איבערלייגן א קרענק פון א איד צו א ארענטליכע גוי

[איש מבקש]

עכט איז עס די זעלבע נושא ווי די שנירל 'די חילוק בין ישראל ואומות העולם'

נאר דארט רעדט מען מער...אממממ... נא? ווי אזוי זאגט מען עס? (שרייבערס, געבטס מיר ביטע די ריכטיגע ווארט דערפאר) בקיצור דארט רעדט מען מער ווי אזוי ס'איז די תורה'דיגע בליק אנצוקוקן עם ישראל.

מיט די אפשטומונג וויל איך זעהן אין ריעל לייף וואס די מעינסטרים עולם האלט, און ווי אזוי מ'פילט עקשעלי כלפי גוים.

די שאלה איז אזוי:
אויב דו האסט א געלעגנהייט, דו קענסט אויסהיילן א איד דורך בידים הארגענען א גוי צו קענען געבן זיין הארץ פאר דעם איד, וואלסט עס געטון, ווייל דו ביסט א העכערע קלאס פונעם גוי? אדער נישט?

 

[איש מבקש]

די וואוט איז אנאנעמעס אבער ווער ס'וויל קען דא זאגן ווי אזוי ער האט געשטימט.

איך האב געשטומט אויף נישט.

ביפאר איינער שרייט, איך האב ליב יעדען איד!

 

[ברכה לבטלה]

זיכער.

 

[חיים למוות]

פארוואס לייגן אויף א ארנטליכער גוי ווען מען קען עס לייגן פאר א רשע?

 

[איש מבקש]

פארוואס לייגן אויף א ארנטליכער גוי ווען מען קען עס לייגן פאר א רשע?

Click to shrink...

אויב דו האסט נאר די אפציע

 

[איש מבקש]

איך זיץ מיט וואקעלדיגע הענט און פיס אויפן שפיץ בענקל מיט מיינע שוויציגע פינגערס אויפן מייזל און דריק דעם ריפרעש קנעפל אולי יחוס עם עני ואביון און די "ניין" שטימען זאל זיין די רוב.

ב'ה פאר יעצט האט מען עס דערלעבט, איך האף ס'גייט בלייבן אזוי.

איך בין שאקט וויפול "יא'ס" ס'איז דא.

געדענק, מיט ענקער יא זאגן ענק אז ענק וועלן נעמען א גאן, גיין צו א גוישע הויז, די מאמע האלט אינמינטן קאכן סאפער פאר איר מאן און צוויי קינדער וואס קומען אט אט אהיים פון סקול, און ענק גייען גיין מיט א קאלטבליטיקייט און אריינשיסן א קויל אין איר קאפ, און טויטן.

פארוואס? ווייל עפעס א איד גייט אזוי ווערן געזונט.

אויף דעם האבן ענק געוואוט? מ'קען נאך טוישן.

 

[מענדל בייליס]

יא, פאר ריין סעלפישע סיבות, ווייל איך האב מער א געפיל פארן איד ווי פארן גוי.

אין די לעצטע היסטערישע פאוסט טוישסטו דעם קאנטעקסט פון איבערלייגן א קרענק צו נעמען א גאן און שיסן א מענטש. יעצט גייסטו נאך פרעגן פארוואס ס'איז נישט די זעלבע זאך.

 

[זרח]

איך זיץ מיט וואקעלדיגע הענט און פיס אויפן שפיץ בענקל מיט מיינע שוויציגע פינגערס אויפן מייזל און דריק דעם ריפרעש קנעפל אולי יחוס עם עני ואביון און די "ניין" שטימען זאל זיין די רוב.

ב'ה פאר יעצט האט מען עס דערלעבט, איך האף ס'גייט בלייבן אזוי.

איך בין שאקט וויפול "יא'ס" ס'איז דא.

געדענק, מיט ענקער יא זאגן ענק אז ענק וועלן נעמען א גאן, גיין צו א גוישע הויז, די מאמע האלט אינמינטן קאכן סאפער פאר איר מאן און צוויי קינדער וואס קומען אט אט אהיים פון סקול, און ענק גייען גיין מיט א קאלטבליטיקייט און אריינשיסן א קויל אין איר קאפ, און טויטן.

פארוואס? ווייל עפעס א איד גייט אזוי ווערן געזונט.

אויף דעם האבן ענק געוואוט? מ'קען נאך טוישן.

Click to shrink...

קודם זאגסטו מיט הימלישע כוחות נאכדעם זאגסטו מיט א גאן ( מאכסט עס אזוי עמאושענל אז א שטיין קען צוגיין פון געוויין. נעבעך פאר די טשיקן סופ וואס גייט נישט האבן קיין עסערס.). פעלט נישט אויס צו מאניפולירן אן אויסגאנג. לאז די רעזולטאטן רעדן

 

[זרח]

ביפאר איינער שרייט, איך האב ליב יעדען איד!

Click to shrink...

נאר די פרומע פלאטשיגע נישט

 

[ריבי]

די משנה אין אהלות זאגט ביי א מקשה לילד און די מאמע איז אין א סכנה - מחתכים את העובר צושנייד מען דאס עובר מציל צוזיין די מאמע - אבער טאמער הוציא את ראשו אז די קאפ איז שוין ארויס לאויר העולם
איז די הלכה אז מען טאהר נישט הרגענען דאס קינד ווייל
אין דוחים נפש מפני נפש , אין תלמוד סנהדרין איז דא א סוגיא ווען עס קומען ליסטים, און זאגען פאר ציבור מענטשען געב אונז ארויס איין מענטש פון ענק, און זיי
פינפויטען דעם מענטש וועהם זיי ווילען דן זיין למיתה, און זיי זאגען אויב געטס עטץ נישט ארויס דעם פארלאנגטען מענטש וועלן מיר ענק אלע הרגענען, איז די הלכה אז מען טאהר נישט ארויס געבן דעם מענטש אין דוחים נפש
דאס דערמאנט די סוגיא אין בבא מציעא אז צוויי מענטשען זענען אונטערוועגענס און זענען אין א מדבר און זיי האבען וואסער מצומצם, און אויב זיי וועלן זיך טיילען מיט די וואסער וועלן זיי שטארבען פאר זיי קומען אהן צו וואסער,זאגט בן פטורא מוטב שישתו שניהם ואל יראה אחד במיתת חבירו , דארט זאגט רבי עקיבא ניין —חייך קודמין- ווער עס האט די וואסער האלט עס פאר זיך מען דארף פארשטיין די חילוק צווישען די צוויי עקזעמפעלס אבער די כלל אין דוחין נפש מפני נפש גייט אהן אפילו ווען עס איז די מדובר פון אן אופן מציל צו זיין א ייד מיט די הריגה פון א גוי,ווייל רציחה פון א גוי איז פונקט אזא רציחה ווי א ייד
עס איז נאר א חילוק לגבי מיתת בית דין ווען עס איז געוועהן סנהדרין
אין תלמוד הוריות איז דא א סדר פון קדימה לגבי הצלת נפשות, דארט איז דא די מימרא ממזר תלמיד חכם קודם
לכהן גדול עם הארץ, אבער דארט רעדט אז ביידע זענען אין א געפאהר פון סכנה וועהם מען איז מקדים, אבער בידים ברענגען צו שפיכת דמים איז דער דין קלאהר
אין דוחין נפש מפני נפש גייט אהן אויך ביי א גוי, איז דער בייפאל צונעמען א קרענק פון א ייד און סתם אזוי ארויף לייגען אויף א פאלנער גוי, וואס דער רמב״ם זאגט אפילו אויף די אמאהליגע גוים עובדי עבודה זרה , לא מורידים זיכער נישט אויס געהאלטען, איז אבער דא א זעלכע מעשיות, אויב עס איז דא עפעס א ממשות פון וואהרהייט אין די מעשיות,מוז מען זאגען אז זיי האבען געוואוסט אז די זענען חייב מיתה, שופך דם האדם באדם דמו ישפך מיינט מען כל האדם .

 

[זרח]

לאמיר עס אויך מאכן עמאוציאנאל. דו זעסט א טאטע פון 8 קינדער די האר פאלט אים נעבעך ארויס פון קימאו. דער טאטע ווערט שוואכער יעדן טאג. די שטוב איז צופראסקעט. געלט איז נישטא א צופארעניש אויף א שרעקלעכן אופן. מהאט שוין אריינגעפירט דעם טאטן אין שפיטאל וואס ווי דאקטוירים זאגן גייט ער פון דארט צום טהרה שטיבל. משיקט קוויטלעך צו קברי צדיקים. ממאכט מנינים תהלים אין אלע שולן. נעבעך א יונגע מענטש איז מוטל על ערש דוי.
מיטאמאל באקןמסטע א גילוי פון הימל. הרב אישמבקש דו קענסט היילן דעם אינגערמאן. מגעט דיר ארויס פונקטליכע אנווייזונגען וויאזוי איבערצולייגן די קרענק צו עני רענדאם גוי און דער איד וועט קענען אהיימגיין געזונט און שטארק צו זיין משפחה.

 

[זרח]

בכלל פארשטיי איך נאכנישט וויאזוי מיין תגובה אז איך וויל ענדערש 10 גוים זאלן שטארבן ווי איין איד האט זיך דערקייקלט צו גיין הרגענען גוים אינמיטן קאכן בעיקאן און טשיז...... וויאזוי זאגט יענער. אונז האמער נישט גענוג קריטיקל טינקינג. דאס מוז זיין די סיבה

 

[איש מבקש]

יא, פאר ריין סעלפישע סיבות, ווייל איך האב מער א געפיל פארן איד ווי פארן גוי.

