כוואליעס אכטע ״כוואליע״ לכבוד חנוכה תשפ״ו
- Thread starter כוואליעס
- Start date
מעלדונגען און קאמענטארן איבער דער "כוואליעס" אויסגאבע
פארבלאנדזשעט
היימישער קרעמלער
- זיך איינגעשריבן
- יולי 9, 2025
- מעסעדזשעס
- 62
- רעאקציע ראטע
- 298
- פונקטן
- 53
יעצט גענדיגט דורך בלעטערן די גאנצע מעשה,
הערליך!!! מחיל אל חיל.
די ערשטע מאל וואס איך לאז מיך קאסטן, און רבותי סאיז ווערד יעדער פעני.
נאר צום סוף האב איך געזען אז מען וועט ליידער דארפן ווארטן ביז פסח פאר די קומענדיגע
הערליך!!! מחיל אל חיל.
די ערשטע מאל וואס איך לאז מיך קאסטן, און רבותי סאיז ווערד יעדער פעני.
נאר צום סוף האב איך געזען אז מען וועט ליידער דארפן ווארטן ביז פסח פאר די קומענדיגע
- זיך איינגעשריבן
- דעצ. 10, 2024
- מעסעדזשעס
- 53
- רעאקציע ראטע
- 961
- פונקטן
- 113
התנצלות:
מיר ווילן זיך אנטשולדיגן אבער אין דער ענגשאפט פון צייט צו גיין צום דרוק איז אריינגעפאלן א פארדריסליכער טעות און דאס לעצטע בלאט פון @איזי פאזענ'ס ארטיקל "מיין צווייטע כפירה" זעצט פאר אויף בלאט 81.
מיר האבן שוין אפצולאודעט די פארראכטענע ווערסיע און מיר וועלן מעלדן ווען דער לינק איז אפדעיטעד.
מיר ווילן זיך אנטשולדיגן פאר די וואס האבן שוין באשטעלט.
ואתכם הסליחה
מיר ווילן זיך אנטשולדיגן אבער אין דער ענגשאפט פון צייט צו גיין צום דרוק איז אריינגעפאלן א פארדריסליכער טעות און דאס לעצטע בלאט פון @איזי פאזענ'ס ארטיקל "מיין צווייטע כפירה" זעצט פאר אויף בלאט 81.
מיר האבן שוין אפצולאודעט די פארראכטענע ווערסיע און מיר וועלן מעלדן ווען דער לינק איז אפדעיטעד.
מיר ווילן זיך אנטשולדיגן פאר די וואס האבן שוין באשטעלט.
ואתכם הסליחה
- זיך איינגעשריבן
- מאי 14, 2024
- מעסעדזשעס
- 1,303
- רעאקציע ראטע
- 9,374
- פונקטן
- 943
יישר כח @כוואליעס פארן איבעראשן מיט אזא מושלם'דיגע פראדוקט. דאס איז א שטאפל העכער! די גראפיקס, די דיקקייט, די ארטיקלען, עס ווערט שוין ערענסטע כוואליעס נישט סתם אזא כוואליעלע..
יישר כח פאר אלע שרייבער, עדיטארס, נדבנים, און געהילפן, וועלכע האבן א יד אין דעם אויסגאבע.
יישר כח פאר אלע שרייבער, עדיטארס, נדבנים, און געהילפן, וועלכע האבן א יד אין דעם אויסגאבע.
- יישר כח @פעדער פאר די הערליכע ארבייט איבער שירה - ווי פאסיג פאר חנוכה די ימי שיר ורננים.
- יישר כח @שניאור ריבנר, א שיינע אנאליז איבער אמונה און צו עס איז געבינדן מיט שמירת המצוות. שיינע שילובים און אנאלאגיעס מאכסטו דארט, פון ר' אלחנן ביז רמ"ד, און פונעם תנור עכנאי ביזן יוטיפרא דילעמע. מ'קען דן זיין איבער געוויסע פרטים און די אויספיר, אבער די אנאליז איז געוואלדיג.
אותי עזבו ותורתי שמרו האסטו גראדע אויסגעלאזט, איז עס בכוונה? - יישר כח @עקיבא הארטמאן (ניטאמאל קיין ניק האט ער דא - מי הוא זה?!) פאר די עקסקלוסיווע ארבייט איבער די היימישע פילם 'א געשעפט'. זייער שיין אראפגעלייגט, בעיקר האב איך הנאה געהאט פון די חלק פארוואס עס לוינט נישט די ביזנעס פראקטיש גערעדט.
- @חבקוק, געלונגענע און קונצליכע גראמען, מיר געמאכט שמייכלען אפאר מאל!
- @הרב אהרן עבאדי (ווער איז דער איבערטייטשער געווען?!), אן הערליכע און פאסיגע ארטיקל פאר כוואליעס! שיין צולייגט אלע כשרות אספעקטן וואס מ'דארף יא און נישט חושש זיין אין סופערמארקעט. פערזענליך קען איך אלעס הערן, נאר די טייל איבער כשר'ן די פאבריק איז עפעס געווען א טרעפל צו ווייט פאר מיר. פרעג מיר נישט פארוואס, אבער איך קען עפעס נישט זיין רואיג מיט עפעס וואס האט אין זיך חזיר פעטנס - אפי' בנותן טעם לפגם. גראדע קען איך נישט די הלכות, אבער יין נסך/סתם יינם איז נישט דערמאנט געווארן אלס פראבלעם בכלל, און איך מיין די כללים לגבי ביטול זענען עפעס יא א משהו אנדערש דארט, ניין?
בכל אופן, די ארטיקל איז א מאדעל פון אן ארטיקל וואס באלאנגט אין כוואליעס. נעקסט קען מען מאכן איבער בירט-קאנטראל, מראות לא צנועות בסרטים, אא"וו. להגדיל תורה ולהאדירה.
די בייאגראפיע (אויך אנאנימעס) איז ווידער א שיינע ארבייט. - @שושני, א הערליכע ארבייט! קודם פריי איך מיר אז דו לעבסט און שרייבסט.. צווייטנס גלייך איך ווי דו דערמאנסט קטלא קניא'ס איבערזעצונג אינעם הקדמה. @פרידא וויזל דארף נישט מיין הסכמה, אבער סיי די עצם עסעי און סיי די אריינפיר איז זייער רירענד און הארציג. קומטס אריין אפטער!
- @איזי פאזען, קודם מזל טוב צום חתונה - זאלסטו אויפשטעלן א בית נאמן בישראל. דיין ארטיקל איז געוואלדיג עז יוזשועל. קריטיק לימין וקריטיק לשמאל - ווי נאר א איד קען. זייער קלאר אראפגעלייגט די צדדים און אקאדעמישע קוקווינקל אויף די נושא פון ראסע, די גענעטיקס און מאראלן כלפי דעם.
- @עובדיה (ווידער א גרינער), עס טוט מיר באנג צו זאגן, אבער די גאנצע סוויטש זאווערוכע איז למעשה געווען א מלאכה שאין צריכה לגופה, דארף מען דן זיין צו עס האט אויב אזוי בכלל ערפילט איר עמאציאנאלע ציל. זייער ווארעם און שרייבעריש געשריבן. א לייק פון מיר!
- ר' @יששכר כץ, ווי א ליבליכן רב ענטפערט כסדר מיט טעם. נאר איין זאך, פסק'נט איר אמאל אויך לחומרא? דערווייל זעען מיר רוב תשובות אויס לקולא. נישט אז עס באדערט מיר, זיכער נישט דא - ווי איך בין מסכים מיטן פרסומי ניסא פרינציפעל, איך בין נאר סתם נייגעריג בכלליות.
- זיך איינגעשריבן
- מאי 10, 2024
- מעסעדזשעס
- 1,226
- רעאקציע ראטע
- 11,291
- פונקטן
- 1,943
אילנא דחיי
פרישער קרעמלער
- זיך איינגעשריבן
- דעצ. 15, 2025
- מעסעדזשעס
- 8
- רעאקציע ראטע
- 25
- פונקטן
- 13
אנגעקומען! מ'באלעקט זיך די פינגער! כוואליעס איז קיינמאל נאכנישט געווען אזוי juicy!
- זיך איינגעשריבן
- מאי 10, 2024
- מעסעדזשעס
- 1,226
- רעאקציע ראטע
- 11,291
- פונקטן
- 1,943
כ'וויל ארויפלייגן מיינע הערות, נישט ווייל ס'איז עפעס אזוי מחודש נאר פשוט צו געבן פאר די שרייבער דעם אנערקענונג אז מ'האט געליינט.
אנגעהויבן מיט @פעדער'ס קלארקייט אויף שירה וואס צינד אהן מיין שעפערישקייט צו אויסדריקן אין אזא וועג.
"צומאל ווערט דער סטיל פון שירה אויך געניצט
אינמיטן א שילדערונג, ווען דער שרייבער וויל
ארויסברענגען אז איינער האט געזאגט עפעס
באדייטפול."
די קאצקער האט געזאגט אז ער זאגט בעצם גאר פשוטע זאכן, ער זאגט עס קארץ און שארף כדי דער מענטש זאל דארפן טראכטן כדי צו פארשטיין און אזוי וועט עס אריינגיין טיף.
@שניאור ריבנר אין דיין שיינעם מאמר איבער אמונה.
"איינס פון די גרעסטע פראבלעמען אין רעליגיעזער מחשבה און טעאלאגיע איז א פאראדאקס באקאנט אלס "די יוטיפרָא-דילעמע" )Euthyphro). די אלגעמיינע פראגע גייט צוריק ביז פלאטאן וועלכע דערציילט בשם רבו, סאקראטעס, אזוי: אויב מען זאגט אז עפעס איז "גוט", אדער "גערעכט", צוליב וואס גאט האט אזוי געהייסן, איז דער פארשטאנד אז דורך דעם וואס גאט האט אזוי געהייסן ווערט עס גערעכט, אדער איז דער פשט אז גאט האט אזוי געהייסן וויבאלד עס איז שוין גערעכט?"
אפשר אין א געוויסער זון קען מען עס זעהן אז גאטס הייסן הייבט זיך נישט אהן מיטן באקומען א נבואה, (די נבואה איז נאר דעם השגה אז גאט הייסט אזוי שוין פון אנפאנג פון צייט און עקזיסטענץ.) דאס אז עפעס איז גוט און אז גאט הייסט עס איז איין זאך.
אבער ווי פארשטענדליך גייט דאס נישט אריין אינעם פשוטער רעליגיעזער סוג אמונה ווי די שאלה הייבט זיך מעיקרא אהן.
עקיבא הארטמאן פארן א געשעפט, זייער אינטרעסאנט.
פאר @חבקוק קומט זיך פעטש פארן אראפשלעפן מיין מאאד מיט אזא פאומע.
ביז דא איז פאר יעצט.
אנגעהויבן מיט @פעדער'ס קלארקייט אויף שירה וואס צינד אהן מיין שעפערישקייט צו אויסדריקן אין אזא וועג.
"צומאל ווערט דער סטיל פון שירה אויך געניצט
אינמיטן א שילדערונג, ווען דער שרייבער וויל
ארויסברענגען אז איינער האט געזאגט עפעס
באדייטפול."
די קאצקער האט געזאגט אז ער זאגט בעצם גאר פשוטע זאכן, ער זאגט עס קארץ און שארף כדי דער מענטש זאל דארפן טראכטן כדי צו פארשטיין און אזוי וועט עס אריינגיין טיף.
@שניאור ריבנר אין דיין שיינעם מאמר איבער אמונה.
"איינס פון די גרעסטע פראבלעמען אין רעליגיעזער מחשבה און טעאלאגיע איז א פאראדאקס באקאנט אלס "די יוטיפרָא-דילעמע" )Euthyphro). די אלגעמיינע פראגע גייט צוריק ביז פלאטאן וועלכע דערציילט בשם רבו, סאקראטעס, אזוי: אויב מען זאגט אז עפעס איז "גוט", אדער "גערעכט", צוליב וואס גאט האט אזוי געהייסן, איז דער פארשטאנד אז דורך דעם וואס גאט האט אזוי געהייסן ווערט עס גערעכט, אדער איז דער פשט אז גאט האט אזוי געהייסן וויבאלד עס איז שוין גערעכט?"
אפשר אין א געוויסער זון קען מען עס זעהן אז גאטס הייסן הייבט זיך נישט אהן מיטן באקומען א נבואה, (די נבואה איז נאר דעם השגה אז גאט הייסט אזוי שוין פון אנפאנג פון צייט און עקזיסטענץ.) דאס אז עפעס איז גוט און אז גאט הייסט עס איז איין זאך.
אבער ווי פארשטענדליך גייט דאס נישט אריין אינעם פשוטער רעליגיעזער סוג אמונה ווי די שאלה הייבט זיך מעיקרא אהן.
עקיבא הארטמאן פארן א געשעפט, זייער אינטרעסאנט.
פאר @חבקוק קומט זיך פעטש פארן אראפשלעפן מיין מאאד מיט אזא פאומע.
ביז דא איז פאר יעצט.
- זיך איינגעשריבן
- יולי 12, 2024
- מעסעדזשעס
- 775
- רעאקציע ראטע
- 2,689
- פונקטן
- 423
תתחדש פאר דיין נייע ניק נאמען....
- זיך איינגעשריבן
- דעצ. 10, 2024
- מעסעדזשעס
- 53
- רעאקציע ראטע
- 961
- פונקטן
- 113
אפדעיט:
דער פי-די-עף קען מען אראפלאדענען און ארויסדרוק בחינם אויף די פאלגענדע לינק:
https://files.constantcontact.com/f24a7e6e901/1b91b16e-a5af-4a8d-9340-584bd6ff044b.pdf
דער פי-די-עף קען מען אראפלאדענען און ארויסדרוק בחינם אויף די פאלגענדע לינק:
https://files.constantcontact.com/f24a7e6e901/1b91b16e-a5af-4a8d-9340-584bd6ff044b.pdf
