זענען די פאקטן וואס חז"ל דערציילן קראנט? (אפגעטיילט)
- Thread starter מסתת הרים
- Start date
- זיך איינגעשריבן
- סעפ. 22, 2024
- מעסעדזשעס
- 347
- רעאקציע ראטע
- 1,106
דאס איז נישט א גוטער ביישפיל פון א גענצליך פאבריצירטער מעשה מיט דעטאלן. דאס קוקט ענדערש אויס ווי אן אגד׳ישער מחלוקת און פילע מפרשי הס”ס זאגן אז די אלע מספרים איז לאו דוקא. ביי חנוכה האבן זיי א ספעציפישער מעשה מיט דעטאלן. האסטעס נאך ערגעץ?
- זיך איינגעשריבן
- מאי 4, 2024
- מעסעדזשעס
- 833
- רעאקציע ראטע
- 3,494
הונדערט פראצענט! כ'בין מיט דיר אינגאנצן מיט דעם פּרט. מ'ברויך טוהן וואס איז גוט פאר זיך.
להוסיף ל@מר שושני מ'טוהט וואס עס שפירט גוט
נעה, אויב דאס זענען דיינע ראיות דאן שטייען מיר גאנץ גוט. מיר ווילן הערן אזעלכע ראיות וואס ווענדן גענצליך אפ חז"ל אז זיי זענען זיכער נישט געווען געווען גערעכט מיט זייערע רייד, נישט עפעס וואס איז סתם צו ווילד פאר דיין פאנטאזיע...
- זיך איינגעשריבן
- אוג. 29, 2024
- מעסעדזשעס
- 75
- רעאקציע ראטע
- 240
ווי אזוי גיי איך די איבערצייגען אז חז"ל האבן א ליטראטורישע סטייל פון גזמאות וואס איז נישט אימפעריש אמת?
די סייז פון בויך פון א געוויסע אמורא
אני ישבתי על קברו פון די בן סורא ומורה
אשתאי לי גלי הים דרבה בר בר חנה
קם רבה ושחטייה לרבי זירה
שדים,
רוחות,
נעשה לו נס,
גארנישט.
די סייז פון בויך פון א געוויסע אמורא
אני ישבתי על קברו פון די בן סורא ומורה
אשתאי לי גלי הים דרבה בר בר חנה
קם רבה ושחטייה לרבי זירה
שדים,
רוחות,
נעשה לו נס,
גארנישט.
אקעי, דו פארפארסט פון טרעק. לאמיר נישט אריינגיין אין די נושא פון אימפיריש און נישט אימפיריש, ווייל איבער דעם קען מען זיך טענה'ן א גאנצע נאכט...
איך וויל א ביישפיל פון א פאקט וואס חז"ל האבן געזאגט איין וועג, און עס איז אויפגעוויזן געווארן פארקערט.
איך וויל א ביישפיל פון א פאקט וואס חז"ל האבן געזאגט איין וועג, און עס איז אויפגעוויזן געווארן פארקערט.
- זיך איינגעשריבן
- אוג. 14, 2024
- מעסעדזשעס
- 488
- רעאקציע ראטע
- 1,485
למשל די מיתה פון טיטוס, אדער די סוף פון נירון קיסר
- זיך איינגעשריבן
- אוג. 29, 2024
- מעסעדזשעס
- 75
- רעאקציע ראטע
- 240
פון די היינטיגע ד"ף א טיפע עקידה פון די רבינו שליט"א:
היד רמה ביאר קושיית הגמרא דבוודאי ידע חזקיהו המלך דרשת הכתוב דטומאה הותרה/נדחה בציבור, וממילא לא היה צריך לדחותם לפסח שני.
והענין בכל זה דהעניקו חז״ל ההיסטוריוגרפיה בחזקיה בהמחלוקת אי נשים בקרבן פסח חובה או רשות, רואין הענין שרצו חז״ל לקשור עצמם עם העבר ולהעניק אליהם המחלוקת והדרשות שדרשו וההלכות שחידשו בהתורה למסורתן. והיינו, דהעניקו חשיבות להנרטיב שיש בהלכות ודרשות שלהן, ולכן העניקו זה על חזקיה, ולא מחמת שסברו דוקא דאכן כך היה בההיסטוריה ממש, אלא דהיא היסטוריוגרפיה מחמת הנרטיב בחווייה הדתית שלה
ן.
היד רמה ביאר קושיית הגמרא דבוודאי ידע חזקיהו המלך דרשת הכתוב דטומאה הותרה/נדחה בציבור, וממילא לא היה צריך לדחותם לפסח שני.
והענין בכל זה דהעניקו חז״ל ההיסטוריוגרפיה בחזקיה בהמחלוקת אי נשים בקרבן פסח חובה או רשות, רואין הענין שרצו חז״ל לקשור עצמם עם העבר ולהעניק אליהם המחלוקת והדרשות שדרשו וההלכות שחידשו בהתורה למסורתן. והיינו, דהעניקו חשיבות להנרטיב שיש בהלכות ודרשות שלהן, ולכן העניקו זה על חזקיה, ולא מחמת שסברו דוקא דאכן כך היה בההיסטוריה ממש, אלא דהיא היסטוריוגרפיה מחמת הנרטיב בחווייה הדתית שלה
ן.
- זיך איינגעשריבן
- אוג. 14, 2024
- מעסעדזשעס
- 488
- רעאקציע ראטע
- 1,485
אדער די מלכי פרס, אנהייב ר"ה וואס שטימט נישט מיט היסטאריע, וכו' וכו' זעסט יכלה הזמן והם לא יכלו,
און בפרט אויב די הייבסט אן מיט קראנטע פאקטן, ווי וואס חז"ל זאגן כגון אז סומכא דארעא איז 1000 אמה
, אדער וועגן די גרויסקייט פון היקף העולם, אדער די מרחק פון earth צו די זון.
און בפרט אויב די הייבסט אן מיט קראנטע פאקטן, ווי וואס חז"ל זאגן כגון אז סומכא דארעא איז 1000 אמה
, אדער וועגן די גרויסקייט פון היקף העולם, אדער די מרחק פון earth צו די זון.
לעצט רעדאגירט:
- זיך איינגעשריבן
- מאי 17, 2024
- מעסעדזשעס
- 768
- רעאקציע ראטע
- 2,267
די לענג פון די פרס'ישע אימפעריע
ס'איז אוממעגליך צי אויפווייזן א שלילי, אז עפעס איז נישט געשעהן. אבער, ס'איז שטארק מסתבר אז קיין טייך האט זיך נישט געשפאלטן פאר ר"פ ב"י, און קיין וואסער האט נישט געברענט פאר ר"ח'ס טאכטער און עוג האט נישט אויסגעריסן קיין שום בארג, וכו'
די אויסשטעל פון א נקיבה׳ס גוף
- זיך איינגעשריבן
- מאי 23, 2024
- מעסעדזשעס
- 186
- רעאקציע ראטע
- 1,168
אדער די לענג פון שמשון הגיבור אבר…
גענוי דאס איז מיין פוינט!
- זיך איינגעשריבן
- יולי 24, 2024
- מעסעדזשעס
- 220
- רעאקציע ראטע
- 609
סא די פאינט פון די אלע גמ' איז אזוי ווי א משל, די מהר"ל ברענגט אסאך וואס די גמ' האט געמיינט, מ'דארף פראבירן צו פארשטיין וואס די גמ' וויל אינז לערנען מיט דעם,
נאכדעם איז דא גמ' וואס די גמ' אליינס זאגט אז עס איז א גזמה= לשון הבאי ,
נאכמער די גמ' זאגט אז די תורה און נך איז אויך אזוי.
סא וואס קומסטו מיך זאגן אז האסט געטראפן נאך א גמ' וואס איז א משל?
קוק אריין אין און די ארטסקרול העסטי זעהן שיינע זאכן וואס דאס מיינט
נאכדעם איז דא גמ' וואס די גמ' אליינס זאגט אז עס איז א גזמה= לשון הבאי ,
נאכמער די גמ' זאגט אז די תורה און נך איז אויך אזוי.
סא וואס קומסטו מיך זאגן אז האסט געטראפן נאך א גמ' וואס איז א משל?
קוק אריין אין און די ארטסקרול העסטי זעהן שיינע זאכן וואס דאס מיינט
- זיך איינגעשריבן
- סעפ. 22, 2024
- מעסעדזשעס
- 347
- רעאקציע ראטע
- 1,106
איינער פון די מפרשים, איך מעין אז דער דער מהר”ל, ניצט דעם גמרא אלס דוגמא ווען איינער וואס עקשנט זיך אז ער גלייבט כפשוטו איז א טיפש
- זיך איינגעשריבן
- אוג. 29, 2024
- מעסעדזשעס
- 75
- רעאקציע ראטע
- 240
פון די היינטיגע ד"ף אויף די ענין פון סמיכה האט רבינו שליט"א מעיר געווען כדלהלן;
והרמב״ם כתב דמוסד הסמיכה היא השרשרת לקשור המסורה איש מפי איש ממשרע״ה. אבל אפ״ה סבר דיכולין לחדש מוסד הסמיכה אע״פ דאין לנו המסורה ממש ממשרע״ה איש מפי איש. ונמצא דלהרמב״ם עד שנתבטלה מוסד הסמיכה בימי האמוראים, היתה שרשרת ממשרע״ה איש מפי איש, על אף ההשמדות שעברו על בני ישראל. ואע״ג דלכאורה אינו ההיסטוריה האמיתית, אפ״ה י״ל דהעמיד הנרטיב בזה כזה, כדרכם של חז״ל בכמה מקומות שעידפו ההיסטוריוגרפיה על ההיסטוריה הממשית והמציאותי, ובכאן הנרטיב הזו היא כדי לחזק מוסד ההוראה ע״י שיח כזו.
לעצט רעדאגירט: