עס איז מיר אינטערעסאנט דיין אבזערוואציע.
די נקודה איז געווען אז דיין לאנגע תורא פארוואס מ'גייט נישט מקריב זיין א קרבן פסח עד ימות המשיח איז נישט נוגע ווייל ווי @עמרם האט געשריבן
איז די שאלה נאר אויב נישט ווען
ס'איז פשוט אז ס'איז נאר שייך ביי די אינגע דור וואס געדענקען נישט ווי דער פוסטאק האט געלאכט על ה' ועל תורתו. מאכנדיג און טוישנדיג נוסחאות, מנהגים און הלכות ככל העולה על רוחו. די אלטע גווארדיע האט אים פשוט געבעקט אלס כבוד בית בעלז, און האבן אינטערנאלי שווער געקענט אפקויפן די קרעפ אז ער איז בעצם א קדוש.
ה' ומשיחו פארשטיי איך. וואס האט עס מיט טוישן נוסחאות?
מיינסט ווען דער משיח האט אים געשטעלט אין פלאץ איבער אפטייטשן דעם דרך הבעש"ט?...
וואס מיינט ער האט אים געלייגט אין פלאץ בענין אפטייטשן דעם דרך הבעשט? ער האט אים גראדע געלייגט אין פלאץ אבער איך זעה נישט ווי ער האט אים געלייגט אין פלאץ לגבי דעם דרך הבעשט. אגב, איך האב געהערט פון גאנץ א גוטען מקור אד פריוואט איז ער גאנץ א קנאפער חסיד געווען פון דעם משיח.
דאס איז א נייער זאך טאקע, אבער אין סאטמאר דערציילט מען מופתים פון דער דברי יואל אויך. איך זעי נישט קיין חילוק.
(פאר די רעקארד, זינט איך בין דער וואס האט איניטיעיטעד די 'רוח הקודש' שמועס דא, וויל איך קלאר מאכן אז אפילו אויב מען זאל אננעמען אז ס'איז דא א מציאות פון ידיעת נסתרות ביי געוויסע מענטשן - אדער מענטשן אין געוויסע סעטטינגס - האט עס לענ"ד גארנישט מיט נישט צו טוהן מיט 'צדקות' לויט דער רעליגיע אדער א צווייטער, סך הכל רעדט מען - אויב עפעס - פון עפעס א קוואנטום ענטענגלמענט וואס מיר האבן נאכנישט מצליח געווען צו - אדרעסירן און - אויפקניפן.
און וואס איז דיין פערזענליכע אפיניאן?
Highly skeptical
וואס איז דאס?
אין בעלז זאגט מען ביי נקדישך "ככתוב על ידי נביאיך", מיסודו של מרן שליט"א (על פי איזה סידור רב עמרם וכדומה)
עס איז נהוג ביי יעדע חסידות אז ווען עס קומט א נייער מנהיג זוכט ער עפעס א חידוש וואס וועט האבן זיין חותם.
לפי השמועה האט ער גיהאט א דקדוק ווייל ביי סוף קדושה זאגט מען על ידי דוד צדקך זאל מען זאגען פון אהנפאנג אויך על ידי נביאך
מען קען מחלק זיין ווען מען זאגט -ככתוב- שרייבט מיט איין האנט דארף מען זאגן על יד