מיין וועג צו ווערן צוריק פרום

אונז גיימער בעזר השם אויף א דזשורני צו ווערן צוריק פרום, מ'גיימער אי"ה האלטן דעם עולם אפ טו דעיט מיט מיין וועג.

כ'בעט דיך א טובה, אפי' אויב שמעקט דיך נישט די שנירל, רייס עס נישט אראפ דא, קענסט עס אראפרייסן אין א אנדערע שנירל.. און אויב האסטו א גוט ווארט, אדרבא איך קען נוצן חיזוק. יש"כ.
 
איך ליין דא א מעשה‘לע פון א איד וואס זאגט אז ער סטאגלט מיט שבת און מיט נאך אידיש זאכן וואס ער וויל זייער שטארק האלטן אבער ס‘קומט אים אן זייער שווער, ער סטראגלט דערמיט.
דער איד זאגט ווייטער אז ער האלט זיך יעצט ביין נעמען אין די הענט אריין מיט אן ערנסטקייט און זיך שטארקן איבער זיינע סטראגלס און זיך פירן אזויוֹוי ער האלט אז ס‘איז ריכטיג.
ס׳איז א נארמאלע ערשיינונג אז א מענטש אין אזא פאל זצ"ל ליידן דורכפעלער און בשעת זיין דורכפאל זאל ער נישט האבן די געפיל וואס ס‘פעלט זיך אויס זיך צו שטארקן.
ווארשיינליך האט זיך דאס אפגעשפילט, איט אנלי מעיקס סענס, וואס איז דער ענין אים צו קומען אפפרעגן אדער זיך טענה‘ן מיט אים, פארוואס קען מען אים נישט פלעין אויסהערן און אים געבן די געפיל אז מ‘פארשטייט אים און מ‘האפט אויף דאס בעסטע פאר אים.

דזשאסט מיי 2 סענטס.
 
אינז גיימער בעזר השם אויף א דשערני צי ווערן צוריק פרום מ'גיימער אי"ה האלטן די עולם אפ טו דעיט מיט מיין וועג כ'בעט דיך א טובה אפי' אויב שמעקט דיך נישט די שנירלַ רייס עס נישט אראפ דא קענסט עס אראפ רייסן אין א אנדערע שנירלַ אין אויב האסטו א גוט ווארט אדרבא איך קען ניצן חיזוק יש"כ
זייער א שיינע זאך. עס איז שיין ווייל די טוסט וואס פילט ריכטיג פאר דיר. נישט ווייל דאס דארף מען טוהןַ
 
ער שפילט זיך מיט אונזער נערווען פאר אטענטשן ער איז א פרומע בחור לערנט און ארץ ישראל
איך ווייס נישט אויב ער איז א פרימע בחור אבער יא זאכן קלעבן נישט דא ס'מאכט נישט קיין סענס! ער מיינט נישט וואס ער שרייבט, מיך גראדע קוקט אויס ווי ער זיכט עקסעפטנס אויף דעי וועג, האלא איך בין גיט איך בין אויך מחלל שבת.. ברידער איך איך האב דיך ליב עני וועי
 
טענקס פאר די פידבעק אים חיזוק ברבים אין דורך פריוואטע מעסידשעס און פאר די לייק'ס עס גיבט אסאך חיזוק ווען די זעסט אז עס איז דא מענטשן וואס שטיצן דיך נאכאמאל שכ'ח יעדעם !
איך האב א חבר א חילוני ער זאגט מיר אז ווען ער האט די ערשטע מאהל נישט ארויף אויף א באס און שבת און געוואקט אנשטאט דעם אפילו ער איז געווען נאס פון קאפ ביז פיס די שמחה קען ער נישט מסביר זיין ווי גוט עס פילט חזק ואמץ די באשעפער האט דיר ליב מיט אלעס וואס די טיסט
 
איך האב א חבר א חילוני ער זאגט מיר אז ווען ער האט די ערשטע מאהל נישט ארויף אויף א באס און שבת און געוואקט אנשטאט דעם אפילו ער איז געווען נאס פון קאפ ביז פיס די שמחה קען ער נישט מסביר זיין ווי גוט עס פילט חזק ואמץ די באשעפער האט דיר ליב מיט אלעס וואס די טיסט
שפתיים ישק משיב דברים נכוחים
 
