מה נשתנה חסידות וויזניץ רבי מענדל משאר החסידיות (ויזניץ מרכז דהיינו שוואנצונעס)

[סומקא]

שוין אפילו חתונה געמאכט

 

[ערבוביא]

משה ויסברג
והאמת והשלום אהבו: מכתב דרמטי בשם האדמו"ר מויז'ניץ בו נכתבים דברים ברורים, כי על החסידים להשתתף בשמחות בני משפחה בשלמות, בשלום ובשלוות הנפש, וח"ו להרים יד על יהודי ונקיטת אלימות

Click to shrink...

די בריעף איז ממש א גרויל
שיין זעהט מען אויס אז דאס איז א אויפטוה
פאר מיר איז עס נאר proof אז די רבי שטייט אינטער די גאנצע שנאה און השחתה און הייסט אפהאקען מיט עלטערען און קינדער

טראכט נאר אריין אין די עקעלדיגקייט אז די גאנצע זאך שטייט בפירוש איז געשריבן בפקידת מענדעלע און "מענדעלע זאגט" אז איינער רעדט קעגען "אילנא דחיי" זאל מען אפהאקען מיט יענעם!!

 

[לאווילי]

א מאדנע שידוך דאס.

זיין טאכטער, א גרושה שוין יארן, א כלה געווארן מיט איינע פון זיינע חסידים, וואס האט זיך גע'גט א חודש צוריק.

(יעצט שטעל אליין צוזאמען, פארוואס ער האט זיך גע'גט...)

...
מארגן קומט ארויס א תחקיר פון 'הארץ', איבער דעם כת. גאנץ אינטערעסאנט.

 

[איש יהודי]

א מאדנע שידוך דאס.

זיין טאכטער, א גרושה שוין יארן, א כלה געווארן מיט איינע פון זיינע חסידים, וואס האט זיך גע'גט א חודש צוריק.

(יעצט שטעל אליין צוזאמען, פארוואס ער האט זיך גע'גט...)

...
מארגן קומט ארויס א תחקיר פון 'הארץ', איבער דעם כת. גאנץ אינטערעסאנט.

Click to shrink...

ווער איז די חתן? איך קען צוויי מענדעליסטן וואס האבן זיך גע'גט לעצטנס

 

[סומקא]

א מאדנע שידוך דאס.

זיין טאכטער, א גרושה שוין יארן, א כלה געווארן מיט איינע פון זיינע חסידים, וואס האט זיך גע'גט א חודש צוריק.

(יעצט שטעל אליין צוזאמען, פארוואס ער האט זיך גע'גט...)

...
מארגן קומט ארויס א תחקיר פון 'הארץ', איבער דעם כת. גאנץ אינטערעסאנט.

Click to shrink...

שקר דער איז גע גט נאך פון פאר זי

 

[אויפגעקלערטע]

שקר דער איז גע גט נאך פון פאר זי

Click to shrink...

די ווייסט וואס די שרייבסט? אדער די שרייבסט וואס עס שטימט דיר בעסער
איך ווייס נישט ווען דער האלפערין האט זיך גע'גט פון זיין אשת נעורים וואס האט פשוט נישט געוואלט מיטהאלטן אלע שוואנצונעס, אבער עס איז זיכער א זאך פון די לעצטע תקופה. משא"כ די טאכטער פון שמייליגע האט זיך שוין גע'גט פאר א לאנגע תקופה. וד"ל

 

[סומקא]

די ווייסט וואס די שרייבסט? אדער די שרייבסט וואס עס שטימט דיר בעסער
איך ווייס נישט ווען דער האלפערין האט זיך גע'גט פון זיין אשת נעורים וואס האט פשוט נישט געוואלט מיטהאלטן אלע שוואנצונעס, אבער עס איז זיכער א זאך פון די לעצטע תקופה. משא"כ די טאכטער פון שמייליגע האט זיך שוין גע'גט פאר א לאנגע תקופה. וד"ל

Click to shrink...

אזוי האב איך געהערט איך גיי מארגן מברר זיין אויף 100%

 

[מן הסתם]

די ווייסט וואס די שרייבסט? אדער די שרייבסט וואס עס שטימט דיר בעסער
איך ווייס נישט ווען דער האלפערין האט זיך גע'גט פון זיין אשת נעורים וואס האט פשוט נישט געוואלט מיטהאלטן אלע שוואנצונעס, אבער עס איז זיכער א זאך פון די לעצטע תקופה. משא"כ די טאכטער פון שמייליגע האט זיך שוין גע'גט פאר א לאנגע תקופה. וד"ל

Click to shrink...

