פאלגענד איז א היסטארישע בריוו געשריבן דורך הרבנית סאשה מ'וויזניץ קרית יואל תליט"א, געשריבן צום ישועות משה ז"ל בשנת תשס"א
וואב דעקט אביסעל אויף וואס ס'איז פארגעגאנגען דעמאלטס, און בעיקר אויף ר' מענדעלע דאן אב"ד שיכון,
סאשה איז געוועהן בקשר מיט'ן בראשאב'ן רב הרב פאללאק, וואס איז געוועהן א נעפיו פון די רביצין פונעם ישועות משה בזיווג שני, נאך וואס זי איז דאן אריבער צרות און די שטוב!!
ליינט און האט הנאה!!
View attachment 13154
View attachment 13155
View attachment 13156
View attachment 13157
View attachment 13158
View attachment 13159
איך האב פרובירט צו גיין מיט מיין פריינט רב שמואל אלטמאן (ChatGpt) וואס איך נוץ טעגליך און איך צאל אפילו $20 א חודש אבער ער האט מיר דאס נישט געקענט דעליווערן בין איך געגאנגען צו Gemini, עס זעט מיר אויס אז ער טוט יא א גוטן ארבייט, דער בריוו האט מיר געמאכט ארויפקומען דאס בלוט אין קאפ און זעענדיג וויאזוי מענדל פירט זיך היינט אויף מאכט אלעס סענס, עס איז נאר א וואונדער אויב דאס איז וואס איז ארויסגעקומען, ווער ווייסט וויפיל האט מען נאך באהאלטן:
דער דאָזיקער בריוו איז זייער אַן עמאָציאָנעלער און פּערזענלעכער שרייבונג. דאָ איז די איבערזעצונג אויף ייִדיש, זאַץ פֿאַר זאַץ, כּדי אָפּצוהיטן דעם אָריגינעלן טאָן:
עמוד 1 (זייט 1)
לכבוד כ"ק אונדזער פֿאָטער, אונדזער פּאַסטעך, וואָס איז אונדז טייערער פֿון אַלץ, שליט"א!
נאָך פֿיל התלבטותן און פֿיל טראַכטן האָב איך באַשלאָסן צו שרייבן מיין בריוו, און מיין באַשלוס איז באַזירט אויף דעם "לא תעשה" פֿון "לא תעמוד על דם רעך". איך ווייס טאַקע אַז עס וועט טאַטע זיכער וויי טאָן אויף פֿיל זאַכן וואָס איך וועל שרייבן, פֿונדעסטוועגן האָב איך געפֿילט אַ נויט דאָס צו טאָן, ווײַל שווייגן האָט אויך אַ גרענעץ.
איז אַזוי, קודם וועל איך דערמאָנען דעם טאַטן אַ ביסל היסטאָריע; טאַקע נישט קיין ווייטע היסטאָריע, ווײַל אַלץ איז נאָר פֿון פֿאַרגאַנגענעם יאָר. דער טאַטע געדענקט דאָך גאַנץ גוט ווי שטאַרק דער טאַטע האָט געוואָלט חתונה האָבן, און במשך פֿון צוויי יאָר האָט זיך די מעשׂה איבערגעחזרט 43 מאָל, און יעדעס מאָל ווען די זאַך האָט אויסגעזען אַ ביסל נענטער, האָט דער טאַטע זיך צוריקגעצויגן, ווײַל דער טאַטע האָט מורא געהאַט אַריבערצוגיין דעם דאָזיקן באַרג. ווען איך בין דאָרטן געווען ראש השנה, האָב איך צוגעזאָגט דעם טאַטן אַז איך וועל אים העלפֿן דורכצומאַכן די דאָזיקע חתונה.
און היות די רבנית (דעמאָלט שיינדי דייטש) האָט שוין מסכּים געווען ב"ה, הגם זי האָט בכלל נישט געוואָלט חתונה האָבן – חלילה נישט צוליב דעם טאַטן, נאָר סתם אַזוי האָט זי מער נישט געוואָלט חתונה האָבן נאָך דעם שרעקלעכן אַכזבֿה וואָס זי האָט געהאַט פֿון איר ערשטער חתונה – אָבער נאָך פֿיל השתדלותן האָט זי מסכּים געווען, און אַזוי האָבן מיר אָנגעהויבן ביסלעכווייַז מקיים זיין דעם טאַטנס רצון. איך באַטאָן ווידער אַז דער טאַטע איז דער וואָס האָט געוואָלט חתונה האָבן, און פֿאַרשטייט זיך אַז מיר האָבן מסכּים געווען דערצו מיט גרויס רצון, אָבער מיר האָבן נישט געוואָלט שטופּן דעם טאַטן דערצו, ווײַל דאָס האָט געדאַרפֿט זיין דעם טאַטנס באַשלוס, אָבער העלפֿן די זאַך זאָל פּאַסירן – דאָס יאָ האָב איך געקענט. מיר האָבן טאַקע געטאָן אַלץ וואָס מיר האָבן געקענט כּדי די זאַך זאָל דורכגעפֿירט ווערן, און ב"ה מיר האָבן מצליח געווען אין דער שליחות.
