- זיך איינגעשריבן
- מאי 17, 2024
- מעסעדזשעס
- 2,146
- רעאקציע ראטע
- 8,324
- פונקטן
- 1,193
דאס יא, אבער עס איז נישט די "גוף" וואס איז אנדערש ווי די חת"ס רעדט.
די חילוק בין ישראל ואומות העולם
- Thread starter זרח
- Start date
- זיך איינגעשריבן
- מאי 17, 2024
- מעסעדזשעס
- 2,146
- רעאקציע ראטע
- 8,324
- פונקטן
- 1,193
נאכן מעיין זין אינעם מהר"ל וואלט איך אים געלייגט אויף איין שיטה מיט די כוזרי. און עס איז אינטערעסאנט ווי ער פרובירט צו פארוואסערן די כוזרי'ס יוצא דופן'דיגע שיטה לגבי גרים.
- זיך איינגעשריבן
- מאי 15, 2024
- מעסעדזשעס
- 675
- רעאקציע ראטע
- 3,023
- פונקטן
- 423
אויב עטס ווילן הערן א ריכטיגע ראסיסטישע דרשה אנגעלייגט מיט זשואיזש סופרעמיסי הערט אויס דעם שטיקל פונעם קלויזענבורגער רב ז״ל. אויב דאס קומט אן צו די גויים פיד אויף טוויטער זעמיר אויף צרות.. (מצד שני איז ניכר ער רעדט פון פערזענליכע ווייטאג אלץ האלאקאוסט איבערלעבער)
וידאו נדיר: הרבי הקדוש בדברים חוצבים על אהבת ישראל - כל רגע
אגב ער דערמאנט דארט נאך שטיקל אין חז״ל ׳׳טוב שבגויים הרוג׳׳ , אינטערסאנט וויאזוי די אפאלגעטן האבן דאס פארענטפערט
וידאו נדיר: הרבי הקדוש בדברים חוצבים על אהבת ישראל - כל רגע
אגב ער דערמאנט דארט נאך שטיקל אין חז״ל ׳׳טוב שבגויים הרוג׳׳ , אינטערסאנט וויאזוי די אפאלגעטן האבן דאס פארענטפערט
- זיך איינגעשריבן
- מאי 17, 2024
- מעסעדזשעס
- 2,146
- רעאקציע ראטע
- 8,324
- פונקטן
- 1,193
תוספות עבו"ז כו: זאגט אז מ'רעדט נאר בשעת מלחמה, אסאך זענען גורס טוב שבמצרים הרוג.
אבער ר"מ כשר שרייבט גאר גוט:
כל היודע לקרוא עברית במקורו, מבין כי עצם המאמר הוא פתגם בעלמא. כמו שאר הפתגמים שנאמרו שם במשנה קידושין פב: טוב שברופאים לגיהנם, שאין זה אלא בקורת חריפה נגד הרופאים שמתרשלים למלא כראוי תפקידם האחראי. אמרה זו נאמרת ונשנית בכל השפות בסגנונים שונים. וכן במסכת סופרים אחרי המאמר הנ״ל מסיים: הכשירה שבנשים בעלת כשפים. לא יעלה על הרעיון של בר דעת להבין הדברים כפשוטם, אלא הדברים נאמרו לשעתם שהרבה נשים האמינו ועסקו בכשפים, לייסר אותן ולהרחיקן מזה, בטאו באופן חריף ביותר ואמרו: הכשרה שבנשים בעלת כשפים. באותו מובן נאמר הפתגם טוב שבמצרים הרוג.
- זיך איינגעשריבן
- יאנ. 9, 2025
- מעסעדזשעס
- 2,283
- רעאקציע ראטע
- 12,107
- פונקטן
- 2,193
איך זעה יעצט אז איך דארף ליינען די שנירל אויף צירוקצעוועגס, @גאמי האט עס אזוי שיין ציטיילט אין צוויי!
דיין חלק א' האב איך נישט אזוי גוט פארשטאנען, צו פיליזאפיש פאר מיר, אפילו נאכן גוגלען די ווערטער "מעטעלאגיש" און "הירארכיע"
אבער וואס איך זעה אויף זיכער איז אז דו ציטיילסט די היינטיגע behavioral אידישקייט, ווי מ'איז אונז מחנך מיט ראסיזם, דו טיילסט עס אפ פון די אמאליגע גדולים וואס האבן זיך געקריגט ווי שטארק העכער די עם ישראל איז פונעם גוי.
זאג מיר צו איך האב דיר גוט פארשטאנען.
וויל איך אבער פארשטיין, איז עס נישט תלו הא בהא? די שפראך ווען מ'זעט א קראנקע איד "אויף אלע גוים געזאגט" קומט נישט פון דעם אז די גדולים וואס מ'רעכנט אויס דא האלט אונז פאר א העכער קלאס?
