- זיך איינגעשריבן
- יולי 10, 2024
- מעסעדזשעס
- 343
- רעאקציע ראטע
- 868
- פונקטן
- 123
דאכצעמער אז דאן קאסט עס 200$
ועתה אמת אגיד לך; די ארגאניזאציע "זכו"
- Thread starter שמעי' גרין
- Start date
- זיך איינגעשריבן
- אוג. 7, 2024
- מעסעדזשעס
- 113
- רעאקציע ראטע
- 517
- פונקטן
- 123
ברעג ווי עס שטייט אין שבט הלוי
- זיך איינגעשריבן
- אוג. 22, 2024
- מעסעדזשעס
- 92
- רעאקציע ראטע
- 223
- פונקטן
- 38
ע"פ הלכה הייסט נישט פרי-קאם זרע, כמבואר במשניות מקוואות פ"ח
אין אויך במציאות איז פרי-קאם נישט מוליד, ס'איז סתם וואסער וואס די קערפער געט ארויס צוציהעלפן די מצוה, פרי-קאם אליינ'ס קען נישט מוליד זיין גארנישט
- זיך איינגעשריבן
- יוני 22, 2025
- מעסעדזשעס
- 1,268
- רעאקציע ראטע
- 3,004
- פונקטן
- 433
לפי ידיעתי אין אין פרי-קאם אויך דא גענוג מאטעריאל צו גורם זיין אן עיבור ( הגם נאר ביי א מועט) , לגבי צו עס איז א פראבלעם קען מען דן זיין, אז אויב עס איז בדרך חיבה לאשתו, איז עס נישט אנדערש ווי אנדערע עקטיוויטי בשעת תשמיש,ווי פרי-קאם איז נישט א פראבלעם
ואם תמצי לומר נאכמער, תוספות איז דאך מתיר
שלא במקום, דרך אקראי, אפילו מיט גומר זיין ,
לעצט רעדאגירט:
- זיך איינגעשריבן
- אוג. 22, 2024
- מעסעדזשעס
- 92
- רעאקציע ראטע
- 223
- פונקטן
- 38
לפי ידיעתי מאכט איר א טעות, פרי-קאם איז כמעט נישט במציאות ס'זאל קענען מוליד זיין, ס'דא א מעגליכקייט אז ס'זאל זיך אנקלעבן עפעס פין א פריערדיגע מאל, אבער אפילו דאס איז א זאך וואס איז רחוק מאד במציאות
אינטערסאנטע איד
היימישער קרעמלער
- זיך איינגעשריבן
- יולי 11, 2025
- מעסעדזשעס
- 49
- רעאקציע ראטע
- 265
- פונקטן
- 53
איך ווייס נישט וויאזוי א רב שעמט זיך נישט צו זאגן אז מען האט איהם געברענגט העתקות פון טעיפס, ווען מען האט שוין וויפיל מאל מודיע געווען, אז די טעיפס זענען געשטיקלט כדי ארויסצונעמען פון קאנטעקס,
האט ער מברר געווען צו די טעיפס זענען קראנט?
האט ער געפרעגט דעם מחבר פון די שיעורים, וואס ער האט צו ענטפערן אויף דעם?
אזוי גיבט מען ארויס אן איסור אנטקעגן א מענטש, אן מברר זיין די פרטים?
האט ער געטוהן אזוי ווי כ"ק אדמו"ר מפארשעי, וועלכע האט אריבערגערופן דעם מענטש און אלעס מברר געווען און געוואויר געווארן אז להד"ם, דא זענען דא מענטשן מיט אן אגענדע, וכדו' [ כך שמעתי פון א מורה הוראה וואס האט אביסל מיטגעהאלטן]
אסאך האלטן פונקט ווי איהם נאר האבן מורא ארויסצוקומען,
האט ער מברר געווען צו די טעיפס זענען קראנט?
האט ער געפרעגט דעם מחבר פון די שיעורים, וואס ער האט צו ענטפערן אויף דעם?
אזוי גיבט מען ארויס אן איסור אנטקעגן א מענטש, אן מברר זיין די פרטים?
