ר' אהרן טייטלבוים פונעם איראנער קוק ווינקל

Thanks

אלטגעזעסענער קרעמלער
וועטעראן
זיך איינגעשריבן
מאי 18, 2025
מעסעדזשעס
502
רעאקציע ראטע
1,959
פונקטן
213
א גוט יאר צו מיינע טייערע אידישע רעליגיעזע קוזינעס אין אמעריקע.

דא שרייבט צו אייך פארהאד דזשאפארי, איך בין אן איראנער בירגער וואס וואוינט אין מיין באליבטע שטעטל טעהראן אין לאנד איראן פון געבורט. דא בין איך געבוירן, געגאנגען אין שולע, חתונה געהאט, און דא וואוין אין צוזאמען מיט מיינע 7 קינדער.

איך פיר דא אן א לאקאלע קליינע שיך געשעפט פון וואס מיין משפחה ציעט חיונה, מיין עלסטע חתונה געהאטע זון העלפט מיר ארויס אינעם געשעפט, געלויבט אללא עס ברענגט גענוג אויף צום לעבן, מען קען זיך נישט אפרעדן.

איך ווייס אז מיין לענדל איז יעצט פארמישט אין א מלחמה מיט אמעריקע און מדינת ישראל, אונזער לאנג ווערט שוין פאר יארן אנגעקוקט ווי א פאנאטישע עקסטרעמיסטישע לאנד וואס אלע פארכטן זיך פון איר.

היינט איז אן אפענע וועלט, מ'קען אלעס איבערטייטשן. מיט AI קען מען ליינען יעדע סארט שפראך און אלעס איבערזעצן.

הכלל איז דריי זיך אביסל אויף אייוועלט און אויף קרעמל, ס'איז מיר אינטערסאנט צו זען וויאזוי אנדערע רעליגיעזע גרופעס פירן זיך און טראכטן. (AI האט מיר אפילו געהאלפן אויספיגערן וועלכע סארט פרוכט מען שאקלט סוכות).

הכלל, עס ווינדערט מיר די היפאקריטיע פונעם עולם. פון איין זייט זענען ענק פינקט אזוי פאנאטיש און עקסטרעם ווי אונז. אינעם שטעטל סקווירא איז דא א מענער זייט, און א פרויען זייט, אין קרית יואל גייען אלע פרויען מיט די האר צוגעדעקט, ס'איז אפשר דא אן אפעציעלע מאיער, אבער אלע ווייסן אז די גייסטליכע פירער די מרא דאתרא ער איז די עכטע פירער.

צו ענק אויפגעקלערטע שקצים אויף קרעמל רעד איך נישט. ענק האבן א פנים ווי די אפאזיציע ליידיגייער דא וואס זיכן שוין פאר יארן אינטערצוברענגען די סיסטעם. ווי כאילו ענק האבן יא אויפגעבויעט אן אלטארנאטיווער סיסטעם וואס ארבעט יא. אויף פאפיר קען יעדער אויסחלומען א סיסטעם, א קהילה, ביז עס ווערט א רעאליטעט און מען זעט אז די נייע האט מער לעכער פונעם אלטן. יעדע סיסטעם האט פראבלעמען, די שאלה איז צו דאס אויסרייסן וועט בעסער מאכן. שוין, צו ענק אויבערחכמים רעד איך נישט, אבער צו ענק מיינע אייוועלט ברידער, וואס גייט פאר מיט ענק?

איי פארוואס האב איך אריינגעשיקט מיין AI איבערגעצעטן ארטיקל צו Thanks פון קרעמל? ווייל איך ווייס אז אויף אייוועלט וועט אזא ארטיקל באלד אראפפליען, אבער די סארט ארטיקלען קומען צום סוף אן צו ווער עס דארף עס צו זען, און ממילא האב איך געריבן מיינע ווערטער דא.

איז וואו האב איך געהאלטן. מען קען זען רעטאריק אויף אייוועלט אדער אנדערע פלאטפארמעס ווי מען שעלט צאם די איראנער ברוטאלע רעדזשים, האלאו, ענק וואוינען פשוט אין אמעריקע, ס'איז נישט יד ישראל תקיפה, ענקער איזרעיל איז א פרייע מדינה ליידער, וואס האבן ענק אבער טענות אז אונזער סנהדרן פינקציונירט נאך יא? פיין א בי"ד ביי ענק וואס הרג'עט מער ווי איינס אין 70 איז א קוטלנית, פיין, אונז האבן אבער רעכט צו האבן אנדערע גדרים, בפרט אין אזא וועלט וואס האלט ליידער ביי אזא שפל המצב.

ווען ענק האבן ווען די כוח וואלטן ענק אויך דערמארדעט יעדע מחלל שבת אדער תועבה'ניק ווי די תורה פארלאנגט, איז וואס ווערן ענק היפאקריטן ווען מיר טוען עס בפועל אויספירן? ענק דארפן צוויי עדים, פיין, ביי אונז איז גענוג ווידיאו מיט אנדערע איבערצייגנדע ראיות, דא שטייט אונזער גאנצע ברוטאליטעט? אודאי איז דא חילוקים פון אונזער רעליגיעס, אבער הצד השוה אז מיר נעמען גאט און זיינע געבאטן ערנסט, און דאס קומט פאר אלעס, פאר לעבן.

פאר א נויט האבן ענק אויך געקענט אנרעכטן א פילגש בגבעה אנשיקעניש, א געהעריגע בירגער קריג מיט צענדליגע טויזנטע טויטע. אז די נביאים האבן געהייסן פאלגט מען, דוד און שלמה ענקער קעניגן האבן געקענט דערמארדן צענדליגע מורדים במלכות, אבער ווען אונזער גייסטליכע הייסט אינטערדריקן די טמא'נע מתיוונים אויפשטענדלער ווערן ענק ווילד?

אידעלעך, ענק ווערן נשפע פונעם טריפענעם אמעריקאנער ליבעראלע אפיקורסישע קולטור. אונז האבן דא ביי אונז אין איראן ליידער אזאנע נושרים וואס פארן אפ, דעקן זיך ליידער אויף די האר ברבים רח"ל, און מאכן גאר א שיטה פון דעם. ב"ה עס איז ביי אונז ידינו תקיפה, מען קען די באמעס געהעריג שטעלן פאר א משפט צדק און זיי שטראפן אמאל מיט מלקות מרדות, אמאל מיט קנס, אלעס לויט וואס אינזער בית דין באשטימט, און אנשטאט ענק אידעלעך זאלן אונז פארשטיין, קען מען ליידער הערן אויף קול מבשר ווי אונז ווערן אראפגעריסן פארן זיין א ראדיקאלע עקסטרעמיסטישע רעזשים. וואס גייט דא פאר? די היפאקריטיע שרייט עד לב השמים!

ווען די אמעריקאנע רעגירונג וויל זיך מישן אין ענקער חינוך ווערן ענק ווילד, ווען זיי ווילן זאגן א מיינונג וועגן מציצה בפה מאכן ענק א ויצעקו, אבער ווען די ליבאראלע אמעריקע שיסט אויף אונז באמבעס און וויל מאכן א רעדזשים טויש, זיי ווילן אריינברענגען ביי אונז "דעמאקראטיע" פע, עקל, דעמאלסט שאלן ענק מיט פרייד צוזאמען מיט די אמעריקאנע יענקיס. ווען זיי דערמארדן אין קאלט בלוט אונזער הייליגע גייסטליכער ווערן ענק שיכור פאר פרייד, וויאזוי וואלטן ענק געפילט וועלן איינער דערמארדעד ענקער מנהיג העדה? ווען א פיינטליכע רעגירונג הרגעט אייער רבי? וואלטן ענק אויך געפייערט אין די גאסן?

החותם מתוך צער, ומצפה לישועות אללא בקרוב.
פארהאד דזשאפארי.
 
לעצט רעדאגירט:
זייער שיין, אבער די חילוק איז פשוט, ווען די סנהדרין האבן געטוהן אזא זאך איז עס געווען (ליידער) נארמאל אין יענע צייטן פאר אלע רעליגיעס, און דעמעלטס איז געווען א קעניג אין יעדע לאנד וואס האט אויכט געטוהן וואס ער האט געוואלט און אפילו געהארגעט מענטשן פאר קלענערע זאכן ווי עבירות אויב ס׳האט אים אנגעשמעקט, היינט לעבן אונז ב״ה מער מארליש, כלל ישראל האט זיך גאנץ אסאך געטוישט צו די בעסערע זייט לגבי די אלע זאכן, איראן אבער זענען געבליבן פאנאטיש.
 
זייער שיין, אבער די חילוק איז פשוט, ווען די סנהדרין האבן געטוהן אזא זאך איז עס געווען (ליידער) נארמאל אין יענע צייטן פאר אלע רעליגיעס, און דעמעלטס איז געווען א קעניג אין יעדע לאנד וואס האט אויכט געטוהן וואס ער האט געוואלט און אפילו געהארגעט מענטשן פאר קלענערע זאכן ווי עבירות אויב ס׳האט אים אנגעשמעקט, היינט לעבן אונז ב״ה מער מארליש, כלל ישראל האט זיך גאנץ אסאך געטוישט צו די בעסערע זייט לגבי די אלע זאכן, איראן אבער זענען געבליבן פאנאטיש.
כלל ישראל האט זיך געטוישט??


אפיקורס איינער...


גלייבסט נישט א געי מאן וואס האט געטון משכב זכר דארף מען הרגענען?

