אורח הכבוד
היימישער קרעמלער
- זיך איינגעשריבן
- סעפ. 13, 2024
- מעסעדזשעס
- 42
- רעאקציע ראטע
- 111
אונז אלע זענען שוין געוואוינט צו די דרשות חז"ל און עס קוקט אויס גאר פשוט.
אבער אז מען טראכט אריין און מען צולייגט די אלע אינטערעסאנטע וועגן וויאזוי זיי האבן געדרשנט איז עס א נושא וואס איז ווערט אויסצושמועסן.
למשל גזירה שוה איז זייער אן אינטערעסאנטע וועג
אויב איינער גייט היינט קומען און זאגן למשל אז איין ווארט אין די אמעריקאנער קאנסטעטושען וואס די צענטע האט די זעלבע ווי די ערשטע און אזוי לערנט מען עפעס ארויס וויאזוי וועט מען עס אנקוקען?
אזוי קען מען אויסשמועסן גאר אסאך זאכן וויאזוי חז"ל האבן אריינגעלערנט און געטראפן אלע מיני וועגן צו דרשנ׳ען, למשל ביי סורר ומורה האבן זיי פרובירט אלע וועגן אז דאס זאל נישט האבן פאסירט, עס מוז זיין קולם שוה וכו׳
אזוי אויך האבן זיי אריינגעלערנט אפילו אין משנה גאר אינטערעסאנטע פשטים וואס אויבן אויף רעדט נישט די משנה בכלל פון דעם, און אפילו אויך ארויסגעלערנט פון א משנה יתירה זאכן וואס די משנה מיינט אפילו נישט אויבן אויף.
אזוי אויך קען זיין בלעטער מיט בלעטער מאי טעמא פון דעם תנא און פון יענעם און מען גייט אויף א לאנגע מיסיע אהער און אהין וואס יענער וועט טוהן מיט די ו׳ וכו׳ און וואס יענער וועט טוהן מיט די ה׳ אזוי אהין און צוריק צען מאל וואס די גאנצע לימוד איז בכלל נישט זיכער אז יענער האט עס בכלל גענומען פון וואס די גמרא וויל זאגן.
ווער רעדט נאך פון אגדתא וואס מען זעהט אז אמוראים האבן געזאגט גאר אינטערעסאנטע זאכן וואס האבן פאסירט אין די פסוקים.
מען קען שרייבן און שרייבן גאר אסאך וועגן דעם נושא, אדרבה ווער עס קען צולייגן און אויסשמועסן וואלט געווען אן אינטערעסאנטע נושא.
אבער אז מען טראכט אריין און מען צולייגט די אלע אינטערעסאנטע וועגן וויאזוי זיי האבן געדרשנט איז עס א נושא וואס איז ווערט אויסצושמועסן.
למשל גזירה שוה איז זייער אן אינטערעסאנטע וועג
אויב איינער גייט היינט קומען און זאגן למשל אז איין ווארט אין די אמעריקאנער קאנסטעטושען וואס די צענטע האט די זעלבע ווי די ערשטע און אזוי לערנט מען עפעס ארויס וויאזוי וועט מען עס אנקוקען?
אזוי קען מען אויסשמועסן גאר אסאך זאכן וויאזוי חז"ל האבן אריינגעלערנט און געטראפן אלע מיני וועגן צו דרשנ׳ען, למשל ביי סורר ומורה האבן זיי פרובירט אלע וועגן אז דאס זאל נישט האבן פאסירט, עס מוז זיין קולם שוה וכו׳
אזוי אויך האבן זיי אריינגעלערנט אפילו אין משנה גאר אינטערעסאנטע פשטים וואס אויבן אויף רעדט נישט די משנה בכלל פון דעם, און אפילו אויך ארויסגעלערנט פון א משנה יתירה זאכן וואס די משנה מיינט אפילו נישט אויבן אויף.
אזוי אויך קען זיין בלעטער מיט בלעטער מאי טעמא פון דעם תנא און פון יענעם און מען גייט אויף א לאנגע מיסיע אהער און אהין וואס יענער וועט טוהן מיט די ו׳ וכו׳ און וואס יענער וועט טוהן מיט די ה׳ אזוי אהין און צוריק צען מאל וואס די גאנצע לימוד איז בכלל נישט זיכער אז יענער האט עס בכלל גענומען פון וואס די גמרא וויל זאגן.
ווער רעדט נאך פון אגדתא וואס מען זעהט אז אמוראים האבן געזאגט גאר אינטערעסאנטע זאכן וואס האבן פאסירט אין די פסוקים.
מען קען שרייבן און שרייבן גאר אסאך וועגן דעם נושא, אדרבה ווער עס קען צולייגן און אויסשמועסן וואלט געווען אן אינטערעסאנטע נושא.
לעצט רעדאגירט:
