- זיך איינגעשריבן
- מאי 16, 2024
- מעסעדזשעס
- 368
- רעאקציע ראטע
- 987
- פונקטן
- 123
דאס איז ווען מען באגיסט עמיצן מיט "ליבע" און אטענשאן כדי אים צו מאכן פיהלן גוט און ספעשל אבער פאר געוויסע מאטיוון אנדערש פון אויפריכטיקע ליבע.
לעצט רעדאגירט:
הלכהדיגע שאלה בענין השתלת שחלות - Ovarian Transplant
- Thread starter עבד ה'
- Start date
- זיך איינגעשריבן
- מאי 16, 2024
- מעסעדזשעס
- 368
- רעאקציע ראטע
- 987
- פונקטן
- 123
במחילת כת"ר, דו קומסט ארײן אומקלאר און אױך האלטסטו אין אײן טױשן סובדזשעקט. שױן, יעצט װילסטו זיך שטעלן אױף װאספארא סובסטענץ אדער פונקציע פון די פרױ, "מזרעת" גײט ארױף (מבלי להתײחס צו ס'דארף זײן א פעולה צונישט - װאס דאס איז ס"ה דער נקודה אױף װאס דער מגיב שטעלט זיך )?
1) למאי נפקא מינה װאס?
2)3) קענסט מיר ברענגען נאך 15 ראשונים װאס יעדער זאגט ס'מײנט עפעס אנדערש ביז אירע 'טרערן'. אבער דאס קומט נאר מחזק זײן אז 'כי תזריע' קומט נישט בכלל זאגן אז ס'מוז זײן א נײע 'פעולה' אדער אז אלע זענען מסכים װאס דער פעולה איז.
4) כ'האב נישט קײן אהנונג װאס דם חימוד איז. כ'זעה ס'האט א גאנצע װיקי פעידזש און אײן שורה אז חוקרים טראכטן אפשר מײנט דאס דמם שבירה דהײנו פון א מכה וכדומה. אבער װען דו רעדסט צו מיר בזמן הזה ברױכסטו שטימען מיט מאדערן סײענס, װאס מ'װײסט הײנט. ברענגען ראשונים (װֿעל, די חזו"א איז אפי' אן אחרון אױך נישט) װאס זאגן דאס און יענץ איז נאר גוט אױף אפצופרעגן ראיות פון זײ, און מחלק זײן צושטעלונגען; עספּעשעלי אױב ער "לערנט נאר אזױ ארײן אין דעם רמבם".
דערמאנסט מיר פון ר' יואל גוטמאן װאס מאכט אזא תורה: אז דעם אבן יקרה'ס 'כלי הולדה' מוז זײן ער מײנט 'נאר רחם' װײל אזױ האט דער צור-יעקב פארשטאנען אין אים. װײל מ'מעג דאך נישט פארשטײן אנדערש װי דער צור-יעקב, װײל ער איז דאך א פריערדיגער. דוכט זיך, זילבער אדער אױש מאכן אױך אזעלכע תורות. ס'איז גוטמאנען נישט אײנגעפאלן אז ס'איז אפשרי דאס דער אבן-יקרה האט שױן געװיסט פון די דאקטױרים און עקספערימענטן װאס כ'האב אױבן צוגעלינקט.. אזױ זעהט מען אױס װען אלץ װאס מ'קוקט איז נאר "טעקסט" אינעװײניג.
אגב, כ'האב געזעהן דעם פירוש המשניות. ס'איז מיר גארנישט לײכטער געװארן. כ'װײס נישט װאס 'טופס' מײנט. אין עברית מײנט עס א פֿאָרם:
ס"ה זאגט ער אז די גאנצע קרנײם, די גאנצע ארעם פון אױבן, זענען די ביצים. נאך מער ראָנג. אקעי, פֿײן. כ'װײס נישט װי-אזױ ס'העלפט אונז דא. די איבעריגע (אהנע פירושים) פארשטײ איך נישט. ער זאגט מ'דארף זײן רגיל מעט בחכמת הניתוח אים צו גוט פארשטײן און איך בין נישט.
און אז דו דערמאנסט מיר שױן, קװאָטן מײנט װען מען ציטירט עמיצן.
לעצט רעדאגירט:
- זיך איינגעשריבן
- מאי 16, 2024
- מעסעדזשעס
- 368
- רעאקציע ראטע
- 987
- פונקטן
- 123
װֿאָה, אײן מינוט איך גײ שױן לײענען. אבער װי-אזױ האסטו מצליח געװען ארײנצושמוגלען א תגובה בּעק אין טײם? דו האסט עפעס ספעשל פראטעקציע? אדער האבן די מאָדס אפגעמאכט מ'גײט װיטאוען יעדן תגובה דײנעם, פאר ס'גײט ארױף..?
- זיך איינגעשריבן
- מאי 16, 2024
- מעסעדזשעס
- 368
- רעאקציע ראטע
- 987
- פונקטן
- 123
גאָש, װען איך האב געדיעלט מיט ר' מרדכי ברילל האט ער נאך געהאט א פּעך שװארצע בארד. ער האט מיר גענומען צו נאך מענטשן און מיר אפי' צוגעשטעלט א חברותא מיט א אינגערמאן יעדן פארטאגס, מיט װעמע'ן איך בין שפעטער געבליבן אין טאטש פאר א תקופה. בקיצור, ר' מרדכי איז ביזי געװען װארפן זאמד אין די אױגן פאר מיר און אנדערע כמותי. לײדער האט עס געארבעט. אבער דא איז נישט דאס פלאץ; דא רעדט מען דאך פון שחלות.
לעצט רעדאגירט:
- זיך איינגעשריבן
- אוג. 11, 2024
- מעסעדזשעס
- 275
- רעאקציע ראטע
- 809
- פונקטן
- 113
- זיך איינגעשריבן
- אוג. 11, 2024
- מעסעדזשעס
- 275
- רעאקציע ראטע
- 809
- פונקטן
- 113
כדי אז פרוי זאל ווערן פרעגנענט, פעלט זיך אויס ספערם פון די מאן און אייער פון די פרוי
א מאן וואס האט נישט קיין ספערם, צו מ'קען נעמען פון א צווייטע מאן, איז געווען א מחלוקה, בערך פופציג יאר צירוק ווי רוב גדולים האבן גע'אסר'ט, און ר' משה פיינשטיין האט מתיר געווען,
איינער פון די פראבלעמען איז געווען, אז דאס איז נישט קיין עכטע קינד פון די טאטע, און די קינד גייט נישט וויסן, און וועט חתונה האבן מיט א געשוויסטער א קינד פון די דאנער, וואס דאס איז א ערווה דאורייתא, האט ר'"מ גע'פסק'נט אז מ'זאל נעמען פון א גוי.
ווען א פרוי האט נישט קיין אייער איז דא די זעלבע שאלה, צו מ'קען נעמען אײער פון אן אנדער פרוי, רוב האבן גע'אסר'ט,
(דא איז שווערער ווייל אז מ'נעמט אייער פון א גויטע איז דאס קינד נישט קיין איד,)
יעצט איז מען לעצטנס אויפגעקומען מיט אן עצה, אז מ'קען נעמען די גאנצע בעג ווי ס'ליגט די אייער אין אריינלייגן אין די פרוי,
די צדידים זענען
א. איך קוק עס אהן אז דאס איז בטל צו די פרוי די מקבלת (ס'ווערט אויך געענדיגט ביי איר) ממילא איז דאס אירע אייער און אירע קינדער,
ב. די אייער קומט דאך פון נותן, ס'האט איר די ען עי. די קינדער זענען די נותן'ס און מיט'ן אריינלייגען אין די מקבלת טוישט זיך נישט די מוטער'שאפט
Yiddishkind
פרישער קרעמלער
- זיך איינגעשריבן
- דעצ. 22, 2024
- מעסעדזשעס
- 20
- רעאקציע ראטע
- 9
- פונקטן
- 3
תרומות ביצה איז אויך דא וואס האבן מתיר גיווען ר' פישל הרשקאוויטש ועוד
- זיך איינגעשריבן
- יולי 12, 2024
- מעסעדזשעס
- 472
- רעאקציע ראטע
- 1,486
- פונקטן
- 213
דאס קען מען טוהן צו א פרוי וואס האט בכלל נישט קיין מאן?
(מיין שאלה איז, צו די מאן העלפט דא עפעס אויך צו?
ווייל סיי ביי תרומת ביצים, און סיי דא ביי השתלת שחלות, אהן די פעולה וואס די מאן טוט מיט זיין פרוי איז בכלל נישט דא דא קיין קינד, דהיינו די מאן וואוינט מיט זיין פרוי אזויווי אלע מענטשן, און נאר אזוי האבן זיי א קינד, און די איינציגסטע זאך איז נאר אז פארדעם האט מען עפעס אריין געלייגט אין די מאמע, אבער דאס אויב דארף מען נישט די מאן פאר דעם איז עס אינו דומה)
- זיך איינגעשריבן
- אוג. 11, 2024
- מעסעדזשעס
- 275
- רעאקציע ראטע
- 809
- פונקטן
- 113
געווענליך וועט מען עס מאכט דורך IVF וואס איז נישט דרך ביאה,
די פרעגסט הלכה אדער מציאות?
