- זיך איינגעשריבן
- אוג. 10, 2024
- מעסעדזשעס
- 478
- רעאקציע ראטע
- 2,008
אין אנדערע נייעס
א רייכע שמועס צווישן ״עבי שטיין״ און ״נחי יאבאו״
- Thread starter לייביש הכהן
- Start date
איך קען אים בכלל נישט, אבער פארוואס רופסטו אים זי?
וואס איז דאס וואס מען ווערט אזוי ארנטליך ביי דעם נושא אז אז מען מוז יענעם רופן לויט ווי א שגעון איז אים אריין אין קאפ?
איי מיען, סאטמארע רביס און באבובע רביס זענען אסאך מער לעגיטים מיטן טיטל זייערע, ווי ישראל אברהם שטיין איז א נקיבה, פארוואס זיי רופט מען אהרן זלמן לייב בן ציון מרדכי דוד ואין פוצה פה ומצפצף?
- זיך איינגעשריבן
- אפר. 15, 2024
- מעסעדזשעס
- 1,155
- רעאקציע ראטע
- 6,806
פארוואס שטערט דיך איר צי רופן עים? זייט ווען ביסטו אזוי ארנטליך אז די מיזט רופן איינעם לויט וואס ליגט יענעם הונטערן רבינו-תם׳ס/טהאָנג?
גראדע האלט איך אז דער בחור..איך מיין מיידעל איז פיין משוגע, אבער אז זי ווערט פרייליך אז מען רופט איר זי, וואס שטערט מיר? סתם צי טשעפענען?
גראדע האלט איך אז דער בחור..איך מיין מיידעל איז פיין משוגע, אבער אז זי ווערט פרייליך אז מען רופט איר זי, וואס שטערט מיר? סתם צי טשעפענען?
איך רוף הערינג ארבעס, עס גייט מיר בנפש עס צו רופן ארבעס, ביי די קידושים עס איך אייער קיכל מיט ארבעס.
איך ווער דעפרעסט ווען איינער רופט עס מיט די ה' נאמען, טו מיר א טובה, און פון היינט און ווייטער ווען דו זעהסט די פישלעך שווימען אין אויל, ביטע רוף עס ארבעס.
האמיר א געשעפט?
איך ווער דעפרעסט ווען איינער רופט עס מיט די ה' נאמען, טו מיר א טובה, און פון היינט און ווייטער ווען דו זעהסט די פישלעך שווימען אין אויל, ביטע רוף עס ארבעס.
האמיר א געשעפט?
האט נישט בכלל מיט וואס טוט זיך אונטער די מכנסיים, מיר נעמען אן להלכה אז גודל איז נישט משנה, אדער ווי מען זאגט אין ענגליש סייז דאזענט מעטער.
אבער מייקל דזשעקסאן איז געבליבן א שווארצע ריגארדלעסס פון זיין קאליר, און מר שטיין בלייבט א זכר אפילו ער איז גאר גוט פארשטעלט, נישט בלויז דורך מעיקאפ נאר דורך הארמאנען
לייביש הכהן
אלטגעזעסענער קרעמלער
- זיך איינגעשריבן
- יולי 11, 2024
- מעסעדזשעס
- 330
- רעאקציע ראטע
- 1,222
דאכט זיך מיר אז די אלע וואס שרייבן ״זי״ טוען דאס למען הלצנות שבה… כ׳גלייב שווער אז איינער דא האלט באמת אז ״מרת שטיין״ איז א נקיבה…
- זיך איינגעשריבן
- אפר. 16, 2024
- מעסעדזשעס
- 400
- רעאקציע ראטע
- 2,089
ווי איך האב ארויסגעברענגט דא און דא, איז די שאלה נישט בנוגע ״נקיבה/female״, וואס דאס איז תלוי אין ביאלאגיע ווי דאס׳ן האבן XX סעקס קראָמאָסאָמס, און דאס קען מען (לע״ע) זיכער נישט טוישן. די שאלה איז בנוגע ״אשה/woman״, וואס דאס איז תלוי אין דזשענדער והיינו סאציאלע נארמעס.