אין די לעצטע היסטערישע פאוסט טוישסטו דעם קאנטעקסט פון איבערלייגן א קרענק צו נעמען א גאן און שיסן א מענטש. יעצט גייסטו נאך פרעגן פארוואס ס'איז נישט די זעלבע זאך.

Click to shrink...

איך האב געשריבן אן עמאושנעל מעסעדזש ווייל איך האב געטראכט אז אפשר וואוטן געוויסע אן עכט פארשטיין אויף וואס מ'וואוט, האב איך ענק געוואלט אביסל אראפברענגען די זאך מן ההר אל העם.

מיט די גאן מעשה האב איך פשוט ענק געוואלט מאכן ווייניגער קאלטבליטיג, א קרענק איז א שטאטע פיינפולע טויט, א גאן ווי נישט ווי, יענער שטארבט כאטש אויפן פלאץ, אבער איי געס פאר דיינע סעלפישע ריזענס איז געבן א טויטלעכע קרענק פארן גוי א בעסערע משל, אז מ'געבט שוין יא, זאל ער זיך ווארפן פאר קרענק.

מ'רעדט דא פון ערשטע קלאסישע רוצחים.

ניטאמאל זאגסטו אז ע"פ תורה האסטו א פליכט עס צו טון, פשוטע תאוות.

גייסט בידים הארגענען א מענטש פאר דיינע נידריגע תאוות, שעם דיך!

איך האב שוין חרטה פארן עפענען דעם שנירל, סתם איבריגע הארצוויי.

 

[זרח]

מאניפולעישן גג על גג

 

[חיים טובים]

דו שאלה איז געפרעגט אויף א וועג ווי כאילו ס׳איז נאר דא איין סיבה פארוואס צו שטומען יא.

 

[איש מבקש]

איך האב געשריבן אן עמאושנעל מעסעדזש ווייל איך האב געטראכט אז אפשר וואוטן געוויסע אן עכט פארשטיין אויף וואס מ'וואוט, האב איך ענק געוואלט אביסל אראפברענגען די זאך מן ההר אל העם.

מיט די גאן מעשה האב איך פשוט ענק געוואלט מאכן ווייניגער קאלטבליטיג, א קרענק איז א שטאטע פיינפולע טויט, א גאן ווי נישט ווי, יענער שטארבט כאטש אויפן פלאץ, אבער איי געס פאר דיינע סעלפישע ריזענס איז געבן א טויטלעכע קרענק פארן גוי א בעסערע משל, אז מ'געבט שוין יא, זאל ער זיך ווארפן פאר קרענק.

מ'רעדט דא פון ערשטע קלאסישע רוצחים.

ניטאמאל זאגסטו אז ע"פ תורה האסטו א פליכט עס צו טון, פשוטע תאוות.

גייסט בידים הארגענען א מענטש פאר דיינע נידריגע תאוות, שעם דיך!

איך האב שוין חרטה פארן עפענען דעם שנירל, סתם איבריגע הארצוויי.

Click to shrink...

דאס איז נאר געווען א ריספאנס צו דיר @מענדל בייליס ווייל דו האסט געזאגט אז דו וועסט עס טון פאר סעלפיש ריזענס.

די אנדערע "יא" שטימען קען זיין זיי האלטן אז ע"פ תורה דארף מען עס טון, דאס ווייס איך שוין נישט.

זאלן די תלמידי חכמים אריינקומען זאגן די דעת תורה.

און די מעשה פארציילער זאלן אריינקומען מיט מעשיות, עפעס ליגט מיר אין קאפ מעשיות פון צדיקים מיט איבערלייגן קרענק.

 

[איש מבקש]

דו שאלה איז געפרעגט אויף א וועג ווי כאילו ס׳איז נאר דא איין סיבה פארוואס צו שטומען יא.

Click to shrink...

אדרבה, זיי דיך מסביר, איך בין גרייט צו הערן.

 

[ציון]

מאך אויף רעדדיט אזא אנקעטע אבער פונקט פארקערט...

 

[זה חלקי]

זיכער אז יא
די סיטואציע וואלט געוועהן שטארק אנפארטשענעט און נישט מיט שמחה
אבער "א איד איז מיין ברודער"
אויב דאס זענען די איינציגסטע אפציעס וואלט איך ניטאמאל געטראכט א רגע

 

[איש מבקש]

זיכער אז יא
די סיטואציע וואלט געוועהן שטארק אנפארטשענעט און נישט מיט שמחה
אבער "א איד איז מיין ברודער"
אויב דאס זענען די איינציגסטע אפציעס וואלט איך ניטאמאל געטראכט א רגע

Click to shrink...

וואס איז דעיס? א פילינג? אדער האסט עס אויסגעבויט פון הלכה?

נאכאמאל מ'רעדט דא אז דורך דיר @זה חלקי גייט א געזונטע גוי שטארבן.