עוואלוציאנערישער צורך צו גלייבן אין ג-ט

[חוקר ודורש]

די נקודה איז, אז כדי די וועלט זאל אנגיין, מוז מען גלייבן אין אן העכערן כח. על כל פנים ס'מוז זיין א גענוג א גרויסן פראצענט פון די מענטשהייט וואס גלייבט, כדי די וועלט זאל האבן א קיום.

Click to shrink...

ממוז???
מקען אויך וועלען זיין עלטערן

 

[כספי]

יא, אבער כדי מענטשן זאלן וועלן אז די וועלט זאל אנגיין, איז עס אויסגעשטעלט אויף א אופן, פון גלייבן אין אן העכערן כח.

פארשטייט זיך אז ס'איז דא אנדערע וועגן, אבער דאס איז איינע פון די וועגן.

 

[שטייגער]

כ'ווייס נישט ווי דאס צי לייגן, אבער ס'איז א powerful demonstration אויף ווי שטארק א דאמינא עפעקט קען האבן אן השפעה.

View: https://youtube.com/shorts/k_Rj_irGFGg?si=b7cx9ZeskCErWvvX

סא איך בארג עס לגבי די הוכחה צי יודישקייט וואס אסאך ברענגען, נעמליך וויאזוי קען מען איינרעדן פאר אזויפיל מענטשן לאקשן?

בערך אזוי

 

[זאל זיין אזוי]

איינער האט מיר אמאל געזאגט אז א יעדע מענטש וואס ווערט געבוירן אין א וואלד אליינס,
איז אויב שטאמט פון אידן וועט ער נאטורליך פילן אז עס איז דא א באשעפער
איז עס טאקע אזוי אדער ?

 

[יענקל פאדראשיק]

איינער האט מיר אמאל געזאגט אז א יעדע מענטש וואס ווערט געבוירן אין א וואלד אליינס,
איז אויב שטאמט פון אידן וועט ער נאטורליך פילן אז עס איז דא א באשעפער
איז עס טאקע אזוי אדער ?

Click to shrink...

אין וואלד ווייס איך נישט..
אבער צווישן חיות נאא......

 

[blender]

איינער האט מיר אמאל געזאגט אז א יעדע מענטש וואס ווערט געבוירן אין א וואלד אליינס,
איז אויב שטאמט פון אידן וועט ער נאטורליך פילן אז עס איז דא א באשעפער
איז עס טאקע אזוי אדער ?

Click to shrink...

מען האט עס שוין אמאל געטעסט? ניין!
פארוואס זאל מען אננעמען אזוי אן קיין טעסטינג?

 

[ריבי]

מען האט עס שוין אמאל געטעסט? ניין!
פארוואס זאל מען אננעמען אזוי אן קיין טעסטינג?

Click to shrink...

ביי יידן איז אהנגינומען אז אברהם אבינו
ראש המאמינים האט שוין געטוהן די ארבעט
פאר זיינע דורות , יידן וואס זענען אייניקלעך
גייען נאך זיין חקירה און מסקנה , אזוי איז מסביר
דער רמב״ם , מען דארף נישט נאכאמאל אינטווענטן די ראד , ווי מאוו אאן מיט אמונה און השגחה
פון אברהם און זיינע קינדער האט זיך די אמונה
צישפרייט אויף דער וועלט אזוי אז כהיום איז א
גרויס חלק פון מענטשהייט מאמינים און איין גאט
און זיין השגחה, הגם עס איז דא חילוקים
אבער בעסיידס יידן מאמינים
איז דא אומות העולם מאמינים
זייער נומערן גרייכט 4 ביליאן
הכנה לימות המשיח .

 

[blender]

ביי יידן איז אהנגינומען אז אברהם אבינו
ראש המאמינים האט שוין געטוהן די ארבעט
פאר זיינע דורות , יידן וואס זענען אייניקלעך
גייען נאך זיין חקירה און מסקנה , אזוי איז מסביר
דער רמב״ם , מען דארף נישט נאכאמאל אינטווענטן די ראד , ווי מאוו אאן מיט אמונה און השגחה
פון אברהם און זיינע קינדער האט זיך די אמונה
צישפרייט אויף דער וועלט אזוי אז כהיום איז א
גרויס חלק פון מענטשהייט מאמינים און איין גאט
און זיין השגחה, הגם עס איז דא חילוקים
אבער בעסיידס יידן מאמינים
איז דא אומות העולם מאמינים
זייער נומערן גרייכט 4 ביליאן
הכנה לימות המשיח .

Click to shrink...

וואס מיינט דאס צו זאגן? וועלעכע חלק פינקטליך באציעט זיך צו מיין קשיא?

פארוואס זאל א איד ענדערשט פילן גאט ווי א אנדערע פאלק? עס איז שוין אויפגעוויזן געווארן אז עס איז נישט דא קיין שום "גאט גענע" אין די די. ען. עי. פון די באטייליגטע פון קיין שום פאלק. אויב זאגסטו אז עס איז העכערע זאכן און די באשעפער מאכט יענעם פילן ווי עס איז דא א גאט ווייל די באשעפער וויל ער זאל צוקימען צו דיע מסקנה, פארוואס דווקא אידן? א גוי דארף פינקט אזוי גלייבן. ווי אזוי זאל איינער וואס איז געבוירן אינמיטן וואלד זיך נעמען נאכציגיין די מסורה פון אברהם?