- זיך איינגעשריבן
- יולי 12, 2024
- מעסעדזשעס
- 472
- רעאקציע ראטע
- 1,486
- פונקטן
- 213
במציאות מאכט די מאן דא אויס עפעס?
- זיך איינגעשריבן
- אוג. 11, 2024
- מעסעדזשעס
- 275
- רעאקציע ראטע
- 809
- פונקטן
- 113
ווען מ'נעמט דאנער ספערם מאכט די מאן גארנישט אויס
- זיך איינגעשריבן
- יולי 12, 2024
- מעסעדזשעס
- 472
- רעאקציע ראטע
- 1,486
- פונקטן
- 213
לפי זה, קען מען פארשטיין פארוואס סאטמאר רב האט געהאלטן אז מ'טאר עס נישט טוהן
אפי' אין די תורה שטייט נאר אז מ'טאר נישט האבן קיין ביאה מיט די אלע וכו', און דא איז עס נישט דא
אבער אויב איז דאס א וועג ווי מ'קען האבן א קינד, איז אפשר לומר אז ס'איז אזויוו א ביאה
משא''כ ביי תרומת ביצים, און כ''ש ביי השתלת שחלות, ווי די אופן וויאזוי די קינד ווערט למעשה געבוירן איז דורך א כשר'ע ביטע פון די מאן און פרוי, וואס באמת נאר דאס מאכט די קינד אזויווי ביי אלע
נאר מ'האט אפעס אריין געלייגט אין די פרוי פארדעם, וויאזוי זאל דא זענען עפעס א ביאה אסורה?
אויב איז יא קינד געבוירן בהיתר ברויך עס זיין מותר
- זיך איינגעשריבן
- מאי 16, 2024
- מעסעדזשעס
- 368
- רעאקציע ראטע
- 987
- פונקטן
- 123
סאוי פאר עז סאטמער גאָוֹס
:זאל אים איינער זאגן אז ר' יקתואל אריה קמלהאר האט געשטיצט די ציוניסטישע קרן היסוד.
לעצט רעדאגירט:
Yiddishkind
פרישער קרעמלער
- זיך איינגעשריבן
- דעצ. 22, 2024
- מעסעדזשעס
- 20
- רעאקציע ראטע
- 9
- פונקטן
- 3
די האסט גענומען די ציור פון פעדער און די שטעלסט עס צוזאם מיטען רמב"ם סאיז אבער נישט ריכטיג די אווערי איז העכר די פעלאפין טיובס און דאס האב איך געמיינט ווען איך האב גשריבן טופס אנשטאד א ב האב איך גשריבן פ
דער רמב״ם האט געמאכט א ספר פרקי משה דארט זעט מען אז זיין ציור נעמט ער פון א דאקטער גאלינעס און זיי האבען נאך נישט גיקענט זען אינווייניג זיי האבען סך הכל צושניטען טויטע פרויען און נאכן טויט באקומט עס אביסל א אנדערע צורה
נחזור לענייננו אזוי ווי די האסט מעתיק גיווען די מכתב תגובה און סהאט אויסגעקוק אז סהאט גירעדט צו דיר האב איך פשוט גיענטפערט אויף די די פיר קשיות בקיצור
יעצט אויב די רבנים האוסרים ווילן אסערען מכח סייענס זאלען זיי קלאר ארויס זאגען אז אפילו מדברי חזל און די ראשונים זעט מען אז די זרע שאפט זיך ביי די פרוי בשעת ביאה פון גלוסטען עכ"ז גייט מען נישט מיט חז"ל ווי באלד סייענס זאגט אנדערש און שלום על ישראל
המשך יבוא
- זיך איינגעשריבן
- אוג. 11, 2024
- מעסעדזשעס
- 95
- רעאקציע ראטע
- 350
- פונקטן
- 53
אין זיין ספר ברענגט ער עטליכע מאל אויך פון הר צביסאוי פאר עז סאטמער גאָוֹס
View attachment 5985
זאל אים איינער זאגן אז ר' יקתואל אריה קמלהאר האט געשטיצט די ציוניסטישע קרן היסוד.
- זיך איינגעשריבן
- מאי 16, 2024
- מעסעדזשעס
- 368
- רעאקציע ראטע
- 987
- פונקטן
- 123
ס'איז אזױ אינטרעסאנט טראכט איך: װען ר' אברהם עמרם מײזלס זאל װען שרײבן א ביאור להתיר װאלטן אלע זיך געיאװעט צו זײן ביאור און געפאכעט דערמיט מיט די הענט. יעצט אז ער שרײבט לאסור, איגנארירט מען אים אינגאנצן. ער איז נאך אזױ שקול צו אונגער, פנחס כץ און װײסמאנדל.