האט ער געטוהן אזוי ווי כ"ק אדמו"ר מפארשעי, וועלכע האט אריבערגערופן דעם מענטש און אלעס מברר געווען און געוואויר געווארן אז להד"ם, דא זענען דא מענטשן מיט אן אגענדע, וכדו' [ כך שמעתי פון א מורה הוראה וואס האט אביסל מיטגעהאלטן]
אסאך האלטן פונקט ווי איהם נאר האבן מורא ארויסצוקומען,
- זיך איינגעשריבן
- יוני 22, 2025
- מעסעדזשעס
- 1,268
- רעאקציע ראטע
- 3,004
- פונקטן
- 433
שוין אן אלטער ייד ער האט שוין פארגעסן די יוגענט
גלוסטעניש , ברענגט ער א רמב״ן נישט צוזיין א נבל ברשות התורה , אוודאי איז דא דרגות אין קדושה פון קדוש יאמר לו,אבער די הלכה בלייבט אז מען מוז צופרידען שטעלן די פרוי, און אויך זיך, מען זאל נישט רועה זיין בשדות אחרות, און אז מען טהוט לשם שמים,כדי עס זאל זיין אוכל לשובע נפשו, ווען מען גייט ברחובות ושווקים, איז דער רמב״ן אויך מודה
ועונתה לא יגרע.
- זיך איינגעשריבן
- יוני 22, 2025
- מעסעדזשעס
- 1,268
- רעאקציע ראטע
- 3,004
- פונקטן
- 433
קוק ביי בירט קאנטראל עפעקטיוונעס, פון די וויטדראועל מעטאדע, זאגען זיי אז עס איז נישט רעליייעבל, ווייל אין די פרי עשדזדעקולעישן מאטעריאל איז דא זרע להזריע , עכ״פ אזוי זאגען זיי, קען זיין נאר א מועט און רוב טאקע נישט .
- זיך איינגעשריבן
- אוג. 22, 2024
- מעסעדזשעס
- 92
- רעאקציע ראטע
- 223
- פונקטן
- 38
זיי זענען אויך מודה אז ס'כמעט נישט במציאות, זיי האבן נאר מורא אפילו פין א חשש רחוק, אין אויך, והוא העיקר, ווייל אפשר וועט מען ארויסציען צי שפעט, קוקט'ס עס נאך וועט איר אליינ'ס זען
- זיך איינגעשריבן
- מאי 17, 2024
- מעסעדזשעס
- 1,935
- רעאקציע ראטע
- 7,446
- פונקטן
- 943
משל למה הדבר דומה, עטליכע אידן וואס זענען ארויסגעקומען פון לב טהור וואו מען האט אויסגעלערנט צו הונגערן און מ'איז זיי מסביר אז מ'מעג עסן צו די זעט. קומט איינער און הייבט אן צוזאמשלעפן פון ספרים וסופרים איבער די תאוות האכילה און די רמב"ן וואס זאגט אז די תורה וויל נישט מ'זאל מרבה זיין אין תאוות האכילה נאר כפי הצורך. אזא איינער איז נישט מיט אלעמען, ווייל עסן צו די זעט איז בכלל נישט וואס די רמב"ן מיינט, די רמב"ן רעדט פון עסן ווען די טעיסט באדס ערלויבן כדי צו מרבה זיין הנאה ווי מער, אבער ווען א מענטש עסט ווען ער איז הונגעריג צו די זעט איז דאך פשוט אז נישט פון דעם רעדט מען. די זעלבע דא, מ'האט פארדרייט א קאפ פאר מענטשן אז מצות עונה איז עפעס אן ערענסטע אנגעצויגענע זאך וואס מ'טאר דערפון בכלל נישט הנאה האבן, און יעדע מאל מ'טוט עס איז עס א האלבע עבירה, קומט איינער און לערנט אויס די ריכטיגע צוגאנג דערצו, צו ברענגען דערויף די רמב"ן איז א זיוף וסילוף שאין כדוגמתו. זכו זאגט דען אז מ'זאל זיין מצויין אצל נשותיהם כתרנגולין? מ'רעדט ווען מ'טוט עס יא כל אחד לפי בחינתו זאל עס זיין אויף אן אופן פון סיפוק והנאה פאר ביידע. נישטא קיין רמז ורמיזה אין רמב"ן אז מ'זאל נישט מעגן הנאה האבן. דאס איז ממש סילוף התורה בלבוש קנאות.
- זיך איינגעשריבן
- יוני 22, 2025
- מעסעדזשעס
- 1,268
- רעאקציע ראטע
- 3,004
- פונקטן
- 433
קען מען מחדש זיין אז דאס וועט זיך ווענדן אויב ביי א פרוי איז דא דער איסור פון מוז״ל ווייל די פלואיד וואס איז ביי די פרוי איז בגדר פרי-קאם , איז אויב
זאגט מען אז ביי א פרוי איז אסור איז עס שייך ביי
א מאן אויך ביי פרי-קאם, אבער ווי גיזאגט אויב איז עס דרך חבה איז עס נישט קיין פראבלעם
ונוהג בזכר ובנקיבה.
- זיך איינגעשריבן
- אפר. 23, 2025
- מעסעדזשעס
- 230
- רעאקציע ראטע
- 947
- פונקטן
- 113
דער זעלבער רמב״ם דאגט אויך אז מען מעג טון וואס מען וויל וזה לשונו
אשתו של אדם מותרת היא לו לפיכך כל מה שאדם רוצה לעשות באשתו עושה בועל בכל עת שירצה ומנשק בכל אבר ואבר שירצה [ובא עליה כדרכה ושלא כדרכה]
דער פריימאן פיקט זיך און טשאזט שטיקלעך, ער איז נישט אויפריכטיג, מיטן עולם.
- זיך איינגעשריבן
- יולי 14, 2025
- מעסעדזשעס
- 99
- רעאקציע ראטע
- 397
- פונקטן
- 53
ער ברענגט דא אראפ די גמרא אז תלמידי חכמים זאלן נישט זיין טשיקענס.
הע, שוין איינמאל טשיקענס...
- זיך איינגעשריבן
- מאי 17, 2024
- מעסעדזשעס
- 1,935
- רעאקציע ראטע
- 7,446
- פונקטן
- 943
דו מישסט צווישן רמב"ם און רמב"ן
- זיך איינגעשריבן
- יוני 22, 2025
- מעסעדזשעס
- 1,268
- רעאקציע ראטע
- 3,004
- פונקטן
- 433
דער רב מפריימאן באציהט זיך אויף רמב״ן אין זיין
פירוש אויף תורה,זאגט ער אז קדושים תהיו,קומט זאגען אז אפילו דברים המותרים זאל מען נישט זיין
א נבל ברשות התורה, און דזשענערעל איז דא אזא מצוה צו וועלן אהנקומען צו קדושה , אין שולחן ערוך
איז אויך אויף די קאנסעפט געשריבען, אז מען זאל מקצר זיין מיט תשמיש , אויך ברענגט ער א לשון דארט,אז דער תשמיש זאל זיין כאילו כפאו שד, ווייניג מענטשן קומען אהן צודעם, עס קען זיין א גאואל, אבער עס איז נישט בכלליות, און דער מגן אברהם אויפען פלאץ דארט טאדעלט אהן דעם שולחן ערוך, אז עס שטימט נישט, עס איז דאך דא דער,בשכר שמשהין עצמם על הבטן, זעהט מען דאך פארקערט אז מען דארף דוקא
מאריך זיין מיט תשמיש, און ער פיערט אויס דער עיקר איז כוונה לשם שמים, איז דאך דאס,אז דער פארפאלק זאל זיין סעטיספייד איז דאך דער גרעסטע לשם שמים
זכו שכינה שרויה ביניהם .
- זיך איינגעשריבן
- יולי 23, 2025
- מעסעדזשעס
- 294
- רעאקציע ראטע
- 1,500
- פונקטן
- 213
ווי זאגט יענער...מרבים /מרבין בשמחה' מ'קען זאגן ביידע, ס'נישט קיין חילוק
והא ראי' די רמב"ם, זענען דא וואס זאגן רמב"ם און דא וואס זאגן רמב"ן....
- זיך איינגעשריבן
- יולי 24, 2024
- מעסעדזשעס
- 445
- רעאקציע ראטע
- 1,417
- פונקטן
- 223
- זיך איינגעשריבן
- מאי 17, 2024
- מעסעדזשעס
- 1,935
- רעאקציע ראטע
- 7,446
- פונקטן
- 943
לשון הראב"ד בספר בעלי הנפש: מי שכוונתו לכך שיהא שבע מן ההתר כדי שלא ירעב ויתאוה לאסור כונתו לטובה ויש לו שכר כאדם שיוכל להתענות יום אחד בלי טורח גדול ולא ימות ולא יחלה ולא יצטער הרבה ואעפ"כ הוא אוכל מעט כדרך שאר בני האדם שאינו נתפש על אותה אכילה והוא מקבל עליה שכר שמראה לנפשו מעט הנאה ואינו מצטער ואיננו רוצה לצער אותה כענין שנא' צדיק אוכל לשובע נפשו ואומר גומל נפשו איש חסד.
Similar threads
