- זיך איינגעשריבן
- מאי 16, 2024
- מעסעדזשעס
- 1,683
- רעאקציע ראטע
- 5,724
- פונקטן
- 943
אנקעטע וועלכע מצוות וואלט איר אליינס געוועלט?
- Thread starter מסתת הרים
- Start date
רב חאצאצאק הקטן
אלטגעזעסענער קרעמלער
- זיך איינגעשריבן
- אוג. 27, 2024
- מעסעדזשעס
- 321
- רעאקציע ראטע
- 536
- פונקטן
- 123
און ווען דו האסט עס באמת געטן און האסט געהאט צייט וגו האסט גארנישט געפילט
- זיך איינגעשריבן
- מאי 16, 2024
- מעסעדזשעס
- 1,683
- רעאקציע ראטע
- 5,724
- פונקטן
- 943
נו
שוואכע מעשיות
- זיך איינגעשריבן
- אוג. 11, 2024
- מעסעדזשעס
- 325
- רעאקציע ראטע
- 1,224
- פונקטן
- 223
ווי א ריכטיגע סקאטסמאן
קענדי מענטש
היימישער קרעמלער
- זיך איינגעשריבן
- דעצ. 26, 2025
- מעסעדזשעס
- 52
- רעאקציע ראטע
- 190
- פונקטן
- 28
between me and you
אפילו אויב גאט אליין באווייזט זיך מארגן צו אונז אז די גאנצע מתן תורה איז געווען א פאלס אלארם
האלסט טאקע אז ר'אהרן גייט אויפגעבן אויף זיין שבת הגדול דרשה? און ר געצל בערקאוויטש גייט נישט לייגן תפילין? א מכה.. אלעס גייט אנגיין ווייטער געהעריג, מ'גייט מאכן קול קורא'ס אז דאס איז די נסיון הדור, שמואל שלמה טעלער גייט זאגן אז ס'געווען עמלק דער וואס האט זיך באוויזן. אידישקייט האט שוין לאנג נישט מיט גאט איינגעשטויסן.
- זיך איינגעשריבן
- מאי 15, 2024
- מעסעדזשעס
- 693
- רעאקציע ראטע
- 3,154
- פונקטן
- 423
איך וואלט דעפינטלי געקליבן שבת אבער אויף יוזעל'ס מהלך: "השבת נתנה בעבור האדם ולא האדם בעבור השבת. לכן אדון בן האדם גם לשבת". שבת וואס איז געמאכט צו רוען עסן זינגען פאברענגען מיט די משפחה און קהילה, נישט די פלאטעריי חאזעריי וואס איז געווארן פון שבת ביינונז
- זיך איינגעשריבן
- מאי 16, 2024
- מעסעדזשעס
- 1,683
- רעאקציע ראטע
- 5,724
- פונקטן
- 943
וכן אני נוהג כיום (מפעם לפעם)
- זיך איינגעשריבן
- יוני 22, 2025
- מעסעדזשעס
- 2,156
- רעאקציע ראטע
- 4,423
- פונקטן
- 683
בזמן הזה אין דעם עלקטעראניש עפאכע ווי דער סעל פאון דאמינירט א גאנצע וואך , איז איינע פון די מאוסט
פרעשעס זאכען וואס דער שבת קען צו שטעלן איז דאס
אפשיידען זיך פון יעדע עלעקטראניש דעווייס, דאס איז ממש די נשמה יתירה .
- זיך איינגעשריבן
- יוני 22, 2025
- מעסעדזשעס
- 2,156
- רעאקציע ראטע
- 4,423
- פונקטן
- 683
אז דו ביסט מעתיק יעזוס: וואס זאגט ער ?
וואס ער איז ער דא מחדש , בא שבת בא מנוחה
מתנה טובה יש בבית גנזי ושבת שמה
כל המענג את השבת נותנים לו נחלה בלי מצרים
מען דארף נישט ג׳יין פאשען ביי יאשקע
- זיך איינגעשריבן
- יולי 10, 2024
- מעסעדזשעס
- 469
- רעאקציע ראטע
- 1,249
- פונקטן
- 223
שבת איז דעפינעטלי א מצווה וואס אסאך וואלטן גענומען אבער נישט אויפן יעצטיגן שטייגער.
די לייט אין די פרידזש וואלט געמעגט ארבעטן.
די לייט אין די פרידזש וואלט געמעגט ארבעטן.
