עורו עורו ניקים מתרדמתכם

איך בין מוחה אויף די גאנצע שנירל.

ס'גייט אריין אינעם איסור פון דורש אל המתים.
ביי חסידים האט מען זיך גראדע יא געפירט דורש צו זיין אל המתים, ווי למשל לייגן א חתונה אינוויטעישאן איינצולאדענען די עלטערן. אדער ווי מאנכע רעדן זיך דורך ביי רבי שמעון אין מירון. אדער רבי שמעון א שידוך אפילו א פרענקינע! וכו'
 
ביי חסידים האט מען זיך גראדע יא געפירט דורש צו זיין אל המתים, ווי למשל לייגן א חתונה אינוויטעישאן איינצולאדענען די עלטערן. אדער ווי מאנכע רעדן זיך דורך ביי רבי שמעון אין מירון. אדער רבי שמעון א שידוך אפילו א פרענקינע! וכו'
ביסט 100 פראצענט גערעכט, איך נעם צוריק מיין מוחאה.

.Let me rephrase it

איך בין מוחה אויף די שנירל און אויף אלעם אנדערש וואס דו האסט אויסגערעכנט... ווי אויך אויף די מנהג ביים עולם פון שעפשענען צו רבי ישעיה'לע "אדער זיך בייגן אדער זיך לייגן".

עס גרעניצט זיך מיט הארבע איסורים. 🥲
 
ביי חסידים האט מען זיך גראדע יא געפירט דורש צו זיין אל המתים, ווי למשל לייגן א חתונה אינוויטעישאן איינצולאדענען די עלטערן. אדער ווי מאנכע רעדן זיך דורך ביי רבי שמעון אין מירון. אדער רבי שמעון א שידוך אפילו א פרענקינע! וכו'
דערמאנט ר׳ יענקל׳ן׳ס א ווארט, פון א פרענק וואס איז געגאנגען דאווענען ביי ר׳ שמעון אז ער דארף פופציג אלפים אויף צי חתונה מאכן, זיך אויסדרייענדיג כאפט ער אזא גליטש אז ער איז געפלויגען אלע סטעפס, זאגט דער פרענק פאר ר׳ שמעון׳ען ״ווילסט נישט געבן איז נישט, אבער שטופ מיך נישט״
 
לעצט רעדאגירט:
דערמאנט ר׳ יענקל׳ן׳ס א ווארט, פון א פרענק וואס איז געגאנגען דאווענען ביי ר׳ שמעון אז ער דארף פופציג אלפים אויף צי חתונה מאכן, זיך אויסדרייענדיג כאפט ער אזא גליטש אז ער איז געפלויגען אלע סטעפס, זאגט דער פרענק פאר ר׳ שמעון׳ען ״ווילסט נישט געבן איז נישט, דארפסט מיך אבער שטופ מיך נישט״
אה דאס דארף געזאגט וווערן ווי א פרענק "לא רוצה לא צריך אבל למה לדחוף"
און דער וואס האט אויעהרן קען הערן ווי די פרענק זאגט עס און עס אינגאנצן אן אנדערן טעם
 
@עין טובה ווי ביסטו פארשוואונדן?

די קרעמל בולעטין איז שטיל, אזויפיל גייט פאר און מ'האמיר נישט איינער וואס גיבט איבער די קרישקעלעך מיט זאפט.
 
Back
Top