לדוגמא, דאס אז מ׳זאל רופן דעם מענטש ״זי/איר״ איז בוודאי אויך תלוי אין סאציאלע נארמעס, זייענדיג אז שפראך איז מהמוסכמות, מיינענדיג אז דאס וואס געבט די דעפינישאן פון א ווארט איז דאס וואס מענטשן האבן אָנגענומען און איז נישט קיין חלק פון די פיזישע טבע ממש. וממילא איז דאס תלוי אין די צווייטע שאלה. ולענ״ד רצונו/ה של אדם זהו כבודו/ה, און אז מענטשן ווילן מ׳זאל זיי רופן מיט א געוויסע פּרוֺינאַוּן, וואס גייט עס דיר אָן נאכצוקומען?
- זיך איינגעשריבן
- אפר. 15, 2024
- מעסעדזשעס
- 323
- רעאקציע ראטע
- 2,509
די שאלה איז פארוואס דאס איז געווען פון די סאציאלע נארמעס צו רופן א נקבה זי/איר וחילופיהן בזכר.
צו איז דאס געווען אויף צו אידענטיפיצירן דעם מענטש'נס ראלע אין סאסייעטי, אדער פשוט צו וויסן מה טיבו/ה של בריה הלז לגבי זיווג, אדער אפשר אסאך זאכן בענאזאם.
זאת ועוד, אויב נעמט מען אן אייניגע רעכטן בכל החומר באדייט דאס אז ס'מאכט נישט אויס דיין גענדער בכלל לגבי דיינע סאציאלע נארמעס און רעכטן, טא, פארוואס דארף מען זיך אידענטיפיצירן לויט די גענדער וואס מען האט מען באלאנגט צו, און פארוואס וועט דאס אויסמאכן.
מאידך איז דא אסאך שאדן וואס מענטשן האבן מיט געווארענע נקבות אדער זכרים, צו ווען מ'גייט קלויבן א זיווג אין באר, מ'אינוועסטירט אינעם פרוי מיינענדיג אז דאס איז וואס מ'באקומט און ביים מאכן ייחודים ווערט מען געוואר אז ס'קומט מיט א שטעקן וואס קען נאך איבערשטייגן דעם אייגנס.
אזוי אויך איז סעיפטי פאר פרויען אין דשעפארדי, יעדער מאן קען זיך אידענטיפיצירן אלס פרוי און גיין מיט'ן שופר זיינעם אין די פרויערישע ביה"כ און די גאנצע סיבה פאר פרויערישע ביה"כ איז בטל געווארן.
ס'דא נאך אסאך שאדן וואס דאס מאכט פאר'ן אלגעמיינעם סאסייעטי, ממילא, אויב וועט מען זיי איינגעבן און רופן לויט ווי זיין ווילן, וועלן מיר שטופן א זאך וואס ברענגט שאדן פאר רוב ציבור כדי אז אפאר חולי נפש זאלן זיך פילן בעסער, און דאס איז לאו דוקא די ריכטיגע צוגאנג.
- זיך איינגעשריבן
- אפר. 16, 2024
- מעסעדזשעס
- 400
- רעאקציע ראטע
- 2,089
צו פארשטערקערן דיין ארגומענט (א שטאל מאן) קען מען לכאורה טענה׳ן אז טאמער איז דזשענדער דיספאריע א דזשענעטיק קאנדישאן מיט וועלכעס מ׳ווערט געבוירן מיט, דאן וויאזוי איז דאס חל אויף דזשענדער נאָרמעס וועלכע זענען נאר סאָשׁעל? וויאזוי קען מען האבן א דזשענעטיק קאנדישאן פון וועלן אָננעמען דוקא די-און-די סארט סאָשׁעל נאָרמעס פון וויאזוי צו גיין אָנגעטוהן וכדומה? נאר ווי דר. טאַליאַ מעי בּעטשער (א טרענס-פרוי) איז מסביר (און אנדערע) איז די געדאנק פון די דיספאָריע באופן שלילי אויף די חלק הדזשענעטיקס: א זכר וויל נישט (אין א סארט פרוידיען סענס) זיין זכרות און וויל וואס ער זעהט בנקבות - די מיסמעטש בשכלו/ה איז אויף די חלק הביאלאגיע. דערנאך איז חל דערויף די סאָשעל קאנווענשאנס פון דזשענדער וועלכע מ׳האט מדורי דורות צאמגעשטעלט מיט׳ן סעקס פונעם פארקערטן מין, וואס די מענטש איז אויפגעוואקסן מיט און איז באקאנט מיט, וואס דאס וויל די מענטש זיין.
ולענינינו, איה״נ אז אייניגע רעכטן באדייט אז דזשענדער מאכט בכלל נישט אויס, ולכן זענען טאקע דא וואס אידענטיפיצירן זיך אלס נאַן-בּיינערי וכדומה; וואס צומאל קען מען דאס באטראכטן ווי אט די טענה אז מ׳לאזט זיך אינגאנצן ארויס פון דעם. אבער למעשה איז אָנגענומען מדורי דורות אז די סעקס פון ״נקיבה״ איז מקושר צום דזשענדער פון אַן ״אשה״, הגם אז, כנ״ל, קען מען דאס טאקע פונאנדערטיילן. ולכן, זייענדיג אז דער זכר וואס האט דזשענדער דיספאָריע וויל זיין א ״נקיבה״, און דאס קען די מענטש נישט זיין און טוישן, וועט די מענטש אבער קענען זיין אַן ״אשה״ וואס איז חל דערויף מדורי דורות, וואס דאס קען מען יא פונאנדערטיילן און די מענטש מיט דיספאָריע קען דאס יא זיין.
ואיה״נ. איך האב טאקע צוגעברענגט די טענה פון דר. קעטליִן סטאַק קעגן דעם אז (אלע) טרענס-פרויען זאלן מעגן נוצן פרויענס׳ ביהכ״ס: עס איז א (פּאטענציאלע) סכנה פאר סיס-פרויען. וידוע די קאנטראווערסיע איבער דעם צי מ׳זאל לאזן טרענס-פרויען שפילן אויף סיס-פרויענס׳ ספּאָרטס, זייענדיג אז דאס איז (מעגליך) שוין יא תלוי אין ביאלאגישע סעקס ווי איידער סאציאלע דזשענדער.
ולענינינו, איה״נ אז אייניגע רעכטן באדייט אז דזשענדער מאכט בכלל נישט אויס, ולכן זענען טאקע דא וואס אידענטיפיצירן זיך אלס נאַן-בּיינערי וכדומה; וואס צומאל קען מען דאס באטראכטן ווי אט די טענה אז מ׳לאזט זיך אינגאנצן ארויס פון דעם. אבער למעשה איז אָנגענומען מדורי דורות אז די סעקס פון ״נקיבה״ איז מקושר צום דזשענדער פון אַן ״אשה״, הגם אז, כנ״ל, קען מען דאס טאקע פונאנדערטיילן. ולכן, זייענדיג אז דער זכר וואס האט דזשענדער דיספאָריע וויל זיין א ״נקיבה״, און דאס קען די מענטש נישט זיין און טוישן, וועט די מענטש אבער קענען זיין אַן ״אשה״ וואס איז חל דערויף מדורי דורות, וואס דאס קען מען יא פונאנדערטיילן און די מענטש מיט דיספאָריע קען דאס יא זיין.
ואיה״נ. איך האב טאקע צוגעברענגט די טענה פון דר. קעטליִן סטאַק קעגן דעם אז (אלע) טרענס-פרויען זאלן מעגן נוצן פרויענס׳ ביהכ״ס: עס איז א (פּאטענציאלע) סכנה פאר סיס-פרויען. וידוע די קאנטראווערסיע איבער דעם צי מ׳זאל לאזן טרענס-פרויען שפילן אויף סיס-פרויענס׳ ספּאָרטס, זייענדיג אז דאס איז (מעגליך) שוין יא תלוי אין ביאלאגישע סעקס ווי איידער סאציאלע דזשענדער.
מתבודד בעולמו של מוהר"ן
פרישער קרעמלער
- זיך איינגעשריבן
- מערץ 18, 2025
- מעסעדזשעס
- 8
- רעאקציע ראטע
- 34
ליבוש הכהן:
ס׳איז כדי אנצימערקן אז די הויפט סיבה פארוואס חסידים הערן אויס דעם שמועס, איז צוליב נייגער אויב עבי האט למעשה אראפ גענומען דאס אבר׳ל, א זאך פון וואס זי רעד בכלל נישט אינעם שמועס…
וואס האט זיך אוס'געלאזט דערמיט??????
ס׳איז כדי אנצימערקן אז די הויפט סיבה פארוואס חסידים הערן אויס דעם שמועס, איז צוליב נייגער אויב עבי האט למעשה אראפ גענומען דאס אבר׳ל, א זאך פון וואס זי רעד בכלל נישט אינעם שמועס…
וואס האט זיך אוס'געלאזט דערמיט??????
- זיך איינגעשריבן
- סעפ. 8, 2024
- מעסעדזשעס
- 261
- רעאקציע ראטע
- 1,329
טאקע צוליב דעם ווייל עס איז נישט רצוני אים צו אנרופען אזוי און דערפאר איז עס נישט כבודי און מיין אייגענע לעבן קומט בעפאר יענעם׳ס
- זיך איינגעשריבן
- יוני 17, 2024
- מעסעדזשעס
- 576
- רעאקציע ראטע
- 1,357
אז מ'ווייסט נישט, ער האט נישט גערעדט דערוועגן.
- זיך איינגעשריבן
- אפר. 16, 2024
- מעסעדזשעס
- 400
- רעאקציע ראטע
- 2,089
אט דאס פרעג איך: פארוואס איז דיין רצון דייקא אויף נישט און וואס גייט דיר אָן זיך צוצושטעלן דערצו? די רצון פונעם טרענסדזשענדער אז מ׳זאל זיי יא אזוי רופן איז מוסבר עפ״י דזשענדער דיספאָריע. פארוואס איז דיין רצון דייקא אויף נישט? סתם ״איך וויל נישט״ ווען עס מיינט עפעס פאר יענעם און קאסט דיר גארנישט? אַן איסור דערויף זיי צו רופן אזוי איז לכאורה נישטא. אפשר ווייל דו האלטסט אז מיט׳ן זיי רופן ווי זיי ווילן טוסטו שאדן צו סאָסייעטי?
- זיך איינגעשריבן
- דעצ. 14, 2024
- מעסעדזשעס
- 375
- רעאקציע ראטע
- 1,517
איך וויל אים נישט אנרופען ווי א פרוי ווייל איך וויל נישט בארעכטיגען די חאזעריי פון אים זיך דרייען און א ווייבער שול, אדער ביי שמחות ביי די פרויען, ווען מען וועט מאכען א באזינדערע אפטיילונג און בית מדרש, חתונה זאל, בית כסע, און א באזינדערע אויסדריק נישט "זי" נישט "ער" וועל איך מסכים זיין אים\בים צו רופן מיט יענע צונאמען.
פארוואס דארף איך מיך צושטעלען צו א געפיל וואס ער האט אדער יא געשפירט אלס קינד, ווען ער וועט זיך חס ושלום נישט צושטעלן צו די געפיל פון יעדע נארמאלע פרוי.
פארוואס דארף איך מיך צושטעלען צו א געפיל וואס ער האט אדער יא געשפירט אלס קינד, ווען ער וועט זיך חס ושלום נישט צושטעלן צו די געפיל פון יעדע נארמאלע פרוי.
לעצט רעדאגירט:
- זיך איינגעשריבן
- מאי 20, 2024
- מעסעדזשעס
- 468
- רעאקציע ראטע
- 2,851
איך קוק עס אן ווי גאנץ א שוואכע טענה, די טענה איז וואס גייט דיך אן יענעם צופרידן צושטעלן?
