פרשת נחמיה וועבערמאן

ניין
טאמער איז ער שילדיג ,איז 100 יאהר נישט געניג!
אינטערעסאנט, פאר א רוצח איז צוואנציג יאר גענוג, אבער פאר א מאלעסטער איז הונדערט יאר נישט גענוג?
 
אינטערעסאנט, פאר א רוצח איז צוואנציג יאר גענוג, אבער פאר א מאלעסטער איז הונדערט יאר נישט גענוג?
ווער האט געזאגט אז פאר א רוצח איז 20 יאר גוט ?? איך האלט אז רוצח דארף מען הענגען אינמיטן שטאט
 
ניין
טאמער איז ער שילדיג ,איז 100 יאהר נישט געניג!
מיר האבן דא צוויי חשבונות.
דא אויף די וועלט ביסטו אפשר גערעכט.
אבער יעדער שטארבט איין טאג, און אין הימל ווערן זאכן געפירט באופן אחר. דארט איז בזיונות די וואלוטע. מסתמא ביסטו מודה אז אפילו טאמער ער איז שולדיג, סוף סוף וועט ער באקומן זיין כפרה און רייניגונג אין גיהנם, און דערנאך גייט ער אין גן עדן, ניין? דאס איז די וועלט וואס מ'האט אונז אויסגעלערנט. אויסער אפאר יחידים. ממילא זאל מען וויסן אז די סארט בזיונות וואס ער איז אריבער ביים קאורט יעצט, וואס קומט זיך אים אפשר, אבער איז נאכאלס א ריזיגיע פאטש פאר אים און זיין גאנצע געשטעל, האט א שוויות.

לאמיר מסביר זיין אביסל בעסער. לויט ווי איך פארשטיי די מענטשליכע נאטור, בשעת'ן עבירה איז דער מענטש איבער גענומן מיט די תאווה, און נאך די עבירה זאגט ער צו זיך אז ער גייט עס מער נישט טון, און יעדער וועט פארגעסן דערפון. שטייענדיג דארט אין קאורט, בפני עם ועדה, ווי די תאווה ברענט בכלל נישט ביי אים, האט ער גמוזט קומן פעיס טו פעיס מיט זיין נידריגקייט. דאס איז א מין בזיונות און השפלה שאין כדוגמתה כלל וכלל. עס איז מעגליך און מסתבר אז עס קומט זיך אים. אבער פאקט בלייבט פאקט אז ער איז אריבער א סארט בזיונות שאין כמותה.
 
מיר האבן דא צוויי חשבונות.
דא אויף די וועלט ביסטו אפשר גערעכט.
אבער יעדער שטארבט איין טאג, און אין הימל ווערן זאכן געפירט באופן אחר. דארט איז בזיונות די וואלוטע. מסתמא ביסטו מודה אז אפילו טאמער ער איז שולדיג, סוף סוף וועט ער באקומן זיין כפרה און רייניגונג אין גיהנם, און דערנאך גייט ער אין גן עדן, ניין? דאס איז די וועלט וואס מ'האט אונז אויסגעלערנט. אויסער אפאר יחידים. ממילא זאל מען וויסן אז די סארט בזיונות וואס ער איז אריבער ביים קאורט יעצט, וואס קומט זיך אים אפשר, אבער איז נאכאלס א ריזיגיע פאטש פאר אים און זיין גאנצע געשטעל, האט א שוויות.

לאמיר מסביר זיין אביסל בעסער. לויט ווי איך פארשטיי די מענטשליכע נאטור, בשעת'ן עבירה איז דער מענטש איבער גענומן מיט די תאווה, און נאך די עבירה זאגט ער צו זיך אז ער גייט עס מער נישט טון, און יעדער וועט פארגעסן דערפון. שטייענדיג דארט אין קאורט, בפני עם ועדה, ווי די תאווה ברענט בכלל נישט ביי אים, האט ער גמוזט קומן פעיס טו פעיס מיט זיין נידריגקייט. דאס איז א מין בזיונות און השפלה שאין כדוגמתה כלל וכלל. עס איז מעגליך און מסתבר אז עס קומט זיך אים. אבער פאקט בלייבט פאקט אז ער איז אריבער א סארט בזיונות שאין כמותה.
למען האפונקלעכקייט א מאלעסטער פאלירט קיינמאל נישט די תאווה צו זיין/ איר וויקטעם און אפילו די וויקטעמס קינדער. עס טריגערט אים נאכאמאל יעדע מאל ער זעט זיי
 
למען האפונקלעכקייט א מאלעסטער פאלירט קיינמאל נישט די תאווה צו זיין/ איר וויקטעם און אפילו די וויקטעמס קינדער. עס טריגערט אים נאכאמאל יעדע מאל ער זעט זיי
מנא לן ? איז דאס פעקטשועל אדער סתם א השערה.
 
למען האפונקלעכקייט א מאלעסטער פאלירט קיינמאל נישט די תאווה צו זיין/ איר וויקטעם און אפילו די וויקטעמס קינדער. עס טריגערט אים נאכאמאל יעדע מאל ער זעט זיי
גערעכט, אבער זיין מוראה של מלכות איז אזוי גרויס נאכן אזאנס אריבערגיין, אז אפילו ער האט נאך אלס דעם קראנקהייט, וועט ער גארנישט טון דערצי אויס מורא פארן נאכאמאל אריבערגיין די בושות.
 
גערעכט, אבער זיין מוראה של מלכות איז אזוי גרויס נאכן אזאנס אריבערגיין, אז אפילו ער האט נאך אלס דעם קראנקהייט, וועט ער גארנישט טון דערצי אויס מורא פארן נאכאמאל אריבערגיין די בושות.
נעה, ער וועט פארן קיין טאהש
 
למען האפונקלעכקייט א מאלעסטער פאלירט קיינמאל נישט די תאווה צו זיין/ איר וויקטעם און אפילו די וויקטעמס קינדער. עס טריגערט אים נאכאמאל יעדע מאל ער זעט זיי
קען זיין. אבער שטייענדיג דארט אין קאורט, האט ער קיין תאווה נישט געהאט. ממילא וואלט ער נארמאלעהייט זיך אויסגעדרייט פון טראכטן פון די פאסקודנע מעשיות וואס ער האט אפגעטון. און מ'האט אים דאס נישט צוגעלאזט.
אפשר איז דאס א בעסערע עונש פאר א היימישע מאלעסטער.
דזשעיל איז אבער אפצוהיטן די מענטשהייט.
 
Back
Top