וויאזוי באגייעט זיך די קאמיוניטי מיט איינער וואס לאזט עס איבער?


פאריגע וואך האב איך געענטפערט סארקאסטיש ווייל איך פשוט געוואלט ארויסברענגען מיין סטענדס וועגן האר, איך האב נישט געמיינט די "אפפארן" ליטערלי.

אבער אז דו האסט עס ארויפגעברענגט וועל איך דיר ענטפערן, אין איין וועגס וועט די שנירל צירוקגיין אויף די רעלסן, ווייל ס'איז שטארק 'אפגעפארן"

הער איט איז..

"אפפארן" אדער "או טי די" איז א מעיד אפ ווארט וואס אונזערע מחנכים האבן אויפגעמאכט צי ארויפלייגן א לעבל אויף מענטשן וואס זענען בוחר זייער לעבן.

ווען איך בין געווען אינג האבן מיינע עלטערן זיכער געמאכט ווען מ'איז ארויפגעגאנגען צו מיין זיידע באבע פאר פארטיס אד"ג, און ס'געווען דארט קוזינס וואס זענען געגאנגען אנגעטאן מאדערן, ווען מ'איז אהיימגעקומען פלעגן איך און מיינע ברידער פרעגן וועגן די קוזינס, פלעגט ארויסגיין פון איר א טיפע קרעכטס ווי די קוזינס זענען נעבעך אפגעפארן און ווי שטארק איר שוועסטער אונזער מומע בלוטיגט אויף די קינדער, אונז קינדער האבן פארשטייט זיך באקומען שרעקליכע מיטלייד אויף מיין מומע, און אויף די "ציבראכענע" קוזינס.

שפעטער ווען איך בין שוין געווארן אביסל עלטער, האב איך אויסגעפונען דעם גרויסן סוד אז ס'נישטא נישט קיין בערן און נישט קיין וואלד, נאר פרומע מאניפולאציע.

די קוזינס זענען בכלל נישט געווען נאנט צי צעבראכן, זיי האבן אויפגעשטעלט געשמאקע פרייליכע משפחות, מיין מומע איז בכלל נישט געווען צעבראכן, אויב זי איז געווען צעבראכן איז עס געווען לעצטענס ביי איינע פון אירע טעכטער ווי זי האט זיך ארומגעמיטשעט מיט א ארכי פרומע איידעם וואס האט נישט געוואלט געבן א גט.

וואס איך ברענג ארויס איז, אז ביי מיר אין איך מיין איך בין נישט די איינציגסטער, ווען איך זאג אז איך וויל "אפפארן" מיינט איך צוזאגן אז איך וויל בוחר זיין מיין לעבן, וואס דעיס אינקלאד אלעס וואס דו שרייבסט, גיין צי מער א לויזע געגנט, ארויסנעמען די קינדער פון סאטמאר. וואס די זאכן גייט שוין הייסן ביי מיינע עלטערן אין ביי מיינע חברים פון די סיסטעם "אפגעפארן"

אפפארן = ובחרת בחיים
יא, ארויפ-פארן אויף די אייגענע וועג.
 
לכאור״ אפ פאהרען״ מיינט אז מען וואלקט אוועק פון די גדרי הלכה , אז מען גייט צו אן אנדערע סביבה מיט אנדערע מנהגים ,איז א טשויס וואס מען דארף אדורך טראכטען די בענעפיטס און די הארדשיפס וואס קומען מיט. והבוחר יבחר
דו האסט בכלל פארשטאנען מיין מעסעדזש?
 
ווען איך בין געווען אינג האבן מיינע עלטערן זיכער געמאכט ווען מ'איז ארויפגעגאנגען צו מיין זיידע באבע פאר פארטיס אד"ג, און ס'געווען דארט קוזינס וואס זענען געגאנגען אנגעטאן מאדערן, ווען מ'איז אהיימגעקומען פלעגן איך און מיינע ברידער פרעגן וועגן די קוזינס, פלעגט ארויסגיין פון איר א טיפע קרעכטס ווי די קוזינס זענען נעבעך אפגעפארן און ווי שטארק איר שוועסטער אונזער מומע בלוטיגט אויף די קינדער, אונז קינדער האבן פארשטייט זיך באקומען שרעקליכע מיטלייד אויף מיין מומע, און אויף די "ציבראכענע" קוזינס.

שפעטער ווען איך בין שוין געווארן אביסל עלטער, האב איך אויסגעפונען דעם גרויסן סוד אז ס'נישטא נישט קיין בערן און נישט קיין וואלד, נאר פרומע מאניפולאציע.
ביסטו אפשר מיין ברודער?
 
דו האסט בכלל פארשטאנען מיין מעסעדזש?
איך בין נישט זיכער אז איך האב פארשטאנען.

איך האב געשריבן לפי הבנתי, אז דיין פוינט איז "ובחרת בחיים" – מען דארף מאכן א לעבן, און איך בין פולי מסכים. נאר צוגעלייגט, אז ווען מען וויל א טויש ווייל מען טרעפט זיך פאר סאם ריזן נישט דעם פלאץ אין דעם סיסטעם אויף א באקוועמען אופן, לוינט זיך אז דער טויש זאל זיין אין א סביבה מיט די גדרי הלכה, און מען קען מאכן א פיינע לעבן.

אז מען מוז יא אדורכגיין די טראומע פונעם טשעינדזש, מיינט נישט אז רעפארם אידישקייט אדער נאו-אידישקייט איז דער ריכטיגער "ובחרת בחיים"; מן הסתם האלסטו אויך אזוי, האב איך דאך יא פארשטאנען – ולא פליגי.
 
Whatever

מיין פאונט איז געווען אז ביי אונזערע מחנכים האט "אפגעפארן" אויך אריינגענומען מענטשן וואס האבן זיך פולי געהאלטן צו די הלכות נאר מ'האט אביסל ארום געטוישט מיט די לבוש וכו'..
 
איך בין נישט זיכער אז איך האב פארשטאנען
איך האב געשריבען לפי הבנתי, אז דיין פוינט איז ובחרת בחיים, מען דארף מאכען א לעבן,און איך בין פולי מסכים , נאר צוגעלייגט אז מען וויל א טויש ווייל
מען טרעפט זיך פאר סאם ריזען נישט די פלאץ אינדעם סיסטעם אויף א באקוועמליכער אופן , לוינט זיך אז דער טויש זאל זיין מיט א סביבה מיט די גדרי הלכה און מען קען מאכען א פיינע לעבן , אז מען מוז יא אדורך די טראומא פון טשענדש, מיינט נישט אז רעפארם יידישקייט אדער נאו יידישקייט, איז דער ריכטיגער ובחרת בחיים,מן הסתם האלסטו אויך אזוי
האב איך דאך יא פארשטאנען - ולא פליגי
אפפגעפארן מיינט, אז דו האלסט אז דו פארשטייסט בעסער אויף וועלכע וועג יענער ברויך גיין.
 
  • לייק
רעאקציעס: Yesh
אן עכטע קליגע יוד וואס לאזט אפ יודשקייט וועסטו נישט זעהן אויף קיין פאדקעסט רעדן פון זיין טראמא... און וועסט עם בכלל נישט הערן רעדן קיין ווארט פון די פעסט..

די אלע וואס הערן נישט אויף צו שעלטן און פארקויפן אידישקייט זענען גרויסע שוטים
 
אן עכטע קליגע יוד וואס לאזט אפ יודשקייט וועסטו נישט זעהן אויף קיין פאדקעסט רעדן פון זיין טראמא... און וועסט עם בכלל נישט הערן רעדן קיין ווארט פון די פעסט..

די אלע וואס הערן נישט אויף צו שעלטן און פארקויפן אידישקייט זענען גרויסע שוטים
מאה אחוז!!!
 
אן עכטע קליגע יוד וואס לאזט אפ יודשקייט וועסטו נישט זעהן אויף קיין פאדקעסט רעדן פון זיין טראמא... און וועסט עם בכלל נישט הערן רעדן קיין ווארט פון די פעסט..

די אלע וואס הערן נישט אויף צו שעלטן און פארקויפן אידישקייט זענען גרויסע שוטים
ע"כ קרא שמו @ווייס קוקער.
 
אן עכטע קליגע יוד וואס לאזט אפ יודשקייט וועסטו נישט זעהן אויף קיין פאדקעסט רעדן פון זיין טראמא... און וועסט עם בכלל נישט הערן רעדן קיין ווארט פון די פעסט..

די אלע וואס הערן נישט אויף צו שעלטן און פארקויפן אידישקייט זענען גרויסע שוטים
כ'ווייס נישט צו מ'קען זאגן אז ס'האט צו טוהן מיט קלוג אדער נישט קלוג, ס'האט מן הסתם מער צו טוהן מיט פּערסאנאליטי און אויך די סיבה פארוואס יענער האט אפגעלאזט אידישקייט. פארהאן מענטשן וואס זענען נישט צופרידן וואו זיי זענען און שפירן ווי יעדער מוז האלטן ווי זיי. נאכדעם זענען פארהאן מענטשן מער צופרידענערע וואס גייט זיי נישט אן וואס אנדערע טוהן ווי לאנג זיי שפירן אז זיי זענען אויף א גוטע פלאץ זענען זיי גוט. אויך ווענדט זיך עס מיט עידזש, ווען מ'איז יונגער איז מען מער היציג און ווייניגער עקספיריענס אין לעבן און מ'מיינט אז מ'האט אויסגעטראפן איינשטיין און די היציגקייט שטופט דעם מענטש איבערצורעדן אנדערע און זיך מתווכח זיין מיט יעדעם וואספארא ליגענטס מ'רעדט אונז איין, משא"כ איינער וואס איז עלטער און מער באזעסן וועט עס נעמען אנדערש, קען טאקע זיין שווערער אין אפלאזן אבער נישט אנדרייען אנדערע מיט דרשות של דופי. אויך ווענדט זיך עס מיט וויפיל כעס און ווייטאג יענער האט אפגעלאזט אידישקייט און פארוואס און מן הסתם נאך אנדערע סיבות ואי אפשר לפורטם כי רבים הם אבער דער עיקר נקודה איז אז ס'האט בכלל נישט צו טוהן מיט קלוג אדער נישט קלוג, דאס איז נישט א שווארץ אדער ווייס זאך
 
Back
Top