- זיך איינגעשריבן
- אוג. 7, 2024
- מעסעדזשעס
- 88
- רעאקציע ראטע
- 449
- פונקטן
- 63
איך הער. טאקע א שארפע לשון פונעם ראב''ד. לדעתי קומט ער אבער נאכאלץ פון א רוחניות'דיגע פערספעקטיוו און דרוקט זיך אויס אז צוליב זייער שוואכערע רוחניות'דיגע שטאנד זענען זיי ווי בהמות - נישט צוליב זייער שוואכערע מענטשליכע שטאנד.
די זעלבע מיטן כוזרי. האלטן אז געוויסע מענטשן זענען 'העכער' מסבה רוחנית, איז לדעתי אנדערש ווי ראסיזם וואס איז די געדאנק אז א געוויסע ראסע איז 'ווייניגער' היומען.
די זעלבע בנוגע די חת''ס.
איך מיין אז עס איז פשוט א אנדערע קאטאגאריע. ראסיזם און אנטיסעמיטיזם איז די dehumanization געבויט אויף ראסע אדער עטנישע גרופע. זיך האלטן העכער צוליב א רוחניות'דיגע שטאנד מאכט נישט אוועק יענמס humanity. עס איז מער דומה צו דאס אז א נביא קען זיין העכער פון אן אנדערן איד.
גאמי
היימישער קרעמלער
- זיך איינגעשריבן
- סעפ. 11, 2024
- מעסעדזשעס
- 36
- רעאקציע ראטע
- 244
- פונקטן
- 38
הירארכיע
מיטעלאגיע
דער יסוד מחלק וואס איך פרוביר ארויסצוברענגען איז אן אינטעלעקטועלער,
עס איז דא א טיפע דעסטינקציע צווישן 'פילוסופיה ומחשבת ישראל' און 'מאדערנע חרדישע אידעלאגיע', אפילו די צווייטע איז בעיסד אויף דער ערשטער.
נאר ווייל א שיטה האט מקורות אין א טראדיציע, מיינט נישט אז די טראדיציע איז responsible פאר די וועג ווי עס ווערט געניצט אין שפעטערע סאציאלע קאנצעפטן.
1) די אידישע מסורה איז נישט איין פינקליכע מהלך המחשבה...
רמב"ם איז א שטיק אוניווערסאליזם,
לעומת דעים זוהר איז נאר ביזי מיט ייחוד ישראל..
די תניא רעדט פון פנימיות קאטעגאריעס,
כוזרי זאגט קלאר אז אידן זענען די אויבערשטע פונעם שטייסל, אבער אויף פילאזאפישע טערמינען..
קיינער פון די מחברים שטעלן נישט פאר קיין געזעלשאפטלעכע פאקטישע סיסטעמס סך הכל זאגן זיי זייער שיטות, און ווארפן א ליכט אויף די הילוך הדעת אין זייער צייט און פלאץ..
2) די חרדישע וועלט האט — ווי יעדע קולטור — אויסגעקליבן געוויסע סטרעינס פון די טראדיציע און אויסגעשפיגן אנדערע,
זיי נעמען אן די מערסט עקסטרעמע אינטערפעטאציעס בנושא עליונות ישראל, און עפלייען פיליזאפישע קאנצעפטן צו שטיצן זייער עקל צום גוי...
דאס הייסט reception history
די וועג ווי א גרופע לייענט א מקור, איז נישט דער מקור גופא, די זעלבע וועג ווי לב טהור קען זיך בויען אויף פסוקים און חז"ל און עס טוישן אין א פונדעמענטאלע וועג — און קיינער גייט נישט קויפן אז זיי רעפרעזענטירן אידישקייט, דער זעלבע פאסירט ביי חרדים אין גענעראל.
א ציווילעזאציע קען נעמען א חלק פון די טראדיציע אויסליידיגן די טערמינען פון זייער ארגינעלע באדייט און זיך נאך אלס שפירן ווי אן המשכה צו די טראדיציע, כאילו די פריערדיגע האבן געהאלטן 'פונקט ווי אונז'..
אבער דאס מאכט נישט די טראדיציע זעלבסט פאראנטווארטליך.
אפאר אבוויעס משלים לשבר את האוזן איז למשל די עניין פון קדושה וואס איז טאטאל ארויס פון די ארגינעלע פארפארציע, אדער צניעות, פרעג עני היימיש מיידל די באדייט פון 'כל כבודה בת מלך פנימה'
חרדים האבן אן ארטיפישעל לענס דורך וועלכע זיי ליינען היסטאריע און טעקסטן,
די חרדישע אידעאלאגיע איז אין דיאלאג מיט דער טראדיציע, אבער זי האט נישט קיין בעלות איבער דעים.
זיי רעפרעזענטירן איין עקסטרעמע סעט פון ברילן צו ליינען די ליטעראטור, נישט די טראדיציע אלס א גאנץ.
לעצט רעדאגירט:
