קרעמל שבתון

[איל]

גראדע האט מיר איינער לעצטנס געזאגט אז זיין ווייב גייט מיט די אייגענע האר אין גאס אסאך מאל. אין ער שעמט זיך צו וואקן מיט איר ווען זי גייט אזוי. אירע קינדער לערנען אין סאטמאר.

 

[מארלי]

הלוואי איך זיך עס שוין כמעט א יאר
פאר איך האב חתונה געהאט האב איך מיך ארימגעהארגעט מיט מיין טאטע וועגן זיך שערן האט ער מיר געזאגט אז איך זאל ליינען די וועקער און נאכדעם וועט מען רעדן למעשה זיך איך נאך די וועקער און מהאט מיך שוין חתונה געמאכט מיט א מגולחת וואס קוקט אויס ווי שירה האס ביים ביטש

Click to shrink...

דו האסט געוואלט א מגולחת און דיין טאטע נישט?

*
אויב איינער דא קען די שרייבער פון די ארטיקל אין דער וועקער, מיכל הירש האט ער געהייסן אויב איך געדענק גוט, זאל זיין אזוי גוט און אים בעטן די ארטיקל לזיכוי הרבים

 

[צורבא דרבנן]

די ערשטע מינוטן וואס איך האב געזעהן די שנירל האב איך געקלערט אז ס'איז פלעין נישט אינטערסאנט אזא נושא, ווער איז אינטערסירט וואס דער און דער גייט, אפשר זאל מען מאכן א שנירל וועלכע הוט, שטאפען, פלאך, קראך, יעדער גייט,. למעשה שכוח מילך טראק, פארן ברענגען אזא תוכן'דיגע שנירל ס'דא אסאך גוטע ידיעות

 

[איש מבקש]

@מילך טראק זייער נישט שיין....

איך האב מיר שוין געגרייט פאר א שבתון.

איך האב שוין אפי' אנגעהויבן אריינפאקן מיינע שפיצלעך אין די רענצלעך.

Click to shrink...

יאפ.. מילך טראק פאר די ווין.. ווען איך ווייס ווען אז די טאפיק פון די שניר איז האר/שייטל וואלט איך אריינגעקומען דא נעקסטע וואך,

א גוט קעפל איז א גוט קעפל..

 

[בן עיר]

Wow wow יישר־כוח הערליך באשריבן, וואו איך פארשטיי איז עס א קולטורעלע זאך געווען (אין איז) אין מיט די צייט איז עס געווארן ממש א מוז. ביי די מוסולמענער איז עס אויך אזוי, ס'שטייט נישט אין זייערע רעליגיעזע ביכער אז מען מיז צודעקן ס'איז מער די קולטור אזוי. פון דעם קומט אויס אז היינט אז ס'איז נישט איינגעפירט אין די אלגעמיינע גאס צו טון אזוי מאכט עס נישט צופיל סענס.

Click to shrink...

די גמ' כתובות ע"ב ע"א זאגט אז עס איז א דאורייתא און א דאורייתא טוישט זיך נישט לויט קולטור
ראשה פרוע דאורייתא היא דכתיב (במדבר ה, יח) ופרע את ראש האשה ותנא דבי רבי ישמעאל אזהרה לבנות ישראל שלא יצאו בפרוע ראש

 

[מילך טראק]

די גמ' כתובות ע"ב ע"א זאגט אז עס איז א דאורייתא און א דאורייתא טוישט זיך נישט לויט קולטור
ראשה פרוע דאורייתא היא דכתיב (במדבר ה, יח) ופרע את ראש האשה ותנא דבי רבי ישמעאל אזהרה לבנות ישראל שלא יצאו בפרוע ראש

Click to shrink...

נישט איינע פון די תרי"ג מצוות, אויך שטייט נישט קיין חילוק צו חתונה געהאט אדער נישט.
ס'דא וואס האלטן אז ס'איז א דאורייתא טאקע אבער ס'איז דא חולקים

דא האסטו עטליכע מ"מ

שו"ת הרשב"א חלק ה רמ״ו
איכא למימר דבין עוברת על מצות התורה ממש, בין עוברת על מה שנהגו היהודי' [=היהודים] לנהוג בנות ישראל בצניעות, דיוצאה שלא בכתובה. לפי' [=לפיכך] פרט מה שעוברת ומעברת אותו על מצות התורה. והלכך התם, על הכוונה כדת משה, ממש; ודת יהודית, במה שהיהודים נוהגים בצניעות


תרומת הדשן, חלק א' רמ״ב
דפריעת ראש באשה אינו אלא זהירות מדרבנן... הא דפריך תלמודא דאורייתא ר"ל [=רצונו לומר] רמז דאורייתא יש לה

.
רב יוסף משאש אוצר המכתבים עמ’ ריא
איסור גלוי הראש לנשואות היה חמור אצלנו פה מחזק[ה], וכן בכל ערי המערב טרם בוא הצרפתים, ואך אחרי בואם במעט זמן, פרצו בנות ישראל גדר בזה…לא הועילה שום תוכחת…ועתה כל הנשים יוצאות בריש גלי פרועי שער…ובכן נתתי לבי ללמד עליהם זכות, כי אי אפשר להעלות על לב להחזיר הדבר כמאז…ובגשתי לחפש בדברי הפוסקי[ם] אשר לפני, מצאתי רק חומרא על חומרא ואסור על אסור……

אין האסור מצד עצם הדבר של גילוי שער, רק מצד מנהג בנות ישראל שנהגו לכסות ראשן, משום שחשבו בזמנם שיש בזה צניעות לאשה, והמגלה שערה נחשבת פורצת גדר הצניעות, ולזה הזהירה תורה לכל בת ישראל שלא תעשה הפך מנהג בנות ישראל בזה. וא”כ [=ואם כן] עתה שכל בנות ישראל הסכימה דעתן שאין להן בכסוי הראש שום צניעות…נעקר האסור מעיקרו ונעשה היתר.


רב ירוחם פישל פרלא, ביאור על ספר המצוות לרס”ג עשה צו
אבל בתלמודין מבואר דאיסורא דאורייתא יליף מהך קרא… ואולי אפשר לומר דלא מהך קרא גופי’ יליף איסורא. אלא דכיון דשמעינן מקרא דדרך בנות ישראל בכך. ש”מ דדבר פריצות הוא ומביא לידי גילוי עריות. וא”כ ממילא יש בו איסור דאורייתא. דהו”ל בכלל לאו דלפני עור לא תתן מכשול.

 

[דאקטאר-ראבינער]

ס'איז שוין געשריבן געווארן צענלדיגער פעידזש איבער די נושא פון צודעקן די האר, נאך אין ק"ש און אויך דא אין קרעמל (אויך אויף איי וועלט (פארשטייט זיך נאר די וואס די סיסטעם פארקויפט)

סאיז מיר געווען א חידוש וויפיל שפיצל אינגעלייט דרייען זיך דא אין קרעמל, דערפאר האב איך געעפענט די פאול דא.

אין קורצן די היסטאריע אין די גמרא טרעפט מען שוין אזא זאך אז א פארהייראטע פרוי זאל זיך צודעקן די קאפ, אין רשות הרבים, ווי אויך זעהט מען אז ס'איז דענמאלסט אויך געווען אזעלכע וואס האבן זיך נישט געוואלט צודעקן.

וואס איז פשט פון די צודעקן די האר ?
איז דא וואס זאגן אז א פארהייראטע פרוי האר איז ערווה, ס'איז א הלכה למשה מסיני.

אנדערע טענה'ן אז ס'קען נישט זיין אזא זאך אז ערווה זאל זיך ווענדן אין פארהייראט סטאטוס, זאגן זיי אנדערש אז דאס איז געווען אזא זאך וואס אידישע פרויען האבן געטאן צו געדענקן אז זיי זענען שוין פארהייראט, (בערך די זעלבע סיבה פארוואס מ'גייט מיט בגדי שבת נישט צו פארגעסן אז ס'איז שבת)
אז מ'איז זיך מתבונון אין די קאלטור פון יענע צייטן ווען ס'איז געווען פילגשים, און א מאן האט געקענט מקדש געווען א פרוי אין גאס מיט א שווה פרוטה, און איינער האט געקענט מקדש זיין 10 פרויען אויף איין מאל, קען מען פארשטיין אז א פרוי זאל פארגעסן אז זי איז פארהייראט.

