- זיך איינגעשריבן
- מאי 31, 2024
- מעסעדזשעס
- 957
- רעאקציע ראטע
- 4,268
א דאנק @נחמה פאר די אינספיראציע צו שרייבן דעם וואונדערליכן געדאנק פון הייליגן ר׳ אלימלך
ביי אונז האט מען מחנך געווען אז ס׳נאר דא איין תורה: תורת ה׳
חז״ל און רש״י פרעגן פארוואס אין תהלים שטייט ״אם בתורת ה׳ חפצו״= וואויל איז דעם מענטש וואס דעם באשעפער׳ס תורה איז זיין באשעפטיגונג,
און א דאפלטע לשון נאכדעם:
״ובתורתו יהגה יומם ולילה״=און אין זיין תורה איז ער עוסק טאג און נאכט.
ברענגט רש״י פון חז״ל אן ענטפער,
אבער ר׳ אלימלך איז זעהט אויס נישט צופרידן געווען מיט דעם. און ער קומט מיט אן ארגינעלן (?) געדאנק.
א ראדיקאַלער געדאנק;
ער זאגט אייגנטליך רעדט מען דא פון צוויי אנדערע תורות:
אינ׳ם ערשטן האלב פון פסוק רעדט מען פון תורת ה׳, און אין צווייטן האלב רעדט מען דא פון תורת האדם.
What’s fascinating is
אז א באוואוסטע משכיל׳ישער רב און גרויסער געלערנטער אין איטאליע ר׳ יצחק שמואל ריגייו (ישר) איז אויפגעקומען מיט דעם זעלבן געדאנק - פערציג יאר שפעטער
זעהט אויס אז זיי האבן ביידע געהאט די זעלבע שיטה אין דעם
אז מענטשליכקייט איז פונקט אזוי וויכטיג עוסק צו זיין טאג און נאכט
ביי אונז האט מען מחנך געווען אז ס׳נאר דא איין תורה: תורת ה׳
חז״ל און רש״י פרעגן פארוואס אין תהלים שטייט ״אם בתורת ה׳ חפצו״= וואויל איז דעם מענטש וואס דעם באשעפער׳ס תורה איז זיין באשעפטיגונג,
און א דאפלטע לשון נאכדעם:
״ובתורתו יהגה יומם ולילה״=און אין זיין תורה איז ער עוסק טאג און נאכט.
ברענגט רש״י פון חז״ל אן ענטפער,
אבער ר׳ אלימלך איז זעהט אויס נישט צופרידן געווען מיט דעם. און ער קומט מיט אן ארגינעלן (?) געדאנק.
א ראדיקאַלער געדאנק;
ער זאגט אייגנטליך רעדט מען דא פון צוויי אנדערע תורות:
אינ׳ם ערשטן האלב פון פסוק רעדט מען פון תורת ה׳, און אין צווייטן האלב רעדט מען דא פון תורת האדם.
What’s fascinating is
אז א באוואוסטע משכיל׳ישער רב און גרויסער געלערנטער אין איטאליע ר׳ יצחק שמואל ריגייו (ישר) איז אויפגעקומען מיט דעם זעלבן געדאנק - פערציג יאר שפעטער
זעהט אויס אז זיי האבן ביידע געהאט די זעלבע שיטה אין דעם
אז מענטשליכקייט איז פונקט אזוי וויכטיג עוסק צו זיין טאג און נאכט