 

[ריבי]

דיין שאלה בלייבט שאלה
פאר איינעם וואס איז גיבוירן אין וואלד,
מיין הערה איז פאר רוב מענטשן וואס ווערן
גיבוירן אין מער נארמאלע אומשטענדן -אז עס
איז שוין דא מסורה , מען דארף נישט אהנהייבן
פין אלף , פונקט אזוי ווי ביי אלע אנדערע וועלט
זאכן , איז א וודאי די אמאזאן מענטשן גייען נאך
נאקעט עד היום הזה .

 

[שטייגער]

איז א
גרויס חלק פון מענטשהייט מאמינים און איין גאט
און זיין השגחה, הגם עס איז דא חילוקים
אבער בעסיידס יידן מאמינים
איז דא אומות העולם מאמינים
זייער נומערן גרייכט 4 ביליאן

Click to shrink...

עס גייט אריין אין די שאלה פון פלגינן דיבורא. קענסט נישט ברענגען קיין ראיה פון קריסטן'ס אמונה אין גאט און דערנאך לאכן פון זייערע אנדערע עיקרי אמונה וואו בהמי'ש זיי זענען

 

[מסתת הרים]

ביי יידן איז אהנגינומען אז אברהם אבינו
ראש המאמינים האט שוין געטוהן די ארבעט
פאר זיינע דורות , יידן וואס זענען אייניקלעך
גייען נאך זיין חקירה און מסקנה , אזוי איז מסביר
דער רמב״ם , מען דארף נישט נאכאמאל אינטווענטן די ראד , ווי מאוו אאן מיט אמונה און השגחה
פון אברהם און זיינע קינדער האט זיך די אמונה
צישפרייט אויף דער וועלט אזוי אז כהיום איז א
גרויס חלק פון מענטשהייט מאמינים און איין גאט
און זיין השגחה, הגם עס איז דא חילוקים
אבער בעסיידס יידן מאמינים
איז דא אומות העולם מאמינים
זייער נומערן גרייכט 4 ביליאן
הכנה לימות המשיח .

Click to shrink...

די רמב"ם שרייבט אז איינער וואס גלייבט בלינדערהייט אן חקירה איז א שוטה.

 

[ריבי]

די רמב"ם שרייבט אז איינער וואס גלייבט בלינדערהייט אן חקירה איז א שוטה.

Click to shrink...

אמת , אז דער רמב״ם שרייבט אזוי,
דער דרך פיקודך איז מוסיף , אז אזוי איז באמת איז
עס מיסודו , אמונה קען נישט זיין בלינדערהייט
ווייל דאמאלטס איז מעשה שטות ,
אבער מען קעןזיך פארלאזן אויף פריעריגע וואסהאבן שוין חוקר גיוועהן , פונקט אזוי ווי אן אינדזשניר פלאנט א בריק
נעמט ער מסקנות פון פריערדיגע חשבונות וואס אנדערע פאר עהם האבן פעסטגישטעלט.
אויך שרייבט דער רמב״ם אין יסודי התורה
אז די מעמד הר סיני , און פראנט פון ששים רבוא
איז כמו מופת חותך אויף חידוש העולם מבורא
וממציא , מחוייב המצוי , מעולם לעולם .

 

[ריבי]

עס גייט אריין אין די שאלה פון פלגינן דיבורא. קענסט נישט ברענגען קיין ראיה פון קריסטן'ס אמונה אין גאט און דערנאך לאכן פון זייערע אנדערע עיקרי אמונה וואו בהמי'ש זיי זענען

Click to shrink...

קריסטן זענען נישט בהמי׳ש ,און די מוסלעמענער
זענען דאך באקאנט , אלץ טיפע פילוסופיה , און
דארך זיי איז גיבליבן תורת אריסטו אויף דער וועלט,
המון עם גלייבט פשוט - און בוכשטעלנד פארם , און
די רעליגיע טיפער דענקערס , גלייבן אויף א מער קאמלעקס וועג.
די ספר הכוזרי רעדט פון דעם , אז מען לערנט די
דריי גרויסע רעליגיעס , און זייער ספרים זעהט מען אז יעדערקומט אהן צו משה ,
נאר די אנדערע זענען נאכגיגאנגען נייע נביאים , און די יידן זענען גיבליבןמיט די אריגינאל , וועגן די מעמד הר סיני,
די קריסטן מיט די מוחמדים , האבן נישט גיהאט
אזא מעמד , נאר עס איז גיווארן פארשפרייט דורך
מלחמות און פראפאגאנדע ,פאר פעלקער פון די
וועלט ,
די רעיון זאגט דער רמב״ם אין סוף משנה תורה
אז יש״ו און מוחמד , זענען גיקומען בהשגחה אהן
צוגרייטן די וועלט , צו די מלכות שמים , פון השם
אחד ושמו אחד.