דערמאנענדיג דעם שעבוד אלס שותפות איז כדאי צו ערווענען דעם רבינו בחיי אין די וואכעדיגע פרשה לגבי נדרים וואס דער מאן קען צושטערן. כ'ווייס נישט צו דא איז ממש די פלאץ דערפאר, אבער ליינענדיג די ווערטער האב איך מיך דערמאנט דערפון.
איך האב זיך שטענדיג געוואונדערט פארוואס דער חומש איז גע'אסר'ט
איך בין מיט דיר! כמותה נרבה בנשים…!
ווייז עס נישט פאר קיינעם דעי חברה וועלן נאך פארברענען אלע רביני בחיי׳ס אינמיטן לי עוו….
זיי מוחל לייג מיך נישט אין איין שורה מיט דיין "בעל תאוה" לעוועל, און שטעל מיך נישט אלס דיין "אויך" זייער ליעב צו זעהן וכו' וכו'....
פאר עקרי הלכה איז נישט דא אזא זאך אז שו"ע דארף נישט זאגן, און אויך נישט אז עפעס איז אנגענומען געווארן "דורך היפי'ס" זאל שוין ווערען א ריזיגע רוישיגע אסור. אפשר אלס תקנות כעין מנהגים יא, אבער ערגעץ ווי אין היסטאריע איז נישט געווען אזא מבול פון איסורים וואס האבן נישט קיין קלארע גרונטליכע מקור כשלעצמו נאר מחמת "איידלקייט".
למעשה. אן אינטערסאנטער באמערקונג. די אלע גזירות, הרחקות, און הנהגות בימנו, וואס איז נישט קלאר ביסודו אין שו"ע, כגון אינטערנעט, צניעות, קיטשאטשקע, וואס דאס איז רובו פון רבנישע טרעפיק בימינו, וועסטו נישט זעהן קיין געשריבענע תשובות אדער אפענע עקספלענעישענס מצד הלכה. און ניין, גרויסע קול קורא'ס מיט קידוש לבנה אותיות הייסט נישט קיין בירור הלכה, אויך נישט בילדער פון אן אסיפה פון 40 רבנים זיצן ארום און ח' טיש מיט פארמאכטע באטלעך סעלטצער ווייל זיי שעמען זיך צו טרינקן, און אפילו נישט 50,000 יודען ביי כינוס כלל ישראל, אפילו אז סקולענער רבי זי"ע האט געוויינט אז אינטערנעט איז סטרא אחרא. יראת שמים ביילאנגט פאר שלש סעודות תורות, און מ'איז נישט קובע די שיעור פון א פתח פאר הלכות מזוזה ביי שלש סעודות תורה, בקול חוצב להבות אש. הלכה איז הלכה, און די ראטע פון "די שטן גייט קאליע מאכן אונזער דור" צו די ראטע פון עכטע בירורי הלכה בימינו איז בכלל נישט אינסינק.
מיין אויסדרוק שעיבוד/שותפות רעפערט צו די משפחה בכלל. אפגעזען פון רוחניות, בלייבט אייביג א קאמיטמענט מצד "בין אדם לחבירו" אז איינעם'ס מעשים זאל נישט שטערן פאר'ן צווייטען, דהיינו ס'טאר נישט שאטן פראקטיש, און ס'האט גארנישט מיט "בין אדם למקום", נישט מצד חושן משפט און נישט מצד אבן העזר, און אויך נישט אלס ווער געוועלטיגט איבער וועם. אז צניעות פון די ווייב/מאמע וועט שטערן די קינדער אדער מאן באיזה אופן איז דאס איז א חסרון פון מענטשליכקייט און ישובו של עולם.
ס'דא עטישע און מענטשליכע שיעבודים סיי פון מאן צום פרוי און סיי פרוי צום מאן, ס'האט לכאורה גארנישט מיט פעמיניזם.
האישה נקנית, דער מאן קויפט דער פרוי, ס׳זיינס א חפץ.
און וויבאלד זי ווערט אפגעקויפט פארמאגט זיך אויך שיעבודים צו עם אויך
ס'גוט צו וויסען אז "קונה" זיין אין חו"מ, און "קונה" זיין אין אבה"ע האבן צוויי באזונדערע אפטייטשן.
יוש כ'בעט דיך הייב נישט אן יעצט צו לומדות'ן מיט חלות/חפצא/גברא מיט ר' חיים'ס פיליזאפישע חקירות ווייל דאס ברענגט מיא אויף קאשמארן
האניש מורא, די אלע לומדות קומט צו ניץ למעשה...יוש כ'בעט דיך הייב נישט אן יעצט צו לומדות'ן מיט חלות/חפצא/גברא מיט ר' חיים'ס פיליזאפישע חקירות ווייל דאס ברענגט מיא אויף קאשמארן
כ'מיין די איסור און מיוחדת לו איז איין חלק פון די קידושין
מיין באנק אקצעפטירט עס נישט אלץ א לעגאלע וואלוטע. דאכצעך אז נאר אין די כולל בענק איז עס אנגענומען אלץ א נוצבארע וואוטשער
"למעשה" האב איך געמיינט צו זאגן די אייגענע "שיקול הדעת", צו מאכן פון דעם "דעת בעל הבית" א "דעת תורה" אויך...
נכון.
אה דאס איז שוין יא שוה כסף כאטשיג.
קודם כל, באמת אנטושלדיגט, כ'האב נישט געמיינט צו זאגן אז דו גייסט נאך דיינע תאוות, נאר יעדער געזונטע מענטש האט אזעלכע תאוות, און רוב מאל ווען איינער איז בייז אויף אזעלכע הלכות, קומט עס ווייל עס שטערט אים פון אויספירן זיינע תאוות, סאו אויב דו בוסט פון די מיעוט, בעהט איך דיך איבער.