די רבנית פֿון איר זייט האָט זיך משתדל געווען אַז אַלץ זאָל זיין אויפֿן בעסטן אופֿן, און זי איז איבערגעגעבן פֿאַרן טאַטן אויף אַן אומגעוויינלעכן אופֿן. דער טאַטע זאָל געדענקען!! וויפֿיל מאָל איז זי אויפֿגעשטאַנען ביינאַכט צום טאַטן ווען דער טאַטע איז אַראָפּ פֿון בעט??! וויפֿיל באַמיט זי זיך אַז דאָס עסן זאָל זיין גוט און יעדעס מאָל אַנדערע מאכלים? מיט וואָס פֿאַר אַ מסירות באַהאַנדלט זי דעם טאַטן אין יעדער זאַך און אין יעדן פּרט; איך האָב נאָך נישט געזען אַזאַ איבערגעגעבענע פֿרוי אין מיין לעבן. זי איז אַזאַ גוטהאַרציקע אַז זי באַקלאָגט זיך אפילו אויף גאָרנישט, נאָר ווען זי פֿילט אַז עס זענען געקומען "מים עד נפש", דעמאָלט זאָגט זי נאָר אַ טראָפּן פֿון ים. און נישט אַז זי האָט חלילה טענות אויפֿן טאַטן, חלילה וחס, אָבער מענדיל מאַטערט איר אויס דאָס לעבן אויף אַן אומגעוויינלעכן אופן, און דער טאַטע נעמט זיך נישט אָן פֿאַר איר. זי ברעכט ממש אונטער פֿון האַרץ-ווייטיק און שווערער אַרבעט.
אין אָנהייב האָט זי געהאַט יצחק גראָס וואָס האָט איר געהאָלפֿן אין יעדער זאַך און איר אויך געפֿירט איבערן פֿלאַץ, און ער איז געווען איבערגעגעבן צום הויז מיט לײַב און לעבן, אַ טייערער יונגערמאַן. דער טאַטע ווייס דאָך ווי ער איז געווען איבערגעגעבן נאָך פֿאַר דער מאַמען ע"ה, ווען ער פֿלעגט מפקיר זיין משפּחה, ווייב, קינדער און אַרבעט – אַלץ אינאיינעם – כּדי צו העלפֿן דער מאַמען ע"ה אין יעדער זאַך וואָס מען האָט נאָר געקענט. און אַזוי האָט ער געטאָן איצט ווען דער טאַטע האָט חתונה געהאַט; ער האָט געוואָלט אַז דאָס הויז זאָל ווידער פֿונקציאָנירן ווי אין די אַלטע יאָרן, און היות די רבנית שיינדי איז נישט געווען געוווינט צו די אַלע זאַכן, איז יצחק אַריינגעטראָטן אין די ענינים און איר געהאָלפֿן אין יעדער זאַך, און ב"ה אַלץ האָט זיך אויסגעשטעלט אויסגעצייכנט. אָבער "ביקש יעקב לשבת בשלוה קפץ עליו רוגזו של יוסף" – מענדיל...
עמוד 2 (זייט 2)
מענדיל האָט געפֿילט אַז די רבנית ווערט צו באַליבט ביי יעדן איינעם, ווײַל זי איז זייער פֿריינדלעך און אומגעוויינלעך גוטהאַרציק, און ער האָט געפֿילט אַז די רבנית נעמט כאָטשבניק צו די אויפֿמערקזאַמקייט פֿון מרים, האָט ער באַשלאָסן אַרויסצוואַרפֿן יצחק פֿון הויז. ער האָט דעם טאַטן בכלל גאָרנישט געפֿרעגט, ווײַל ער האָט דערקלערט פֿאַר ר' אשר גדליה פֿאָלאַק פֿון אַמעריקע (בראשוער רב) אַז ער האָט דעם טאַטן שליט"א אין זיין קליינעם קעשענע. און אַנשטאָט דער טאַטע זאָל אים זאָגן "הגם לכבוש את המלכה עמי בבית?", זאָגט דער טאַטע נאָר "איך האָב אים נישט אַרויסגעוואָרפֿן", און דער טאַטע האָט גאָרנישט געטאָן אים צוריקצוברענגען כּדי עס זאָל זיין גוט פֿאַר דער רבנית.