וואס וד"לס'טע מיר דא ארום? קום אריין מיט דעטאלן ביטע

 

[וחי בהם]

שוין אפילו חתונה געמאכט

Click to shrink...

זיין אייניקל וואס איז שוין חתונה געהאט

 

[לאווילי]

אזעלכע זיסע בדחנות, האב איך שוין לאנג נישט געליינט. דאס איז א גוטס, יעדע שורה באזונדער האב איך אויסגעפלאצט לאכן, אזעלכע זיסע דזשאוקס.

דאס איז וואס איינער האט אריינגעשיקט צו חיים שאלוזאן, אט ליינט:

...
ר’ חיים היקר,
קראתי בעיון רב את הכתבה שלך ואת הניתוח שהצגת בנוגע למלחמות ויז’ניץ. אנסה להסביר את הדברים בקצרה ובבהירות.
הבני־דודים ממונסי לא התערבו בעבר ואינם מתערבים גם כיום. הם פועלים אך ורק בשירות ויז’ניץ שיכון. ידוע לכל כי הגבאים והעסקנים — אותם אלה שבערמומיות החזירו את ר’ ישראל לכיסא האדמו״רות — הם שניהלו אותו מאז וממשיכים לנהל אותו גם היום. הוא איננו פועל מיוזמתו כלל; הם, יחד עם ילדיו, מנהלים אותו בכל צעד ושעל.
אם כך היה תמיד, הרי שכיום הדבר בולט אף יותר: יכולתו כבר איננה כשהייתה, ומצב בריאותו מורכב. הם רואים בעיניהם את קץ האימפריה שניסו לבנות — ויז’ניץ שיכון — וחוששים מן היום שאחרי 120, כאשר החסידים יפנו לכיוון מנדלה.
טעותם הגדולה היא בהנחה שכפי שהם שמחים על כל פורש ממנדלה שמצטרף אליהם, כך גם המנדליסטים ישמחו לקבל פורשים מהם. ולא כך הוא. המנדליסטים הם חברה סגורה, ואינם מקבלים ואף אינם יוצאים לקבל איש מחצרו של רבי ישראל.
מעבר לכך, אין להם באמת מה להציע — ובוודאי לא לאחר 120 של רבי ישראל. אז תתפצל החסידות לארבע: שלושת הבנים והחתן, שהוא גם בנו של האדמו״ר ממונסי, וכבר כיום מושך אליו נתח משמעותי מן הקהל. התוצאה תהיה ארבע חסידויות ויז’ניץ קטנות, בעוד שרבי מנדלה יעמוד בראש החסידות הוויז’ניצאית הגדולה, במיוחד לאור העובדה שיש לו בן אחד בלבד — וגם מוצלח מאוד.
החסידות של ויז’ניץ מרכז הולכת וגדלה בהתמדה, בעוד שבצד השני הכול מתפורר. בשל כך הם הסיטו את האש לעבר הבני־דודים, בני האדמו״ר ממונסי, והחלו להפיץ סיפורים בדויים ושקרייים..
כל סיפורי הפיצול במשפחות וה״אלוקות״ אינם אלא המצאה חסרת בסיס. תחילה הוציאו ספר מלא שטויות, ולאחר מכן החלו לצטט ממנו כאילו מדובר באמת. אין שום ממש באותן האשמות.
הגדילו לעשות כעת כשהם משתמשים בשיטות מאפיה, ללא טיפת יראת שמים — ממציאים ומפיצים שקרים חמורים. השיטה שאימצו היא אותה שיטה שננקטה נגד הרב ברלנד: ניסיון לעשות לרב מנדלה את מה שעשו לו — לגרור לחקירות, למשטרה, וליצור תדמית ציבורית שלילית.
אלא שהם שוכחים דבר אחד:
לרב מנדלה יש אבא ששומר עליו

 

[חיים יחזקאל]

אזעלכע זיסע בדחנות, האב איך שוין לאנג נישט געליינט. דאס איז א גוטס, יעדע שורה באזונדער האב איך אויסגעפלאצט לאכן, אזעלכע זיסע דזשאוקס.

