיך באוויזן, אז ער זאל עפענען א שול לשמו ולזכרו, גייט ארים נאך געלט פאר די שול.

איינמאל האט אים איינער געזאגט אז ר' משה אריה האט זיך באוויזן צו מיך און איך האב אים געגעבן א הונדערטער, און ער האט געזאגט אז די זאלסט מיך געבן 50 טשענדש....

 

[הק' לייביש שרייבער]

ס'איז באקאנט אז דער צו וועם ר' משה אריה פריינד האט זיך באוויזן, אז ער זאל עפענען א שול לשמו ולזכרו, גייט ארים נאך געלט פאר די שול.

איינמאל האט אים איינער געזאגט אז ר' משה אריה האט זיך באוויזן צו מיך און איך האב אים געגעבן א הונדערטער, און ער האט געזאגט אז די זאלסט מיך געבן 50 טשענדש....

Click to shrink...

איך האב געוואוסט אז עס וועט כאטשיג זיין איינער וואס וועט אפרישיעיטן דעם בריוו אויסצוג.

 

[בְעֵבֶר הַיַרְדֵן]

.

איבער געטייטשט ביי טשעט דזשי פי טי

און בדרך אגב, אין דעם זעלבן בריוו שרייבט דער מחבר ווייטער אז ס'איז ממש א זאך פון התפעלות:


אין מיין ערשטן בריוו האב איך געברענגט פאר אייך אן אפענע הלכה וואס שטייט אין שולחן ערוך סימן נ"ט סעיף א'. און ווען איך בין געקומען צו דעם סעיף, האב איך אויפגעהערט צו טראכטן קעגן מיין רב. ווייל שוין וועגן צוואנציג יאר וואוין איך אונטער דער שיטה פון כ"ק מרן אדמו"ר מ......................... שליט"א, און יעדער שבת און יום טוב ווען ער גייט פארביי די תיבה מיט א קול וואס מעורר כוונה און ברענגט צו טרערן, ווען ער הייבט אן "תתברך לנצח" ביי די ברכות קריאת שמע, זאגט ער די ווערטער "יוצר משרתים ואשר משרתיו" אין איינעם ניגון, און דערנאך שטעלט ער זיך אפ. נאכדעם זאגט ער "כולם עומדים ברום עולם" אין אן אנדער ניגון.

און דאס האט מיר שוין לאנג געמוטשעט – לכאורה דארף מען זאגן די ווערטער "ואשר משרתיו כולם עומדים" צוזאמען, אן אונטערברעך. אבער דער "באר היטב" שרייבט דארט אין דעם סעיף אז די ראשי תיבות פון "משרתיו ואשר משרתיו" איז "מום", וואס איז איינע פון די 248 שמות וכו'.

און דא קומט מיר א געדאנק וואס איז אויך א רמז אויף אונזער נעבעכדיגער מצב היינט. כבודו ווייסט זיכער וואס גייט פאר אין אונזער קהילה – די גרויסע שערוריה מיט די משרתים וואס זענען אמור צו דינען בקודש, אבער זיי קערן ממש דעם טיש איבער, מיט א גרויבער גאוה און אן קיין טיפעניש.

די אמת איז אז כמעט אין יעדער חסידות זעט מען אזא זאך: דא איז דא אייניגע פשוט'ע מענטשן וואס האבן נישט קיין תורה, אבער זיי נעמען איבער די הנהגה און האלטן דעם עולם אין דער שלעכטער הענט. און אזוי ווי דער ר"ת פון "משרתיו ואשר משרתיו" איז "מום", איז עס א סימן אז די משרתים זענען טאקע א מום און א נגע פאר כלל ישראל, לצערנו.

Click to shrink...