לאמיר איבערגיין די קאנסעפט משורשו דער דין ווערט נתחדש פון רבא - ער זאגט אז אויב איינער זאגט פלוני רבעני לרצוני הוא ואחר מצטרפים להרגו , אז איינער קומט זאגען פאר א בית דין מיט נאך א עדות אז דער וואס שטייט דא נעבען אונז האט מיך מאנס געוועהן מיט משכב זכור קומט פאר דעם מאנס מיתה, איי ער זאגט דאך אז עס איז געוועהן לרצוני-מיט זיין קאנסענט
אז איז עס לרצוני איז עס נישט קיין מאנס
 
לאמיר איבערגיין די קאנסעפט משורשו דער דין ווערט נתחדש פון רבא - ער זאגט אז אויב איינער זאגט פלוני רבעני לרצוני הוא ואחר מצטרפים להרגו , אז איינער קומט זאגען פאר א בית דין מיט נאך א עדות אז דער וואס שטייט דא נעבען אונז האט מיך מאנס געוועהן מיט משכב זכור קומט פאר דעם מאנס מיתה, איי ער זאגט דאך אז עס איז געוועהן לרצוני-מיט זיין קאנסענט- ? זאג איך פלגינן דיבוריה, איך גלייב איהם נישט אז עס איז געוועהן מיט קאנסענט ווייל, אין אדם משים עצמו רשע
און מען איז דן דעם אגרעססאר למיתה , דער אויסקום
פונדעם זעהט אויס אז א איינער זאגט אויף זיך אז ער האט געזינדיגט גלייב איך נישט - פונדעם איז נולד געווארען אין אמריקה די פינפטע אמעמנדמענט - מיט א שינוי אז מען קען נישט צווינגען אז איינער זאל מעיד זיין אויף זיך א באשולדיגונג אבער אז מען איז פרייוויליג מודה נעמען זיי יא אהן- איז לגבי אונזער ענין אויב איינער שרייבט אויף זיך אן עבירה דא- אנאנים- ביסטו גערעכט אז אין אדם משים עצמו רשע גייט נישט אהן
ווייל מען איז דאך דא קיינעם נישט דן -עס איז נאר דרך
מליצה .
משכב זכור איז מחוייב מיתה אפילו מיט קאנסענט פון אלע צדדים.

די סיבה פארוואס מען דארף מאכן פלגינן דיבורא, איז וויבאלד אויב עס איז געווען לרצונו ווערט די נרבע פסול לעדות אלס רשע
 
אז איז עס לרצוני איז עס נישט קיין מאנס
מען איז דן דעם רובע גלייך ווי ער וואלט וועהן געוועהן א מאנס וואס דענסטמאהל איז דער נרבע פטור , און מען גלייבט נישט דעם נרבע אז עס איז געוועהן לרצוני ווייל אויב גלייב איך איהם ,ווערט ער דאך א רשע און ער איז פסול לעדות ווייל עס שטייט אל תשת ידך רשע עם עד חמס. בין שנינו נתברר הלכה .
 
משכב זכור איז מחוייב מיתה אפילו מיט קאנסענט פון אלע צדדים.

די סיבה פארוואס מען דארף מאכן פלגינן דיבורא, איז וויבאלד אויב עס איז געווען לרצונו ווערט די נרבע פסול לעדות אלס רשע
יישר כח פאר ארויס ברענגען קלאהר - משכב זכור איז
פארבאטען לויט די תורה אפילו מיט קאנסענט - רבא איז מוסיף נאך א משל ווען איינער איז מעיד פלוני בא על אשתי הוא ואחר מצטרפים להרגו אבל לא לה להרגה
מען גלייבט אז ער האט מזנה געוועהן מיט זיין ווייב לגבי דעם בועל אבער מען גלייבט איהם נישט לגבי זיין ווייב אז זי האט מזנה געוועהן ברצון און זיין פרוי איז פטור און זי בלייבט מותר פאר איהם אויב ער איז נישט א כהן ווייל
איך נעם אהן אז זי איז געוועהן נאנסה ,
פונדעסטוועגען אויב דער מאן איז קאנווינסט אז זי איז געוועהן ביי די זנות ברצון דארף ער זי גט׳ן
 
