אפענע מופתים פון די לעצטיגע צדיקים

מענין לענין ברענגען גאר אסאך ערשטע עדות אז די ריבניצער זי"ע פלעגט זאגן פאר מענטשען וואס זענען נישט געווען אין מקוה אז מען זאל גיין אין וואסער
גם אנכי, האב איך געהערט אויף דעם צדיק פון ריבניץ וואונדערליכע זאכען פון מערערע מענטשען ,
יש דברים בגו .
 
לעצט רעדאגירט:
@ריבי ס'איז א שיינע מעשה אפילו פאר איינער וואס פערזענליך זעהט עס נישט אלץ סימן פון הימל
לפי האמת,זעהט מען קיינמאהל א אות מן השמים ממש
נאר עס איז דא גענוג מאטעריעל פאר איינעם,וואס איז א מאמין,עס תולה זיין אלץ אות מן השמים .
 
ער פלעגט אויך זאגן פאר מענטשן וואס זענען יא געווען.
די וואס זענען יא געוועהן ,און ער האט זיי געהייסען ג׳יין אין וואסער איז גאנץ זיכער אז ער האט מרגיש געוועהן אז זיי האבען נאך די מקוה עפעס פוגם געוועהן , אויב נישט במעשה איז בהרהור , די חז״ל זאגען דאך ,אין אדם ניצול מהם בכל יום .
 
לעצט רעדאגירט:
פארוואס האב איך געדארפט ליינען די גענצע מעשה אנצוקמען צו די צוויי שורות? האסט א מקור צו די מנהג פון די מלוכות?
די מעשה איז כדאי לעצמו , עס איז אינטערעסאנט פאר געוויסע מענטשען , לגבי די מקור וועל איך מאכען א חיפוש , אבער איך האב עס שוין באגעגענט כמה פעמים .
 
פארוואס האב איך געדארפט ליינען די גענצע מעשה אנצוקמען צו די צוויי שורות? האסט א מקור צו די מנהג פון די מלוכות?
געטון א חיפוש אויף גוגעל זאגט ער בערך אזוי
עס איז נישט געוועהן א קלאהר געזעץ אז אויב א דעקרי ווערט פיזיקעלי געספויעלט איז די דעקרי בטל, איז אבער אזוי געוועהן נהוג ביי מלוכות , און עס זענען געוועהן שעטרענגע עונשים פאר דעמעדדזשען די חותם פון א געזעץ ווייל דאס האט שוואך געמאכט דעם חוק , דאס איז שוין נאך די חתימה , איז אז עס איז געווארען א פגם אין דעם חוק פאר די חתימה איז זייער שייך אז דער מלך האט דעסיידעד עס נישט צו חתמ׳נען
 
די מעשה איז כדאי לעצמו , עס איז אינטערעסאנט פאר געוויסע מענטשען , לגבי די מקור וועל איך מאכען א חיפוש , אבער איך האב עס שוין באגעגענט כמה פעמים .
אקעי, נעקסטיים לייג עס אין א עקסטערע מעסעדזש, ווייל איך האב געמיינט ס'איז א חלק פון די ענטפער צו מיר.
 
  • לייק
רעאקציעס: Yesh
Back
Top