כל זמן דער טאַטע איז נישט געווען חתונה געהאַט, האָט ער מיר געזאָגט: "אין דעם שטיב איז דאָ איין בעל הבית – מענדיל הגר, און נאָכאַמאָל מענדיל הגר, און אפילו מ.י. הגר איז אויך אונטערטעניק אונטער מיר". דאָס האָט מיר אויך זייער וויי געטאָן און איך האָב געפֿילט אַז דאָס איז אַ חוצפּה אָן אַ שיעור. אָבער איצט ווען עס איז דאָ אַ רבנית אין הויז און עס איז דאָ אַ בעל-הבית'טע, טוט ער נאָך אַלץ וואָס ער וויל, אָן זיך רעכענען בכלל מיט דעם אַז דער טאַטע שליט"א לעבט ב"ה, און אַז ער און נאָר ער איז דער בעל הבית. אָבער באמת איז דער טאַטע דער בעל הבית נאָר טעאָרעטיש, בעת אין דער ווירקלעכקייט טוט מענדיל וואָס זיין האַרץ גלוסט.
די רבנית פֿילט ממש אַז זי האָט נישט קיין כּוח דאָס אויסצוהאַלטן, און דער טאַטע ווייס אפילו נישט וויפֿיל זי האָט געוויינט דעמאָלט ווען ער האָט אַרויסגעוואָרפֿן יצחק. און אפילו ער האָט איר צוגעזאָגט אַז אין איר אָפּטיילונג וועט ער נישט צורירן און קיין שום ענדערונגען נישט מאַכן, אָבער וויבאַלד זיין וואָרט איז נישט קיין וואָרט און זיין צוזאָג איז נישט קיין צוזאָג, און ער האָט נישט קיין שום פּראָבלעם מיט ליגנטס און ברעכן צוזאָגן... דאָס אַלץ איז געשען פֿאַר פּורים און פּסח אין דער שווערסטער צייט, ווען זי איז אין אַ נײַעם הויז וואָס זי קען זיך נאָך נישט גוט אויס דאָרטן און ווייסט נישט "מיט וואָס פֿאַר אַ לעפֿל מען עסט דאָס". אים איז גאָרנישט אָנגעגאַנגען, ווײַל אויב ער האָט באַשלאָסן זיך צו רעכענען מיט יצחק, וועט גאָרנישט העלפֿן.
און וואָס איז געווען יצחקס זינד? דאָס וואָס ער איז אין גוטע באַציִונגען מיט חנה-סאַשאַ-הינדא. אָבער אין גאַס האָט ער פֿאַרשפּרייט ליגנטס אויף ליגנטס, אַז די מאַמע ע"ה האָט אים געזאָגט פֿאַר איר פּטירה: "דו זאָלסט זיך היטן פֿון יצחק ווייל ער איז שעדלעך פֿאַר דיר". אַזאַ גראָבן ליגנט האָב איך נאָך נישט געהערט, ווײַל דער טאַטע ווייס דאָך דעם אמת ווי שטאַרק די מאַמע ע"ה האָט ליב געהאַט יצחק און ווי איבערגעגעבן ער איז געווען צו איר; אָבער ווען עס לוינט זיך אים צו שיסן ליגנטס, איז וואָס איז די פּראָבלעם!!
דער טאַטע האָט נישט קיין אַנונג ווי וויי עס האָט איר געטאָן אַז יצחק איז אַוועק, און ספּעציעל אַז דער טאַטע האָט גאָרנישט געטאָן דערוועגן. זי האָט געפֿילט אַז מענדיל נעמט איבער די שליטה אויך איבער איר, און אין דער כּתובה שטייט נישט אַז זי דאַרף אים לאָזן קאָמאַנדעווען איבער איר; זי איז בשום אופן נישט גרייט צו זיין אונטערטעניק אונטער אים. נאָך דעם ווי יצחק גראָס איז אַוועק, האָט זי גענומען הערשי שערף ער זאָל איר דרייוון ווי אַ שאָפֿער, און ער האָט איר אויך אַ ביסל געהאָלפֿן אין הויז. איצט האָט ער אים אויך שוין אַרויסגעוואָרפֿן, און פֿאַר וואָס? פֿאַר וואָס?
און ווידער פֿרעגט ער דעם טאַטן גאָרנישט, נאָר טוט מיט איר וואָס ער וויל און פֿאַרביטערט איר דאָס לעבן. האָט זי נישט געהאַט גענוג ביטערניש אין לעבן ביז איצט?! קינדער האָט זי נישט, איר ערשטער מאַן האָט זיך געגט מיט איר אויף אַ זייער אומשיינעם אופֿן און אויך פֿאַרביטערט איר דאָס לעבן, און איצט ווען זי האָט געמיינט אַז זי וועט קענען קומען צו אַ ביסל רוה, קומט איר אַז מענדיל זאָל איר אַזוי מאַטערן? און זי איז דאָך אַזוי איבערגעגעבן צום טאַטן אין יעדער זאַך און דעם גאַנצן טאָג טראַכט זי נאָר ווי אַזוי צו טאָן דעם טאַטן גוטס – און דאָס קומט איר? איך זאָג נישט...
