רבי עובדיה האט גערעדט פון אחב"י הספרדים, נישט פון אחב"י האשכנזים, און ער דערמאנט עס קלאר ביי זיין דרשה...
בֶעד טשאויס אפ ווארדס
האסט געשריבען שנירל האבעך שוין געטראכט מיינסט מיך
פארקערט ער מאכט חוזק פון די אשכנזים וועלכע שאוערן זיך נישט אין די ניין טעג אבער ער זאגט בכלל נישט דארט אז נאר די ספרדים מעגן זיך שאוערן.
מ'לאזט דיר אריין אין א מענער מקוה?א פרייליכן חודש ברודער! כווייס, כווייס, סאיז אב, כהאב עס נישט געמיינט...
אדער יא
זיץ איך מיר היינט אין מקווה, בינעך שוין באלד דורכגעקנעטן מיט ווייסע פינגער (יא דאס וואסער האט געטראפן עפעס א וועג זיך אונטער צו שמוגלען מיין הויטסווארט אים נאך א ערנסטע אפען טאלק...), גרייט אריינגעווארפן צו ווערן אין איינס פון די טעפ וואס בעט זיך מיט טרע... וואס??... נעווערמיינד...
נאכאמאל. מיינע ווערטער איז נישט געוואנדן אויב יא שאווער אדער נישט, אדער אויב לחומרא אדער לקולא, זאל יעדער זיך פירן וויאזוי ער האט מקבל געווען פון זיינע אבות אדער רבי'ס, אן אויב איז ער היינט מקבל אנדערש זאל אים וואויל באקומען.
די האלטסט שוין ביי מתיר זיין, איך זעה נאך נישט די איסור, ס׳שטייט נישט אין ערגעץ אז מען דארף שטינקען פארן בית המקדש, די איסור רחיצה איז ווי @אלעזר זאגט נאר אויף זיך גיין ווייקען כעין מען גייט היינט שוויצן, דהיינו מען גייט זיך ווייקען אין א באד לשם טשיללן, מען צינד אן קול מבשר מיט א קאקע-קאולע (פארשטייט זיך דעי מיט רב לאנדאוס הכשר) מיט א ציגערעטעל, פון דאס רעדט מען.
פארלוירן טאר מען נישט ווערן אפילו ווען ס׳נישטא קיין פרייהייט פון ווארט
אז דו גייסט עניוועי, וואס ברויכסטו צוקומען צו אונטערדרוקן שו"ע מיט "ווער הייסט?" אדער "דארף איך דען זייער היתר". אז דו האלטסט נישט פון זיי דעמאלט וואס איז דיין רעזענטמענט..? אז דו האלטסט אז זיי זענען מאניפולעיטארס דעמאלטס פארוואס קוקסט אויף צוריק? לאך דיך אויס און גיי ווייטער.
