תוכן דברי תורה ומחאה מכ"ק אדמו"ר מוויזשניץ קיימישא שליט"א
סעודה שלישית םרשת שמות תשפ"ו:
אומרים שם שאפילו אם הרבי יאמר לעבוד ע"ז צריך לשמוע בקולו. בתורה כתוב להיפך בפרשת מסית ומדיח שאם יבוא מנהיג ויאמר כן אסור לשמוע בקולו.
גם בשאר איסורים שמתירים שם נגד ההלכה, אין בכח מנהיג להתיר איסורי תורה, רק מנהיג גדול ונביא מקובל על כל ישראל כמו אליהו הנביא היה יכול לצורך שעה להקריב קרבן בהר הכרמל כדי להכניע את העובדים לבעל, אבל לא כל מנהיג קהילה יכול לעשות בתורה מה שלבו חפץ.
בנוגע ל"חרטה" שהביעו שם בקהילה:
אם אדם היה מדבר דרשה בקהילה שלו נגד הרבי ופוגע בכבודו, מיד היו זורקים אותו ולעולם לא היה יכול יותר לפתוח את פיו במקום הזה אפילו אם היה מתנצל, ואילו כאן מבזים את השי"ת בריש גלי ואח"כ מוציאים מכתב התנצלות ואז יכולים להמשיך להנהיג את הציבור כבתחילה?
בגמרא כתוב שירבעם בן נבט היה מוחזק תחילה כצדיק גדול, אח"כ כשאמר חעבוד ע"ז יישבו זאת בכך שבודאי אין כוונתו כפשוטו רק רוצה לבטא את חוזק ההנהגה שלו שישמעו בקולו לכל מה שיאמר, עד שלבסוף העמיד עגל כעמט כמו העגל בזמן משה רבינו ונאמר עליו שאין לו חלק בעוה"ב.
כך גם במקום הזה, קובעים דרשות מיוחדות לנשים תמימות שאינן יודעות מאומה ואומרים להם דרשות שמותר לעבוד ע"ז אם הרבי יתיר, ואין זה פליטת פה בעלמא, כי אם דרשה מיוחדת לנשים באופן רשמי, ואין זה חידוש שלהם לדבר אל הנשים, גם הנחש דיבר תחילה אל חוה להכשילה קודם שדיבר אל אדם הראשון, משום שנשים דעתן קלות ואותם יכולים לתפוס בחלקלקות הלשון והן כבר ישפיעו על בעליהן.
קדושה וטהרה אצל חסידים היה א' ב' של היהדות, בלעם הרשע כל מזימתו היתה להכשיל את ישראל בקדושה, ואלו לוקחים את כל בני קהילתם למקום הכי טמא בא"י, מקום שכל יהודי יודע שהוא מטונף ואין לחרדים דריסת רגל שם, לשם לוקחים את כל הבחורים, מלבד מה ששולחים את הבחורים למקומות חילונים לאסוף כסף למוסדות, הרי עוקרים בזה את כל יסודות הקדושה והצניעות.
ע"ד צחות, משה אמת ותורתו אמת ואנחנו בדאים, הישועות משה ותורתו היו אמת, אבל אנחנו, האנשים האלו שמציגים עצמם כהולכים לאורו, הם בדאים, ממציאים מליבם תורות חדשות, ומי יודע אם לא יבוא יום שיבטלו את חג השבועות ויחגגו במקומו את י"ב שבט יום קבלת התורה חדשה שלהם.
הגמ' מתירה לעשות ליצנות מע"ז, והרמב"ם פוסק למעשה שאם אין מצליחים למנוע בעדם בעדינות, צריך לפרסם בכל מקום ולבזותם כדי שיחדלו ממעשיהם, לכן צריך לזעוק ולהתריע לכל הבחורים והאברכים התמימים שנמצאים שם ואינם יודעים מכלום ומקבלים את כל מה שאומרים להם בתמימות, והרבה מהם עוד יבוא יום שיתפכחו, כמו שלפני 8 שנים היו רבים במקום ההוא שהתפכחו וראו את החורבן ועזבו, כמו שבויליאמסבורג לבד יש 50 יהודים שעזבו או שחפצים לעזוב את המקום ההוא. כמו שכתב רש"י על הפסוק בבראשית "מן המקום ההוא יצא אשור" שעזב את המקום כיון שראה את בניו נמשכים אחר דור הפלגה ולא רצה להישאר במקום שנמשכים למינות.
"ואלה שמות בני ישראל הבאית מצרימה את יעקב איש וביתו באו", יעקב אבינו קודם פטירתו הכריז שמע ישראל ה אלקינו ה אחד, ורק באופן כזה ניצלו ישראל מטומאת מצרים משום שבאו לשם "את יעקב" בדרך יעקב אביהם שאין בלבם רק יחוד הבורא בלי שום שותפות של דבר אחר, ולא רק הם אלא גם "וביתו באו", כל אחד שלט על ביתו ולא להיפך שהנשים שולטות על בעליהן.
זהו מה שצריך ללמוד מהפרשה, שלא לשתף שום דבר עם יחוד הבורא גם לא דברים שהמנהיג אומר, בפרט שכולנו יודעים איך שכבר התבטא עליו אבי זצ"ל, נתחזק בזה ולא נתפעל מהם.