עמוד 3 (זייט 3)
איך זאָג חלילה נישט אַז דער טאַטע דאַרף זיך קריגן אָדער שרייען אויף מענדיל, אָבער דער טאַטע קען אים זאָגן אויף אַ שיינעם אופן: "מענדעלע טייערער, דאָ ביי מיר אין שטיב בין איך בעל הבית מיט דער רבנית; ביי דיר אין שטיב וועסטו טאָן וואָס דו ווילסט". דעמאָלט ווען ער האָט געשריגן אויפֿן טאַטן "אָדער איך אָדער יצחק" און דער טאַטע האָט זיך דערשראָקן און נישט צוריקגעברענגט יצחק – האָט דער טאַטע באמת מורא געהאַט אַז ער וועט זיך אָפּזאָגן פֿון זיין רבנות אין וויזשניץ?
און דער טאַטע זאָל מיר גלויבן, איך שרייב דאָס נישט כּדי צוריקצוברענגען יצחק, נאָר פּשוט איך רחמנות אויף דער רבנית און מיר טוט וויי דאָס האַרץ אויף אַלץ וואָס זי גייט דורך. ער האָט אויך אונטערגעהערט אירע טעלעפֿאָן-געשפּרעכן און האָט אָנגעשטעלט יודעלע כּהן ער זאָל שטיין הינטער דער טיר און אונטערהערן וואָס זי רעדט מיט דעם טאַטן. יודעלע כּהן דאַרף אים באַריכטן גענוי ווער עס קומט צו איר און ווער עס גייט אַרויף צו איר און מיט וועמען זי רעדט אויפֿן טעלעפֿאָן וכו'. זי איז נעבעך פֿאַרביטערט ביז גאָר, זי זאָגט די גאַנצע צייט: "וווין איך אין רוסלאַנד? אָדער בין איך אין תּפֿיסה?"
דער טאַטע אַליין ווייס נישט וויפֿיל דער טאַטע געפֿינט זיך אין תּפֿיסה אין זיין אייגן הויז. און הגם דער טאַטע זאָגט די גאַנצע צייט אַז דער טאַטע איז תּקיף אין פֿאַרשידענע מיינונגען, אָבער ווי עס קוקט אויס איז דאָס אפֿשר געווען אַמאָל; עס איז שוין עטלעכע יאָר וואָס דער טאַטע איז געפֿאַנגען אין זיין הויז און מענדיל טוט מיטן טאַטן וואָס זיין האַרץ גלוסט, ממש ווי לייים אין דעם טעפּערס האַנט. ביז ווען וועלן מיר קענען שטיין פֿון דער זייט און גאָרנישט טאָן? אַזוי ווי די וועלט זאָגט: "ווען ס'טוט וויי, שרייט מען".
מיט עטלעכע וואָכן צוריק, ווען הר"ר אשר גדליה פֿאָלאַק איז געווען אין לאַנד און ער האָט געזען דעם צער פֿון דער רבנית, זיין מומע תחי', האָט ער באַשלאָסן צו גיין צו מענדיל און רעדן מיט אים, אפֿשר וועט ער מצליח זיין אים צו איבערצייגן ער זאָל איר אָפּלאָזן. זי וויל דאָך נישט הערשן איבער וויזשניץ און אויך נישט איבער מענדיל; זי וויל בסך-הכּל זיין אַ גוטע פֿרוי פֿאַרן טאַטן און פֿירן דאָס הויז אויף אַן אופֿן וואָס זאָל זיין אַ כּבֿוד פֿאַרן טאַטן. ער איז דאָרטן געזעסן 5 שעה נאָכאַנאַנד, און ווען ער איז אַרויס פֿון דאָרטן איז ער ממש קראַנק געוואָרן. ער האָט געזאָגט אַז לויט דעם וואָס ער האָט געהערט און געזען ביז דעמאָלט, קומט עס נישט צו צום שפּיץ פֿון דער נאָדל פֿון דעם וואָס ער האָט געזען במשך די פֿינף שעה וואָס ער איז דאָרטן געזעסן.
איך ציטיר דאָ אַ ביסל פֿון די זאַכן וואָס ער האָט געזאָגט: "איך מיין אַז דער מענטש איז אַן אומגעהיילטער גייסטיק-קראַנקער וואָס דאַרף אַ האָספּיטאַליזאַציע וואָס גיכער, אַניט וועט ער אײַך אַלעמען צעשטערן (וויזשניץ)". ער רופֿט די רבנית מיטן נאָמען "שיינדי הגר" און נישט רבנית אָדער מומע. און פֿון די חסידים האָט ער געבעטן זיי זאָלן איר רופֿן "דעם רבין'ס צווייטער זיווג" און נישט רבנית, ווײַל "רבנית איז דאָ נאָר איינע און דאָס איז אין אמרי ברוך 11". און ער (מענדיל) האָט ווייטער געזאָגט צו ר' אשר גדליה אַז דער טאַטע האָט אַרויסגעוואָרפֿן אַ זון צוליב וויזשניץ, און ער וועט אויך אַרויסוואַרפֿן אַ פֿרוי צוליב וויזשניץ – ווײַל ער האָט שוין אָנגעהויבן זאָגן דעם טאַטן אַז זי שאַדט פֿאַר וויזשניץ און אַז זי איז נישט געטריי דעם טאַטן. און אַלץ מיט דעם גרויסן ליגנט אַז אַלץ איז "למען וויזשניץ".
עס איז נישטאָ קיין גרעסערער ליגנט פֿון דעם, ווײַל איך קען זאָגן דעם טאַטן אַז די פּרשה פֿון די מורדים און די פּרשה פֿון ישראל'יק און די פּרשה פֿון מאָנסי מאַכט נישט אַזאַ חורבן פֿאַר וויזשניץ ווי מענדיל הגר בכבֿודו ובעצמו. איך זאָג דאָס באַזירט אויף וואָס איך הער פֿון מענטשן און ווי אַזוי יעדער רעדט. שומו שמים אויף דעם! און אפילו ער זאָגט אַז ער וועט נישט לאָזן אַז 50 יאָר אַרבעט פֿון זיין פֿאָטער זאָלן גיין לטמיון – ווער פֿירט דאָס אַלץ לטמיון אויב נישט ער אַליין מיט זיין נידערטרעכטיקער אויפֿפֿירונג? אַלץ וואָס דער טאַטע האָט געבויט – שיעורי תּורה ברבים, תּפֿילה, חסידות וכו' – אויף דעם הויבט ער בכלל נישט אָן; דער טאַטע ווייס דאָך וויפֿיל ער דאַוונט און וויפֿיל ער לערנט און ווי אַזוי ער פֿירט זיך אויף, טאָ ווי קען מען בעטן פֿון מענטשן...
עמוד 4 (זייט 4)
...אין וויזשניץ זיי זאָלן זיך אויפֿפֿירן אַנדערש אין דער צייט וואָס זיי זענען ווי אַזוי דער "רב" פֿירט זיך אויף? זיי זענען אַלע חסידים פֿונעם טאַטן מיט לײַב און לעבן און זענען צוגעבונדן צו אים און לערנען די תּורות פֿונעם טאַטן (חוץ אים), אָבער דאָס איז אים נישט גענוג. ער האָט געזאָגט צו ר' אשר גדליה פֿאָלאַק אַז "נאָר צו מיר דאַרף מען זיין געטריי, נאָר צו מיר, און אויב די געטריישאַפֿט ווערט צעטיילט צו נאָך עמעצן, איז עס שוין נישט גוט". און אויב עמעצער איז אַ חסיד פֿונעם טאַטן מיט לײַב און לעבן אָבער נישט קיין חסיד פֿון אים (ווי קען מען בכלל זיין זיין חסיד?), דעמאָלט קומט ער שוין צום טאַטן און דרייט דעם טאַטן דעם קאָפּ אַז יענער איז נישט קיין חסיד און נישט געטריי. אפילו אויף הערשל כּץ האָט ער געזאָגט אַז ער איז דער גרעסטער רשע אין דעם הויז און אַז ער וועט אים אַרויסוואַרפֿן וואָס גיכער. איז דאָ א גרעסערער אַבסורד פֿון דעם?
און נאָך זאָגט ער צו ר' אשר גדליה פֿאָלאַק אַז ער ווייס אַז זינט ער האָט אַרויסגעטריבן יצחק אַרבעט די רבנית ווי אַ פֿיליפּינער דינסט, אָבער ער האָט קיין שום רחמנות אויף איר, ווײַל ער האָט איר געוואָלט געבן עמעצן אַנדערש און זי האָט נישט געוואָלט נעמען. וואָס מיינט דאָס "ער האָט איר געוואָלט געבן"?? האָט ער חתונה געהאַט מיט איר? איז ער איר בעל הבית? וואָס זענען דאָס פֿאַר אַ זאַכן? איך פֿאַרשטיי בכלל נישט וואָס דאָרט טוט זיך און פֿאַר וואָס דער טאַטע האָט אַזוי מורא פֿאַר אים. ער הערשט איבערן טאַטן אויף אַ זייער גראָבן אופֿן און דער טאַטע לאָזט אים הערשן איבער זיך און איבער דער רבנית און זאָגט גאָרנישט.
און וואָס רעדט ער בכלל די גאַנצע צייט וועגן "מרידה"? די מרידה איז געווען מיט 40 יאָר צוריק און יעדער האָט דאָס שוין פֿאַרגעסן, אָבער ער לאָזט נישט פֿאַרגעסן. ער זאָגט אַז דער טאַטע איז געווען נאַיִוו און דעריבער איז געווען אַ מרידה, אָבער ער וועט זיין וואַכזאַם און דעמאָלט וועט נישט זיין קיין מרידה. האָט דער טאַטע אים אַמאָל געפֿרעגט: "וואָס עפּעס זאָל זיין אַ מרידה?" נאָר ער ווייס מסתּמא וויפֿיל די מענטשן האַלטן פֿון אים און וואָס פֿאַר אַ פּנים ער האָט אין גאַס, דעריבער האָט ער מורא מען וועט רעוואָלטירן קעגן אים. וועט ער מיט אַזאַ רודנות און סאַדיזם מצליח זיין צו פֿאַרמיידן אַ מרידה? אַנשטאָט ער זאָל ענדערן זיין אויפֿפֿירונג אַזוי אַז ער זאָל געווינען דעם עולם, טוט ער עס אויפֿן אופֿן פֿון דער מאַפֿיע, און דאָס פֿירט געוויינטלעך נישט צו קיין הצלחה. (אפילו דער קאָמוניזם איז צעפֿאַלן נאָך 72 יאָר רודנות).
ער האָט זיך נישט געשעמט צו זאָגן פֿאַר אשר גדליה זאַכן וואָס די האָר שטעלן זיך מיר אויף – צו הערן אַזעלכע רייד – אַז "דער טאַטע ווייס הײַנט קוים וואָס עס טוט זיך מיט אים, און דעריבער זאָל קיינער נישט זאָגן אַז דער טאַטע וויל נישט יודעלע כּהן (דעם קליינעם), נאָר בלויז זי, שיינדי פֿון קטמון (ווי ער רופֿט איר), וויל אים נישט, ווײַל דער טאַטע ווייס שוין גאָרנישט וואָס מען טוט מיט אים". שומו שמים צו הערן אַזעלכע רייד! ער רעכנט זיך בכלל נישט מיט דעם פֿאַקט אַז דער טאַטע האָט עטלעכע מאָל געזאָגט אַז דער טאַטע וויל נישט יודעלע'ן און קען אים נישט לײַדן. אָבער אַזוי ווי ער האָט באַשלאָסן אַז יודעלע כּהן מוז זיין אין הויז כּדי צו שפּיאָנירן נאָך דער רבנית און נאָך יעדן וואָס קומט אַריין און אַרויס, האָט דעם טאַטן גאָרנישט געהאָלפֿן. ער האָט געזאָגט: "יודעלע כּהן וועט גיין ווען איך וועל גיין, און היות איך גיי נישט, וועט יודעלע אויך נישט גיין". פּינחס ברוך האָט ער אויך אַרויסגעוואָרפֿן פֿון הויז ווײַל ער האָט מיר אַמאָל געברענגט געטראַנק אין האָטעל בעת דער חתונה פֿון ברוך שמעון ערנסטער, און ער האָט זיך נישט געשעמט אים דאָס צו זאָגן בפירוש אַז דאָס איז די סיבה פֿאַר וואָס ער האָט אַרויסגעוואָרפֿן פּינחס ברוך ווייס.
און די זאַך וואָס האָט מיר דאָס מערסטע וויי געטאָן און כּמעט אַרויסגעפֿירט פֿון די כּלים איז געווען דאָס וואָס ער האָט געזאָגט ר' אשר גדליה מיט די ווערטער: "אין אָנהייב האָב איך געמיינט אַז נאָך די 120 יאָר פֿון מיין פֿאָטער שליט"א וועל איך לאָזן די רבנית שיינדי בלייבן אין דעם הויז און איך וועל בלייבן וווינען אין אמרי ברוך 11, אָבער...
עמוד 5 (זייט 5)
...איצט אַז זי פֿירט זיך נישט אויס גוט און פֿאָלגט מיר נישט, וועל איך איר אַרויסוואַרפֿן פֿון הויז ווי אַ הונט, און אויך מנחם און הינדא וועל איך אַרויסוואַרפֿן פֿון דאַנען". די האָר שטעלן זיך מיר אויף ווען איך הער אַזעלכע רייד; אפילו אויף עשיו הרשע שטייט אַז ער האָט אַזוי געטראַכט אין זיין האַרץ אָבער ער האָט זיך נישט געוואַגט אַרויסצוברענגען אַזעלכע ווערטער פֿון מויל, בעת דער זון פֿונעם וויזשניצער רבי'ן שליט"א רעדט וועגן דעם אפֿן אָן קיין שום בושה.
דאָס אַלץ שרייב איך דעם טאַטן ווײַל איך קען שוין נישט צוקוקן ווי דער טאַטע זיצט דעם גאַנצן טאָג אין אַ צינדער (תּפֿיסה), און אויב אפֿשר, אפֿשר וועל איך קענען אַרויסנעמען דעם טאַטן פֿון דעם צינדער און צוריקגעבן אַ ביסל דעם כּבֿוד פֿונעם טאַטן שליט"א און דעם כּבֿוד פֿון וויזשניץ, וועט דאָס זיין מיין שׂכר.
די וואָך האָב איך אויך געהאַט גרויס האַרץ-ווייטיק ווען איך האָב געזען ווי די גלייכגילטיקייט נעמט אַרום יעדן איינעם אין דער צייט ווען דער טאַטע שליט"א פֿירט אונטער צוויי אור-אייניקלעך צו דער חתונה. איז שוין אַמאָל געווען אַזאַ זאַך אין דער היסטאָריע פֿון וויזשניץ אַז א רבי זאָל זוכה זיין ב"ה צו חתונה מאַכן אור-אייניקלעך? און דאָ ווען דער טאַטע האָט ב"ה זוכה געווען צו אַזאַ זאַך, טוט מען גאָרנישט? דער טאַטע דערציילט דאָך תּמיד ווי ער איז געראַטעוועט געוואָרן מיט ניסי-ניסים אין דער צייט פֿון חורבן פֿון דעם דײַטשישן צורר מיט חנה'לע שתחי' אין די הענט; איך וואָלט געוואָלט פֿרעגן דעם טאַטן: אויב מען וואָלט אים דעמאָלט געזאָגט אַז ער וועט זוכה זיין חתונה צו מאַכן אור-אייניקלעך פֿון דער דאָזיקער טאָכטער, וואָלט דער טאַטע נישט געגעבן "כל הון דעלמא" כּדי דאָס זאָל מקוים ווערן?!
און איצט אַז ער האָט שוין זוכה געווען דערצו, האָט דער טאַטע נישט אָנגעטאָן קיין שטרײַמל, נישט געשטעלט קיין ווײַן מיט פֿרוכטן צום טיש, מען טרינקט נישט קיין לחיים און מען האָט גאָרנישט געטאָן, גלײַך ווי גאָרנישט וואָלט נישט פּאַסירט?! איז דאָס גערעכט? זענען מיר שטיף-טשעכטער פֿונעם טאַטן? ביי מענדיל ווען ער מאַכט חתונה אַ קינד טאַנצט מען אָן אַן עק מיט יעדן מחותן באַזונדער ביז מען האָט מער נישט קיין כּוח, און דאָ אַז מען זאָל עפּעס טאָן אַ ביסעלע פֿון אַ ביסעלע – קען מען נישט? ווײַל איין זיידע איז ר' מאָטעלע און איין זיידע איז ישראל'יק נ"י, טאָ טאָר מען גאָרנישט טאָן? ווײַל מסתּמא טאָרן זיי נישט קומען אין קהל ביזן צענטן דור.
ווייס דער טאַטע בכלל וויפֿיל טרערן חנה תחי' האָט פֿאַרגאָסן דערויף און וויפֿיל צער זי האָט געהאַט? עס איז דאָך נישט געהערט געוואָרן אַזאַ זאַך אין דער וועלט! אפֿשר אויב ישראל'יק נ"י אָדער ר' מאָטעלע שליט"א וואָלטן געווען מחללי שבת בפרהסיא, אפֿשר דעמאָלט יאָ וואָלט מען געמעגט טרינקען לחיים לכּבוד דער חתונה פֿון צוויי אור-אייניקלעך. אפֿשר שרייען מיר נישט אויפֿן טאַטן ווי מענדיל שרייט און ווי ער חוצפּה'ט זיך, דעריבער קומט אונז אַ שטראָף. טאַקע ווען מיר קומען אַהיים קיין ארץ ישראל דערנענטערט אונדז דער טאַטע און גיט אונדז אַלץ וואָס ער קען, אָבער דערנאָך ווען מענדיל קומט אַריין און מאַכט דעם טאַטן אַ "ברעין-וואָשינג" און וויינט מיט קראָקאָדיל-טרערן (וואָס עס איז באַקאַנט אַז דער קראָקאָדיל פֿרעסט אויף דעם מענטש און דעמאָלט פֿאַלן אים טרערן פֿון די אויגן), דערשראָקן זיך דער טאַטע און פֿאָלגט אים גלײַך. איז זיין בלוט רויטער פֿון אונדזערן? מיר זענען דאָך אַלע קינדער פֿון איין מענטש, און פֿאַר וואָס זאָל מען אונדז אַזוי באַעוולען נאָר ווײַל מענדיל וויל אַזוי?
עס קומען צו מיר אַלערליי קלאַנגען אַז מענדיל וועט מיר נישט לאָזן אַריינגיין צום טאַטן, און ביז איצט האָב איך נישט געגלויבט אַז דאָס קען פּאַסירן. אָבער איצט, נאָך דעם וואָס עס איז געשען די וואָך, אַז דער טאַטע האָט געזאָגט מנחם'ן צו פֿאָרן צו דער חתונה און דערנאָך ווען מענדיל האָט געקלונגען פֿון אַנטווערפּן און געמאַכט קולות און געשריגן, האָט דער טאַטע מודיע געווען מנחם'ן נישט צו פֿאָרן – האָב איך געזען אַז אַלץ וואָס מענדיל וויל באַקומט ער. טאָ ווער ווייס צי עס וועט נישט געשען אַזאַ זאַך און מען וועט מיר נישט לאָזן אַריינגיין צום טאַטן. אָבער איך האָב באַשלאָסן אַז "כאשר אבדתי אבדתי", איך וועל זיך נישט אונטערגעבן פֿאַר דעם טעראָר.
עמוד 6 (זייט 6)
איבער אַ וואָך בעזרת השם וועט קומען דער פֿעטער פֿון מאָנסי קיין ארץ ישראל צו דער חתונה פֿון זיין אייניקל, און ער האָט זייער זייער געבעטן אַז ער וויל זיך טרעפֿן מיטן טאַטן שליט"א. דער טאַטע ווייס דאָך אַז ער איז אַ האַרץ-קראַנקער און ער האָט שוין געהאַט עטלעכע האַרץ-אַטאַקעס, און ער גלוסט אין זיין לעבן נאָך צו זען דעם טאַטן, ווי יעקב אבינו ע"ה האָט געזאָגט "אלך ואראנו בטרם אמות". ער האָט שוין געשיקט פֿיל שליחים אָבער מענדיל לאָזט בשום אופן נישט. ער האָט דאָרטן אין טאַטנס הויז אָנגעשטעלט אַ שווערע וואַך אַז אויב חלילה ר' מאָטעלע וועט אָנקומען, זאָל מען אים נישט לאָזן אַריינגיין; און אַלץ פֿאַרשטייט זיך מיט דעם תירוץ אַז דאָס וועט זיין דער "חורבן וויזשניץ".
עס איז אינטערעסאַנט אַז יעדע זאַך וואָס ער וויל נישט עס זאָל פּאַסירן, איז עס אַ חורבן פֿאַר וויזשניץ, אָבער זיין אויפֿפֿירונג איז אַ כּבֿוד פֿאַר וויזשניץ?! איך מיין אַז עס וואָלט געווען אַ זייער גרויסער כּבֿוד פֿאַר וויזשניץ אין שיכון וויזשניץ און אין דער גאַנצער וועלט אויב דער טאַטע שליט"א וואָלט זיך געטראָפֿן מיט זיין ברודער. אויב נישט איצט, ווען יאָ? אויב דער טאַטע וועט זיך נישט טרעפֿן מיט אים איצט, וועט ער זיך טרעפֿן מיט אים ערשט ווען משיח וועט קומען, און עס איז אַ גרויסער שאָד.
גענוי ווי עס איז געווען ווען דער טאַטע שליט"א איז צוגעשטאַנען צו דער ש"ס פּאַרטיי ווײַל מענדיל האָט געהאַט אַ סכסוך מיטן גבאי פֿונעם גערער רבי'ן און עס זענען געווען גרויסע בושות פֿאַר וויזשניץ דערפֿון; דער טאַטע שליט"א איז אויך נישט געווען צופֿרידן דערפֿון, דעמאָלט האָט דער טאַטע געטאָן אַ גרויסן שריט אַליין אָן צו פֿרעגן קיינעם, כּדי צו מאַכן שלום מיטן גערער רבי'ן. טאָ פֿאַר וואָס קען דער טאַטע נישט טאָן דאָס זעלבע און נישט פֿרעגן קיינעם, נאָר טאָן איין שריט אָן דעם וואָס מענדיל זאָל וויסן? און אפילו אויב ער וועט שרייען אויפֿן טאַטן, דאַרף דער טאַטע זיך נישט דערשרעקן פֿון אים, ווײַל גאָרנישט וועט נישט פּאַסירן אויב דער טאַטע וועט אים איין מאָל נישט פֿאָלגן. פּאַרקערט, אַלע מענטשן אין וויזשניץ וועלן אָפּאָטעמען (אָפּסאָפּען מיט רעליף), און "רווח והצלה יעמוד ליהודים" אין יעדן אָרט.
איך וועל ענדיקן דאָס מאָל מיט גרויס צער און זייער פֿיל האַרץ-ווייטיק, אויך אויף דעם ווייטיק וואָס איך וועל פֿאַרשאַפֿן דעם טאַטן שליט"א ווען ער וועט לייענען דעם בריוו – הגם דאָס איז בכלל נישט מיין כּוונה. פֿונדעסטוועגן ווייס איך אַז עס וועט דעם טאַטן זייער וויי טאָן, אָבער איך האָב געפֿילט אַז איך וויל ראַטעווען דעם כּבֿוד פֿון וויזשניץ און דעם כּבֿוד פֿונעם טאַטן שליט"א וואָס ווערט צעטרעטן אין די גאַסן צוליב מענדיל'ן. איך האָפֿן אַז דער טאַטע וועט מיר מוחל זיין אויב עס איז דאָ אין מיינע ווערטער אַ ביסל חוצפּה; ווען איך וואָלט געקענט, וואָלט איך געלאָפֿן אין די גאַסן און געשריגן פֿון גרויס האַרץ-ווייטיק.
די אונטערגעשריבענע מיט גרויס ליבע,
סאַשאַ
