- זיך איינגעשריבן
- סעפ. 10, 2024
- מעסעדזשעס
- 289
- רעאקציע ראטע
- 1,146
איך האב אריינגעטראכט פארוואס ווען איך הער א פון א בעל עבירה, א ליידיגגייער, אדער בם טוט אן עבירה, וועט עס מיך נישט באדערן אדער ווייטאן.
אבער ווען כ׳וועל הערן ווי אן ערליכע איד (כ׳וועל נישט אריינגיין אויב ער איז באמת ערליך אדער נישט, זינט דאס איז נישט די געדאנק) וועל איך עס אראפשלינגען מיט אלע פרטים וכו.
די ליידיגייער וועל איך דיפענדן, שפירן מיטלייד, מיין מח וועט פיבערהאפטיג זיכן און אויפקומען מיט זכותים דן צוזיין די די מעשה, ווידער דעם ערליכן איד וועל איך אראפרייסן
ווי אימער איך קען.
פארוואס וועל איך זאגן צו מיר אז איך ״עקסעפט יעדעם״, ווען אין reality וויל איך צעפליקן די פָאר נטורי פרתא אנהענגער וואס שטייען אין מאנהעטן מיט פאלעסטינע פענער.
פארוואס איז ביי מיר די פסוק ״אהובי השם שנאו רע״ נישט valid?
——————
ס׳באקאנט פאר די גרויסע עקפערטן וואס פארשטייען צום סטאק מארקעט, אין וועלכע פירמע לוינט זיך צו אינוועסטירן און האט די פאטענציעל צו ברענגען גרויסע רוחים, פאר אינוועסטירער.
ווי א גרעסערע מבין דער איז וועט ער בעסער קענען אנמערקן אויף קליינע פירמעס וואס זיי וועלן מיט א זיכערקייט ברענגען רוחים, די גרויסע זענען גוט און קענען ברענגען רוחים, אבער האט (שוין) נישט די growth opportunity ווי וואס דער קליינער האט.
וועט איר פרעגן ווי דאס קומט אריין?
איז אזוי, ווי באקאנט איז די מאמר חז״ל ״גדולה תשובה שזדונות נעשות לה כזכיות״ - יומא פו ע״ב.
לויט מיין פארשטאנד איז די טייטש פשוט פשוט, ווען א איד טוט תשובה אויף אן עבירה ווערט דאס איבערגעדרייט אלס א זכות.
פרעג מיך נישט וויאזוי דאס ארבעט, ווייל כ׳ווייס נישט.
“אלזא די בעל עבירה איז ביי מיר די גרעסטע אינוועסמענט!”
ווי א גרעסערע בעל עבירה ווי א גרעסערע עבירה, אלס גרעסער איז די return.
ווי טיפער דו פאלסט, אלס טיפער ברענגסטו אריין דיין נשמה, דיין נפש אלוקית, דיין חלק אלוקי ממעל וואס שיינט און לייכט, און דורך דיין תשובה האסטו משפיע געווען אור אין א נייע פלאץ, אין א פלאץ וואס איז פריער געווען טונקל!
מיט איין דריי, מיט איין גוטע מחשבה דרייסטו וועלטן!
יא דו, בעל עבירה, איי לאוו יאָ!
אבער ווען כ׳וועל הערן ווי אן ערליכע איד (כ׳וועל נישט אריינגיין אויב ער איז באמת ערליך אדער נישט, זינט דאס איז נישט די געדאנק) וועל איך עס אראפשלינגען מיט אלע פרטים וכו.
די ליידיגייער וועל איך דיפענדן, שפירן מיטלייד, מיין מח וועט פיבערהאפטיג זיכן און אויפקומען מיט זכותים דן צוזיין די די מעשה, ווידער דעם ערליכן איד וועל איך אראפרייסן
ווי אימער איך קען.פארוואס וועל איך זאגן צו מיר אז איך ״עקסעפט יעדעם״, ווען אין reality וויל איך צעפליקן די פָאר נטורי פרתא אנהענגער וואס שטייען אין מאנהעטן מיט פאלעסטינע פענער.
פארוואס איז ביי מיר די פסוק ״אהובי השם שנאו רע״ נישט valid?
——————
ס׳באקאנט פאר די גרויסע עקפערטן וואס פארשטייען צום סטאק מארקעט, אין וועלכע פירמע לוינט זיך צו אינוועסטירן און האט די פאטענציעל צו ברענגען גרויסע רוחים, פאר אינוועסטירער.
ווי א גרעסערע מבין דער איז וועט ער בעסער קענען אנמערקן אויף קליינע פירמעס וואס זיי וועלן מיט א זיכערקייט ברענגען רוחים, די גרויסע זענען גוט און קענען ברענגען רוחים, אבער האט (שוין) נישט די growth opportunity ווי וואס דער קליינער האט.
וועט איר פרעגן ווי דאס קומט אריין?
איז אזוי, ווי באקאנט איז די מאמר חז״ל ״גדולה תשובה שזדונות נעשות לה כזכיות״ - יומא פו ע״ב.
לויט מיין פארשטאנד איז די טייטש פשוט פשוט, ווען א איד טוט תשובה אויף אן עבירה ווערט דאס איבערגעדרייט אלס א זכות.
פרעג מיך נישט וויאזוי דאס ארבעט, ווייל כ׳ווייס נישט.
“אלזא די בעל עבירה איז ביי מיר די גרעסטע אינוועסמענט!”
ווי א גרעסערע בעל עבירה ווי א גרעסערע עבירה, אלס גרעסער איז די return.
ווי טיפער דו פאלסט, אלס טיפער ברענגסטו אריין דיין נשמה, דיין נפש אלוקית, דיין חלק אלוקי ממעל וואס שיינט און לייכט, און דורך דיין תשובה האסטו משפיע געווען אור אין א נייע פלאץ, אין א פלאץ וואס איז פריער געווען טונקל!
מיט איין דריי, מיט איין גוטע מחשבה דרייסטו וועלטן!
יא דו, בעל עבירה, איי לאוו יאָ!
לעצט רעדאגירט:
