רבקה איז דאך געווען 3 יאר אלט און דעמאלטס איז נאך די גדרי הצניעות געווען שוואכער פאר אינגע קינדער.
עה, ביי רבקה זאָגט דער פסוק "טובת מראה בתולה איש לא ידעה", זי איז שוין געווען אין אן עידזש פון בגדרי צניעות. ווען זי האט געזען יצחק, זאגט דער פסוק "ותקח הצעיף ותתכס", זי האט געהאַט די צניעות. און רש"י ביי "וינחם אחרי אמו" שרײבט אז זי האט געברענגט די זעלביגע ברכות ווי שרה. קענען די אלע זאכן פאסירן ביי א דריי יאריג בייבי?
דאס קען מען זאגן אויף פארן מיט א בייק אדער מאטארסייקל וואס די פיס זענען אויסגעשפרייט.
מיין פראבלעם איז אז ווען מ'טענה'ט צוריק אויף אזא ארגומענא מיט א לפי זה כעין וואס דו האסט געזאגט, זאגן זיי 'טאקע, מ'דארף טאקע צוריקקומען צו דעם אויך, אבער מ'הייבט אן מיט דעם'.
דאס איז בעצם א אויפטוה אז פרויען זאלן דוקא יא דרייון אין נישט דארפן קראסן.
כ'זאג נישט אז ס'האט שייכות נאר אז לכאורה קומט עס פון דארט, נאכדעם איז עס שוין געווארן אריינגעגעסן אן קיין פשט
איז קומען מיר צוריק צום אנהייב. אז עס איז דא א תשובה וואס מאכט נישט קיין סענס. (איך האב נישט געזען אינעווייניג איך ווארט איינער זאל צוצייכענען די מקור) עס איז דא א מנהג וואס לעיקפראנט תקנות לאזט גיין אייגענע האר אבער ח"ו נישט דרייוון. אן קיין פשט.
שוין רשי האלט אז זי איז יא געווען 3 יאר.
זי איז סייווי די מנהיגה, האסט שוין אמאל געהערט פונעם בעק סיט דרייווער
וויאזוי האט דוד המלך ארויסגעזעהן איר פיס אז ער איז ממש איבערגענומען געווארן אז זי האט עם געמוזט אפהאלטן מיט אן הבטחה
האסט פארגעסן דער גדול הדור דער שבט הלוי.
נו, במקום שאין "איש", אויב זענען נישטא קיין מענער, דאן קען מען מקיל זיין...
איך מיין אז אין ק"ש איז דאס געווען באשריבן באריכות, בטוב טעם ודעת
פון דארט קומט די אויסדרוק Fell in love?
עס קען אויך זיין צוליב די רעיון אין משלי ,