- זיך איינגעשריבן
- מאי 15, 2024
- מעסעדזשעס
- 693
- רעאקציע ראטע
- 3,154
- פונקטן
- 423
יעזוס חידוש איז אז ער לאזט זיינע הונגעריגע תלמידים קוטף זיין מלילות אין שבת ווייל די מהות פון שבת איז לטובה פונעם מענטש. פאר זיין מנוחה. די גאנצע פלאטע דקדוקי עניות פונעם שמירת שבת כהלכתה איז נישט רעלעווענט לויט דעם
- זיך איינגעשריבן
- מאי 4, 2024
- מעסעדזשעס
- 1,769
- רעאקציע ראטע
- 8,737
- פונקטן
- 943
און נישט נאר די לייט אין די פרידזש נאר די פען אין טוילעט וואלט מען ווען אויך געמעגט אנצינדן נאך א דעליווערי
- זיך איינגעשריבן
- מאי 16, 2024
- מעסעדזשעס
- 1,683
- רעאקציע ראטע
- 5,724
- פונקטן
- 943
אבער עס איז קיין איסור ניט
- זיך איינגעשריבן
- יוני 22, 2025
- מעסעדזשעס
- 2,156
- רעאקציע ראטע
- 4,423
- פונקטן
- 683
מן הסתם קומט עס פון א סיפור וואס די שפעטערע נוצרים, וואס האבן מחליף געווען די דיני תורה, האבן אויסגעטראכט, ווייל עס ווערט נישט דערמאנט אז ער איז געווען א מחלל שבת, עס שטייט נאר "חירף וגידף". אבער עס קען זיין אז מען דערמאנט וואס איז חמור, און ער איז אויך געווען א מחלל שבת.
דער תלמוד אין גיטין זאגט אז ער איז געווען לועג על דברי חכמים, דעריבער איז ער נידון מיט צואה רותחת. אין סנהדרין איז דא א סיפור אז ער האט געזאגט קריטיק אויף די אויגן פון א פרוי, אז עס איז נישט די ריכטיגע שעיפ, אין פארנט פון זיין רבי, ר' יהושע בן פרחיה. דארט איז תוספות מעיר אז ער איז געווען הונדערט יאר פאר יעזוס, זאגט תוספות אז עס זענען געווען צוויי יאשקעס. סאו פון וועלכן רעדט מען? מסתבר פון דעם שפעטערן, ווייל ער האט אנגעדרייט די מחברים פון "ברית חדשה" פון וואו דו האסט געשעפט דיין ידיעה.
אנו אין לנו אלא דברי בן עמרם.
- זיך איינגעשריבן
- אוג. 14, 2024
- מעסעדזשעס
- 1,261
- רעאקציע ראטע
- 4,904
- פונקטן
- 443
למעשה דערווייל פאר די סך הכל קוקט אויס אזוי כסדר:
שבת: 53.6%
לערנען: 48.2%
דאווענען: 41.1%
תפילין ציצית: 32.1%
קיינע: 26.8%
נדה: 21.4%
צניעות: 16.1%
איך וועל זאגן וואס איך נעם ארויס פון דעם.
1. די פילינג פון שבת איז זייער גרויס ווייל ס'איז א געשמאקע אטמאספער פון ארויסטשעקן און אריין טשעקן.. כדברי שרולי גרין. און ווי אסאך האבן שוין ארויסגעברענגט אז ס'איז פארשטייט זיך נישט די הלכות חלק כגון סחיטה וכו' וואס געבט די הנאה.
2. לערנען האט א געשמאק.
3. די דאווענען איז מיר א גרויסע חידוש אז ס'איז אזוי הולך, ווייל אין ריעל לייף זע איך קלאר אז כמעט קיינער ענדזשויט נישט די דאווענען (עט ליעסט נישט געווענליך, אפשר אמאל ווען ס'כאפט זיך עפעס א טיפע פיעלינג) און ס'איז זייער monotonous, דערפאר האב איך א השערה אז די עולם רעדט פון די שבת'דיגע דאווענען. (די עולם זאל אריין קומען קלאר).
4. תפילין און ציצית איז פון די נידריגע, אבער מער ווי נדה און צניעות, מסתמא ווייל ס'געבט א געוויסע איידענטיטי.
5. נדה מיט צניעות זענען ביידע זייער נידעריג, ווייל זיי ביידע זענען בלויזע רעסטריקשענס, אבער צניעות איז די ווייניגסטע מסתמא ווייל אנדערע האלטן אז די דיסטענס פון די ימי בין המצרים געבט עפעס צו צום רילעישענשיפ.
דאס איז מיין אנאליז כרגע.
שבת: 53.6%
לערנען: 48.2%
דאווענען: 41.1%
תפילין ציצית: 32.1%
קיינע: 26.8%
נדה: 21.4%
צניעות: 16.1%
איך האלט גארנישט: 5.4%
איך וועל זאגן וואס איך נעם ארויס פון דעם.
1. די פילינג פון שבת איז זייער גרויס ווייל ס'איז א געשמאקע אטמאספער פון ארויסטשעקן און אריין טשעקן.. כדברי שרולי גרין. און ווי אסאך האבן שוין ארויסגעברענגט אז ס'איז פארשטייט זיך נישט די הלכות חלק כגון סחיטה וכו' וואס געבט די הנאה.
2. לערנען האט א געשמאק.
3. די דאווענען איז מיר א גרויסע חידוש אז ס'איז אזוי הולך, ווייל אין ריעל לייף זע איך קלאר אז כמעט קיינער ענדזשויט נישט די דאווענען (עט ליעסט נישט געווענליך, אפשר אמאל ווען ס'כאפט זיך עפעס א טיפע פיעלינג) און ס'איז זייער monotonous, דערפאר האב איך א השערה אז די עולם רעדט פון די שבת'דיגע דאווענען. (די עולם זאל אריין קומען קלאר).
4. תפילין און ציצית איז פון די נידריגע, אבער מער ווי נדה און צניעות, מסתמא ווייל ס'געבט א געוויסע איידענטיטי.
5. נדה מיט צניעות זענען ביידע זייער נידעריג, ווייל זיי ביידע זענען בלויזע רעסטריקשענס, אבער צניעות איז די ווייניגסטע מסתמא ווייל אנדערע האלטן אז די דיסטענס פון די ימי בין המצרים געבט עפעס צו צום רילעישענשיפ.
דאס איז מיין אנאליז כרגע.
- זיך איינגעשריבן
- אוג. 11, 2024
- מעסעדזשעס
- 325
- רעאקציע ראטע
- 1,224
- פונקטן
- 223
בן עמרם האט נישט גע'אסרט עלעקטראניקס אויף שבת
- זיך איינגעשריבן
- מאי 15, 2024
- מעסעדזשעס
- 693
- רעאקציע ראטע
- 3,154
- פונקטן
- 423
דאס איז אגב פון די פאר מעשיות וואס איז א קאנסענזוס צווישן חוקרים אז עס רעפרעזענטירט די ארגינעלע יעזוס
- זיך איינגעשריבן
- יוני 22, 2025
- מעסעדזשעס
- 2,156
- רעאקציע ראטע
- 4,423
- פונקטן
- 683
נו, אם קבלה הוא נקבל אז ער איז אויך געווען א קל מיט הלכות שבת. עס זעהט ענדערש אויס אז ער איז געווען א גרויסער מקרב פון סיי וועם, ער האט מקרב געווען נדחים און נרדפים, און אז ער האט געזען א מחלל שבת האט ער געזאגט א גוט ווארט. מיט דעם איז ער געווען דומה צו הרב קוק, וואס טראץ זיין גדלות האט ער געהאט א שוואכקייט און נישט געקענט זאגן תוכחה ווען ער האט געזעהן חילול שבת,
כידוע ביי דעם מסע וואס ער האט געמאכט צוזאם מיט זיין פריינד רבי יוסף חיים זאנענפעלד צו די מושבות אין שומרון אין גליל אין תרע"ד. עס האבן אנטייל גענומען אין די מסע הרב חרל"פ, הרב משה קליערס פון טבריה, הרב בן ציון ידלר מגיד פון ירושלים, און נאך חשובים. זיי האבן שוין געזען דעם נאכגעלאזענקייט פון שמירת שבת, און נאר הרב קוק איז געווען דער וואס האט געקענט רעדן צו זיי, און מען האט גערעדט פון אויפשטעלן בתי חינוך פאר די נעקסטע דור.
למעשה לא איסתייע מילתא, עס האט אויסגעבראכן די ערשטע וועלט מלחמה און מיט דעם זענען אלע פלענער בטל געווארן.
נאך די מלחמה האט מען אויפגענומען הרב קוק פאר רב אין ירושלים און זיין חבר רבי יוסף חיים פאר די פרושים פון די אלגעמיינע קהילה, און דאס איז קהילת הפרושים דמתקרי עדה החרדית.
- זיך איינגעשריבן
- יוני 22, 2025
- מעסעדזשעס
- 2,156
- רעאקציע ראטע
- 4,423
- פונקטן
- 683
אין תלמוד זאגט ער ווען נישט די תורה וואלט מען געלערנט צניעות מחתול א קאץ האט צניעות, גזל מנמלה
א מורישקע נעמט נישט אוועק פון א צוויטע, עריות מיונה
א טויב האלט זיך נאר מיט זיין זוג, איז משמע אז צניעות איז עלעמענטערי ביי מענטשען, נאר וואס די גדרי צניעות זענען גייט נאך די נארמעס פון יעדע מקום הכל כמנהג המדינה.
Similar threads
