דער שיעור איז גוט אבער דער פרט אז בן פטורא מיינט מיינט מען יש״ו איז נישט אהנגענומען, מען נעמט אהן אז עס איז געוועהן א תנא וואס האט געהייסען בן פטורא - אזוי ווי מען טרעפט א נאהמען בן עזאי, און ער האט געהאלטען להלכה אז צוויי יידן גייען אין מדבר און זיי האבען וואסער נאר פאר איינעם איז די הלכה מוטב שישתו שניהם ואל יראה אחד במיתת חבירו די הלכה למעשה פסקנט ווי רבי עקיבא אז חייך קודמין .