ווי אויך זעהט מען אז ס'איז שוין דענמאלסט געגאנגען מיט פאה נכרית (שייטל).
פונקטליך צו נאר אין דערהיים אדער אויך אויפן גאס איז האבן שוין די אחרונים דן געווען,
ס'איז דא וואס האבן גע'אסר'ט און אנדערע האבן מתיר געווען,

גילוח נשים איז געווען א תקנה אין פוילן בערך 300 יאר צוריק, די עיקר סיבה איז געווען וועגען חצוצה .
אין רוסלאנד איז קיינמאל נישט געווען די תקנה,

למעשה רוב ultra orthodox דעקט מען צי די האר אין פאבליק

אסאך modern orthodox, דעקען זיך נישט צו די האר בכלל

היינטיגע צייטן האט מען אנגענומען אז א שייטל איז מותר לכתחילה.

שערן, פאר סאם ריזן האבן רוב חסידישע רבי'ס זייער שטארק פראבירט צו אינפארסירן

Click to shrink...

עס איז קיין תקנה קיינמאל געווען. חוץ אויב דו רעכנסט מקורות פון פופציג יאר צוריק, וועלכע דעקן אויף אז די אידישע IRS האט דאס איינגעפירט צוויי הונדערט פופציג יאר פריער אלע האבן פארגעסן דאס אראפצושרייבן, אבער די עצם תקנה איז געבליבן דורכאויס די גאנצע צייט, און אלע תשובות וועלכע דילן מיט אקטועלע שאלות איבער האר דורך אויס די גאנצע צייט, זענען געשריבן געווארן פאר קמחית.

 

[אלס און אלעם]

דו האסט געוואלט א מגולחת און דיין טאטע נישט?

*
אויב איינער דא קען די שרייבער פון די ארטיקל אין דער וועקער, מיכל הירש האט ער געהייסן אויב איך געדענק גוט, זאל זיין אזוי גוט און אים בעטן די ארטיקל לזיכוי הרבים

Click to shrink...

ניין ער האט געטענעט אז נאכען ליינען די וועקר גיי איך ווילן א קרחת

 

[אלס און אלעם]

קען איינער מסביר זיין וואס איז די משוגעת פון א ציגעדעקטע שייטל לכאורה ממנ''פ איז עס מותר או אסור?

 

[א איד]

קען איינער מסביר זיין וואס איז די משוגעת פון א ציגעדעקטע שייטל לכאורה ממנ''פ איז עס מותר או אסור?

Click to shrink...

ווערט דערמאנט אין חז"ל אלץ רדיד

 

[בן עיר]

קען איינער מסביר זיין וואס איז די משוגעת פון א ציגעדעקטע שייטל לכאורה ממנ''פ איז עס מותר או אסור?

Click to shrink...

אפציעל איז עס לויט די ראשונים וואס האלטן אז שערות איז נאר א פראבלעם דארט וואו עס וואקסט און נישט כשיצאו חוץ לצמתן זאל דארטן זיין צוגעדעקט אן א שייטל און די שייטל זאל נאר זיין חוץ לצמתן
לעצטנס איז די סטייל ביי די העטס אז עס באדעקט שוין נישט די קאפ קען זיין מאכט עס שוין נישט סענס

 

[אלס און אלעם]

ווערט דערמאנט אין חז"ל אלץ רדיד

Click to shrink...

על הפאה או על השער?

 

[מארלי]

ניין ער האט געטענעט אז נאכען ליינען די וועקר גיי איך ווילן א קרחת

Click to shrink...

די ארטיקל איז גאר אין שטיצע פון די קרחת'ער?

 

[כספי]

ניין. בהדיא נישט.

 

[אלס און אלעם]

טאקע וועגן דעם זיך איך עס ער טענעט אז ווען איך גיי עס דורך ליינען גיי איך עס ווילן שניידן ווייל זיי שרייבן דארט ביידע צדידם זייער שטארק און ער האט מיך געזאגט אז מיין מומע האט זיך אנגעהויבן שערן נאך מיין פעטער האט עס געליינט