יישר כח פאר ארויס ברענגען קלאהר - משכב זכור איז
פארבאטען לויט די תורה אפילו מיט קאנסענט - רבא איז מוסיף נאך א משל ווען איינער איז מעיד פלוני בא על אשתי הוא ואחר מצטרפים להרגו אבל לא לה להרגה
מען גלייבט אז ער האט מזנה געוועהן מיט זיין ווייב לגבי דעם בועל אבער מען גלייבט איהם נישט לגבי זיין ווייב אז זי האט מזנה געוועהן ברצון און זיין פרוי איז פטור און זי בלייבט מותר פאר איהם אויב ער איז נישט א כהן ווייל
איך נעם אהן אז זי איז געוועהן נאנסה ,
פונדעסטוועגען אויב דער מאן איז קאנווינסט אז זי איז געוועהן ביי די זנות ברצון דארף ער זי גט׳ן
אקעי נאו פראבלעם טשעט דשזי פי טי🤫
 
מען איז דן דעם רובע גלייך ווי ער וואלט וועהן געוועהן א מאנס וואס דענסטמאהל איז דער נרבע פטור , און מען גלייבט נישט דעם נרבע אז עס איז געוועהן לרצוני ווייל אויב גלייב איך איהם ,ווערט ער דאך א רשע און ער איז פסול לעדות ווייל עס שטייט אל תשת ידך רשע עם עד חמס. בין שנינו נתברר הלכה .
מ׳איז דן ווי א מאנס ער האט א דין מאנס אבער קיין מאנס איז ער נישט
 
  • לייק
רעאקציעס: Yesh
מ׳איז דן ווי א מאנס ער האט א דין מאנס אבער קיין מאנס איז ער נישט
דאס איז ווייל להלכה איז ער חייב מיתה אפילו עס איז געוועהן ברצון וועגען די פארבאט פון משכב זכור, נאר לגבי דעהם אז דער עד וואס זאגט רבעני לרצוני כדי ער זאל נישט פסול ווערן, גלייב איך נישט אז עס איז געוועהן ברצון, און ער בלייבט א עד כשר.
 
דאס איז ווייל להלכה איז ער חייב מיתה אפילו עס איז געוועהן ברצון וועגען די פארבאט פון משכב זכור, נאר לגבי דעהם אז דער עד וואס זאגט רבעני לרצוני כדי ער זאל נישט פסול ווערן, גלייב איך נישט אז עס איז געוועהן ברצון, און ער בלייבט א עד כשר.
איך בין נישט אריין אין די הלכה און וואס איז די הלכה


איך האב געשריבן נאר וועגן דעם אז קיין מאנס איז ער נישט אפילו מאיז אין דן ווי א מאנס
 
אזוי? גארנישט געוויסט, וואס נאך טוט מען דארט אויבן?
"אני מאמין באמונה שלימה שהקדוש ברוך הוא גומל טוב לשומרי מצוותיו, ומעניש לעוברי מצוותיו" (עיקר י"א מי"ג עיקרי אמונה להרמב"ם)
 
לעצט רעדאגירט:
"אני מאמין באמונה שלימה שהקדוש ברוך הוא גומל טוב לשומרי מצוותיו, ומעניש לעוברי מצוותיו" (עיקר י"א מי"ג עיקרי אמונה להרמב"ם)
מיט וואס האסטו יעצט אפגעפרעגט @איש יהודי ער פרעגט וואס נאך מ'טוט דארט אויבן קומסטו אן מיט וואס דו גלייבסט? איז קודם כל דער אני מאמין פארענטפערט עס נישט און צווייטענס דו האלסט טאקע אז דיין גלייבן אין עפעס מאכט יענץ פאר א פאקט? די מוסלמענער גלייבן אויך באמונה שלמה אין א גן עדן פון צוויי און זיבעציג בתולות ווען זיי הרג'נען אינפידעלס אשר כל כן מאכט דאס אמת? די קריסטן גלייבן אז גלייבן אז ישו איז דער סעוויאר ווערן אלע עבירות אויס
 
Back
Top