וואס א חילוק פארוואס ס'גייט מיר אן? ס'גייט מיר אן און שוין
איך האב מיר מיינע באהאלטענע סיבות פארוואס ס'גייט מיר אן
יענער מאכט שוין אסאמפשענס פארוואס ס'גייט מיר אן ווייל איך בין טראנספאוביק, דאס איז סאך הכול א אסאמפשען פון יענעם
איך וויל נישט יענעם רופן וויאזוי ס'פאקט אים אן, אזוי ווי איך וויל נישט רופן רבי'ס מיט די טיטל ר', איך וויל דווקא זאגן אהרן/זלמן לייב
קענסט האבן די זעלבע טענה, וואס גייט דיך אן צו זאגן ר'
ס'גייט מיר טאקע נישט אן אבער איך זאג נאך אלס נישט ר', פארוואס גייט מיך אן צו זאגן ר'? פלעין ווייל אזוי וויל איך...
- זיך איינגעשריבן
- יאנ. 9, 2025
- מעסעדזשעס
- 552
- רעאקציע ראטע
- 2,812
ער זאגט טאקע נישט צי ער האט יא צי נישט, אבער ער טענהט אז ס'עקט נישט ווי א פינעס, זעיט דא
- זיך איינגעשריבן
- אפר. 16, 2024
- מעסעדזשעס
- 400
- רעאקציע ראטע
- 2,089
איך פארשטיי נישט קלאר די פאזיציע. לדוגמא, אויב האסטו א חבר א סיס-מאנספערזאן און דו ווילסט "סתם אזוי ווייל אזוי וויל איך" אים אנהויבן רופן "זי", פארשטייסטו אז דאס איז אומריכטיג. פארוואס? ווייל עס וועט יענעם באדערן און זיין אפענסיוו. טא, פארוואס ווען דו ווייסט אז יענעם נישט רופן מיט זיין פּרעפערד פּראָנאַוּן וועט זיין פאר יענעם אפענסיוו, ווילסטו זיך נישט צושטעלן בלי שום אפענע סיבה?
אין קורצן, יענער געבט א הסבר, עפ"י דזשענדער דיספאריע, פארוואס ס'באדערט אים/איר און ס'איז אפענסיוו אויב דו טוהסט פארקערט מרצונו/ה. פארוואס איז "סתם אזוי/טעם כמוס" גענוג אויף אוועקצונעמען די עטישע פראבלעם פון זיין אפענסיוו צו א צווייטן? איך קען פארשטיין טאמער געבט מען אָן א טעם אלס אַן ערך פון סאציאלע וועליוּס צי וואס וואס איז קעגן דעם און דערלאזט דאס נישט (אויף וועלכעס מ'קען טאקע דן זיין, אבער "סתם אזוי/טעם כמוס" איז נישט באגנוגענד לענ"ד. צו ווידערהאלן, וואס גייט דיר אָן צופרידן צושטעלן יענעם'ס רצון וואס עס מיינט פאר זיי עפעס און קאסט דיר גארנישט?
- זיך איינגעשריבן
- אפר. 15, 2024
- מעסעדזשעס
- 323
- רעאקציע ראטע
- 2,509
כ'בין נאכנישט איבערצייגט אז דאס איז אזא שטארקע טענה, ס'קען קומען פון מידות וואס גייען אריבער דשענעטיקלי, ווי קנאה, פוילקייט, עטענטשאן זיכונג אדער סתם מנוולות.
די כלל דארף אייביג זיין וויפול קען דאס שאדן מאכן פאר רוב ציבור לעומת בעסער מאכן פאר דעם מיעוט און יעדער יחיד מעג און זאל זיך אננעמען פאר די אייגענע ווירדן וואס ער/זי האלט איז ריכטיג.
זיין שווארץ אדער געבוירן ווערן א איד איז נישט קיין רצון ממילא איז פשוט אז ס'איז אומעטיש צו זיי רופן אויף א וועג וואס מאכט זיי פילן אומבאקוועם.
זיך אידענטיפיצירן אנדערש ווי די מציאות איז, איז א רצון (אפשר טאקע אן קיין אנדערע אויסוואל ביי אסאך פעלער) און פאדערט פונעם המון עם צו אויפגעבן די וועג ווי אזוי זיי קענען די מציאות (וואס קומט מיט שאדן פארן ציבור כנ"ל) כדי צוליב צו טאן דעם יחיד'ס רצון.