דאס איז וואס איינער האט אריינגעשיקט צו חיים שאלוזאן, אט ליינט:

...
ר’ חיים היקר,
קראתי בעיון רב את הכתבה שלך ואת הניתוח שהצגת בנוגע למלחמות ויז’ניץ. אנסה להסביר את הדברים בקצרה ובבהירות.
הבני־דודים ממונסי לא התערבו בעבר ואינם מתערבים גם כיום. הם פועלים אך ורק בשירות ויז’ניץ שיכון. ידוע לכל כי הגבאים והעסקנים — אותם אלה שבערמומיות החזירו את ר’ ישראל לכיסא האדמו״רות — הם שניהלו אותו מאז וממשיכים לנהל אותו גם היום. הוא איננו פועל מיוזמתו כלל; הם, יחד עם ילדיו, מנהלים אותו בכל צעד ושעל.
אם כך היה תמיד, הרי שכיום הדבר בולט אף יותר: יכולתו כבר איננה כשהייתה, ומצב בריאותו מורכב. הם רואים בעיניהם את קץ האימפריה שניסו לבנות — ויז’ניץ שיכון — וחוששים מן היום שאחרי 120, כאשר החסידים יפנו לכיוון מנדלה.
טעותם הגדולה היא בהנחה שכפי שהם שמחים על כל פורש ממנדלה שמצטרף אליהם, כך גם המנדליסטים ישמחו לקבל פורשים מהם. ולא כך הוא. המנדליסטים הם חברה סגורה, ואינם מקבלים ואף אינם יוצאים לקבל איש מחצרו של רבי ישראל.
מעבר לכך, אין להם באמת מה להציע — ובוודאי לא לאחר 120 של רבי ישראל. אז תתפצל החסידות לארבע: שלושת הבנים והחתן, שהוא גם בנו של האדמו״ר ממונסי, וכבר כיום מושך אליו נתח משמעותי מן הקהל. התוצאה תהיה ארבע חסידויות ויז’ניץ קטנות, בעוד שרבי מנדלה יעמוד בראש החסידות הוויז’ניצאית הגדולה, במיוחד לאור העובדה שיש לו בן אחד בלבד — וגם מוצלח מאוד.
החסידות של ויז’ניץ מרכז הולכת וגדלה בהתמדה, בעוד שבצד השני הכול מתפורר. בשל כך הם הסיטו את האש לעבר הבני־דודים, בני האדמו״ר ממונסי, והחלו להפיץ סיפורים בדויים ושקרייים..
כל סיפורי הפיצול במשפחות וה״אלוקות״ אינם אלא המצאה חסרת בסיס. תחילה הוציאו ספר מלא שטויות, ולאחר מכן החלו לצטט ממנו כאילו מדובר באמת. אין שום ממש באותן האשמות.
הגדילו לעשות כעת כשהם משתמשים בשיטות מאפיה, ללא טיפת יראת שמים — ממציאים ומפיצים שקרים חמורים. השיטה שאימצו היא אותה שיטה שננקטה נגד הרב ברלנד: ניסיון לעשות לרב מנדלה את מה שעשו לו — לגרור לחקירות, למשטרה, וליצור תדמית ציבורית שלילית.
אלא שהם שוכחים דבר אחד:
לרב מנדלה יש אבא ששומר עליו

Click to shrink...

איין זאך בין איך איינשטימיג מיט'ן כותב, אז מענדעלע איז פונקט אזוי אומשולדיג ווי רב ברלנד...

 

[אלטע שרייבער]

און איך בין מסכים אז ער האט זיין טאטענ'ס זכותים צו זיין זייט.

מיט א טאוקן קען ער עס נוצן אויף די טרעין.

א געשטארבענעם ישועות משה איז פונקט די זעלבע אייזעל ווי א לעבעדיגע.

 

[מן הסתם]

אזעלכע זיסע בדחנות, האב איך שוין לאנג נישט געליינט. דאס איז א גוטס, יעדע שורה באזונדער האב איך אויסגעפלאצט לאכן, אזעלכע זיסע דזשאוקס.

דאס איז וואס איינער האט אריינגעשיקט צו חיים שאלוזאן, אט ליינט:

...
ר’ חיים היקר,
קראתי בעיון רב את הכתבה שלך ואת הניתוח שהצגת בנוגע למלחמות ויז’ניץ. אנסה להסביר את הדברים בקצרה ובבהירות.
הבני־דודים ממונסי לא התערבו בעבר ואינם מתערבים גם כיום. הם פועלים אך ורק בשירות ויז’ניץ שיכון. ידוע לכל כי הגבאים והעסקנים — אותם אלה שבערמומיות החזירו את ר’ ישראל לכיסא האדמו״רות — הם שניהלו אותו מאז וממשיכים לנהל אותו גם היום. הוא איננו פועל מיוזמתו כלל; הם, יחד עם ילדיו, מנהלים אותו בכל צעד ושעל.
אם כך היה תמיד, הרי שכיום הדבר בולט אף יותר: יכולתו כבר איננה כשהייתה, ומצב בריאותו מורכב. הם רואים בעיניהם את קץ האימפריה שניסו לבנות — ויז’ניץ שיכון — וחוששים מן היום שאחרי 120, כאשר החסידים יפנו לכיוון מנדלה.
טעותם הגדולה היא בהנחה שכפי שהם שמחים על כל פורש ממנדלה שמצטרף אליהם, כך גם המנדליסטים ישמחו לקבל פורשים מהם. ולא כך הוא. המנדליסטים הם חברה סגורה, ואינם מקבלים ואף אינם יוצאים לקבל איש מחצרו של רבי ישראל.
מעבר לכך, אין להם באמת מה להציע — ובוודאי לא לאחר 120 של רבי ישראל. אז תתפצל החסידות לארבע: שלושת הבנים והחתן, שהוא גם בנו של האדמו״ר ממונסי, וכבר כיום מושך אליו נתח משמעותי מן הקהל. התוצאה תהיה ארבע חסידויות ויז’ניץ קטנות, בעוד שרבי מנדלה יעמוד בראש החסידות הוויז’ניצאית הגדולה, במיוחד לאור העובדה שיש לו בן אחד בלבד — וגם מוצלח מאוד.
החסידות של ויז’ניץ מרכז הולכת וגדלה בהתמדה, בעוד שבצד השני הכול מתפורר. בשל כך הם הסיטו את האש לעבר הבני־דודים, בני האדמו״ר ממונסי, והחלו להפיץ סיפורים בדויים ושקרייים..
כל סיפורי הפיצול במשפחות וה״אלוקות״ אינם אלא המצאה חסרת בסיס. תחילה הוציאו ספר מלא שטויות, ולאחר מכן החלו לצטט ממנו כאילו מדובר באמת. אין שום ממש באותן האשמות.
הגדילו לעשות כעת כשהם משתמשים בשיטות מאפיה, ללא טיפת יראת שמים — ממציאים ומפיצים שקרים חמורים. השיטה שאימצו היא אותה שיטה שננקטה נגד הרב ברלנד: ניסיון לעשות לרב מנדלה את מה שעשו לו — לגרור לחקירות, למשטרה, וליצור תדמית ציבורית שלילית.
אלא שהם שוכחים דבר אחד:
לרב מנדלה יש אבא ששומר עליו

Click to shrink...

ש'טאָ ווער ס'זאָל לאַכן..

 

[וואסער מאלער]

א מאדנע שידוך דאס.

זיין טאכטער, א גרושה שוין יארן, א כלה געווארן מיט איינע פון זיינע חסידים, וואס האט זיך גע'גט א חודש צוריק.

(יעצט שטעל אליין צוזאמען, פארוואס ער האט זיך גע'גט...)

...
מארגן קומט ארויס א תחקיר פון 'הארץ', איבער דעם כת. גאנץ אינטערעסאנט.

Click to shrink...

נא געווען עפעס אין הארץ?

 

[משה ירוחם]

ויזניץ ירושלים רבי אדרעסירט דעם שלום בריוו. (די עיקר אנגעהויבן ביי 4.5 מינוט).

 

[משה ירוחם]

איך האב עס נישט הענדי, אבער ער האט נישט לאנג צוריק געזאגט א דרשה וואס דער טאטע האט זיך נישט געהאט וואס צו שעמען דערמיט....

Click to shrink...

ערשינען די דרשה געדרוקט מיט געשמאקע הגהות.

 

[avrumy]

א קינד פון די מענדעליסטן קולט זינגט א 'ספירת העומר פראדאקשען' לקראת זייער 'י"ב שבט' חגא.
עס איז צאמגעשטעלט געווארן דורך איינע פון די געטרייע פרויען אין אשדוד

יב שבט.mp3

 

[וחי בהם]

 

[וחי בהם]

 

[ריבי]

עס איז ענליך צו די סאטמאר כ״א כסלו, און חב״ד י״ט כסלו, און ברסלב ערב ראש השנה, די זענען אלע
חגים שבדו מלבם , אבער אז יידן פרייען זיך איז עס אהקעי,