מיכאל אברהם: יעדע סארט תפילה איז אסור

[איצטרוביל]

איך פארשטיי נישט וואס ער טענה'ט. די דריידעל קען פאלן אנדערש אויב בלאזט איך אויף עס, אדער איינער עפענט די טירן. קען גאט שיקן די הערה צו איינעם וואס זיינע מעשים וועט אפעקטירן די אויסקום (הגם דאס אליין איז אויך אז עס, אבער דאס איז דאך אלץ שווער דאן).

 

[blender]

איך פארשטיי נישט וואס ער טענה'ט. די דריידעל קען פאלן אנדערש אויב בלאזט איך אויף עס, אדער איינער עפענט די טירן. קען גאט שיקן די הערה צו איינעם וואס זיינע מעשים וועט אפעקטירן די אויסקום (הגם דאס אליין איז אויך אז עס, אבער דאס איז דאך אלץ שווער דאן).

Click to shrink...

א דריטע תשובה וואס מען נוצט איז, מיט'ן נוצן די בחירה וואס א מענטש האט, וועלכע איז בפשטות נישט פאראויסגעשריבן לויט די חוקי הטבע, און זאגן א סברה אז ווען מען איז מתפלל, בעט מען דעם אויבערשטן אז ער זאל זיך ארומשפילן מיט די בחירה פון פארשידענע מענטשן אזוי אז דער חולה זאל ווערן געזונט, אדער אז עס זאל רעגענען, וכו'.

אבער דאס איז ווידער נישט אויסגעהאלטן, קודם כל וויבאלד רוב פון א מענטש'ס החלטות זענען בכלל נישט פארבינדן מיט בחירה, און זענען טאקע יא פאראויסגעשריבן, און דאס ביסל באשלוסן וועלכע ליגן יא אין זיינע הענט, וואס זענען על פי רוב מאראלישע פראגעס, בלייבן אין זיינע הענט, און דער אויבערשטער וועט נישט צונעמען אזא סארט בחירה.

Click to shrink...

 

[Thanks]

איך רעד פון א פארטיקל נעבן די די.ען.עי. זאל דיקעיען, מילא וועט די וועיוו פאנקשען קאלעפסן אויף א וועג אז היי ענערגיע פארטיקלס וואס קומען ארויס זאלן פליען אויף אזא טרעדזשעקטערי אז עס זאל טוישן איין אוית פון די די.ען.עי. דערנאך נאך איינס, דערנאך נאך איינס, ביז עס ווערט א XX קראומעסאם. פינקט ווי ביי די חולה איז שוין באשטימט אז ער האט די קרענק און דו ווילסט אז א קוואנטאם איווענט זאל עס טשענדזשען, די זעלבע דא אפי' די גענדער איז שוין באשטימט קען עס א קוואנטאם איווענט טשענדזשען.

ביידע זענען א נס וויבאלד זיי זענען עקסטרעמלי נישט פראבעבעל.

Click to shrink...

די ערשטע משל איז א נס, ס'איז טוישן א מציאות.

די משל פון די חולה רעד איך נישט אז ער זאל פליצלונג ווערן געזינט פון איין רגע אויפן אנדערן, די רגע איז ער א חולה... פוף מיטאמאל איז ער געזונט. דאס איז טאקע א נס, און יתכן אז עס גייט אריין אין תפילת שוה. מען רעדט דא צו א חולה גייט שטארבן אדער נישט, דאס איז נאכנישט אוועקגעשטעלט, עס קען גיין ביידע וועגן. אפילו א סינגל מיוטאציע אין א ווירוס, אדער א מאליוקולאר רעאקציע אין די אימיון סיסטעם, קען טעארעטיש האבן איינפלוס צו די אימיון סיסטעם וועט זיך קענען שלאגן מיטן מחלה אדער נישט, און דאס איז נאך פארן נעמען מעדיקעישן.

 

[blender]

איין מיוטעשן אין א איין איינציגע צעל קען נישט הארגענען קיין וויירוס, א וויירוס איז מיליאנען ווירוסעס צעלן וואס די מיוטעשן דארף געשעהן אין יעדע וויירוס עקסטער

 

[blender]

ביידע זענען א נס וויבאלד זיי זענען עקסטרעמלי נישט פראבעבעל.

Click to shrink...

סתם פאר קלארקייט, ווען עפעס איז נישט פראבעבעל מיינט נישט אז עס איז א נס און איז נישט מעגליך צו געשעהן לויט די דרכי הטבע, ווי הרב @אפענער האט שוין דא מסביר געווען. איך רעד פון די נס וואס די חכמים רעדן אז אויף דעם איז אסור צו מתפלל זיין, אויב נעמט מען אן אז די חכמים וואלטן אויך געאסרט א תפילה אז עס זאל זיין א זכר היינט ווען מען ווייסט אז עס איז "מעגליך" אז עס זאל זיך טוישן שוין נאכן פערטעלעזעשן (דורך טריליאנען קוואנטאם איווענטס אין א ספעציפישע אויסשטעל), נאר עס איז אזוי אימפראבעבל אז די חכמים וואלטן עס באצייכנט אלץ א נס, דאן איז אויך אזוי מיט יעדע אנדערע תפילה.