האלסט נישט אז א מחלל שבת, איינער וואס איז בורר די ביינער פון די פיש, דארף מען סוקל זיין?

לערנסט נישט אויס פאר דיינע קינדער די מעשה פון עקידת יצחק?

האלסט נישט ווי אביגדור מילער אז מ'האט געשאכטען זעקס מיליאן אנשים נשים וטף ווייל מ'האט זיך נישט געפירט ערליך?

היפאקריט איינער...כ'רעד נישט פון דיך, נאר פון די קאנסעפט
 
כלל ישראל האט זיך געטוישט??


אפיקורס איינער...


גלייבסט נישט א געי מאן וואס האט געטון משכב זכר דארף מען הרגענען?

האלסט נישט אז א מחלל שבת, איינער וואס איז בורר די ביינער פון די פיש, דארף מען סוקל זיין?

לערנסט נישט אויס פאר דיינע קינדער די מעשה פון עקידת יצחק?

האלסט נישט ווי אביגדור מילער אז מ'האט געשאכטען זעקס מיליאן אנשים נשים וטף ווייל מ'האט זיך נישט געפירט ערליך?

היפאקריט איינער...כ'רעד נישט פון דיך, נאר פון די קאנסעפט
איך גלייב נישט סדא מער ווי פינף פארצענט היימישע אידן וואס וואלטן היינט צו טאגס געוואלט הרגענען איינעם וועגן די זאכן, צייטן האבן זיך געטוישט.

איך האלט אויכט נישט אז רוב מענטשן וואס ווארטן אויף משיח האבן אמאל אריינגעטראכט וואס ס׳מיינט, זיי טראכטן נאר ווי מגייט קענען אראפשלעפן אלע גוטע זאכן ווי למשל געלט און açai פון די בוים ווען מ׳וויל… ווען זיי וואלטן זיך געכאפט אז די אלע זאכן זענען קינדערישע שטויתים און זיי גייען אקשעלי דארפן שלעפן בהמות יעדן טאג פאר א חטאת וואלטן זיי נישט מתפלל געווען פאר משיח.
 
אויף קאווע שטיבל האט איינער אמאל צוגעברענגט די חרדי׳שע ארגאניזאציע פון ״קדושת ציון״, וועלכעס נעמט אָן ציוניזם אבער וויל א מדינה וועלכעס זאל געפירט ווערן ממש ווי חרדים וואלטן (אָנגעבליך) געוואלט; דאס איז מער ווי מזרחי. ווען מ׳האט אים געפרעגט צי ער וואלט געוואלט א אידישע מדינה ווי איראן, האט ער גע׳ענטפערט ״נישט ווי איראן, נאר ווי סאודי אראביע״. דאס האט מיר דעמאלטס געמאכט טראכטן איבער פארוואס איז טאקע איראן פארהאסט אבער סאודי אראביע, וועלכעס ווערט למעשה אויך געפירט עפ״י שׁאַריאַ (דארט זענען דאך די צוויי הייליגסטע ערטער אין איסלאם), נישט?

טראכטענדיג דערפון איז מיר קלארער געווארן דאס וואס דר. ישעיה ליבוביץ האט גע׳טענה׳ט אז בתוך רעליגיעזע אידישקייט איז די מושג פון ״משיח״ אלס אז ער ״וועט״ קומען - די רגע ער קומט טאקע ווייסט מען אז ער איז א משיח שקר. דאס איז ווייל דאס וואס ״אידישקייט״ איז היינט-צו-טאג איז דאך די ראַבּיניק אידישקייט פון חז״ל. זייער גאנצע עסענשאן אלס די דאַמינענט פארעם פון אידישקייט איז נאר אפירגעקומען אדאנק דעם וואס די ביהמ״ק און די עבודה זענען בטל געווארן, וממילא האט די סענטער פון די רעליגיע פונעם פאלק זיך געקענט אוועקדרייען פון די קאָלטיק עבודה, וממילא די כהנים (צדוקים) וועלכע האבן דאס געפירט אין ביי עקסטענשאן געפירט דאס פאלק, צו זיי. זיי האבן דערמיט דוקא (רי)פארמולירט אידישקייט אלס א גלות רעליגיע (נישט אומזיסט האבן זיי געמאכט די אגדה פון די שלש שבועות, בפרט וואו זיי האבן געוואוסט אז אין זייערע צייטן איז דאס א סכנה, וואו די מרד בר כוכבא האט געצייגט). ווי די חוקרים וועלכע זענען עוסק אין מחקר התלמוד ווייזן זעהט מען דאס אין מערערע פלעצער, וואו חז״ל האבן געטוישט די דיני התורה זיי צו מאכן שטימען מיט אט די פראיעקט.

איינע פון די פלעצער וואו מ׳קען דאס זעהן איז ביי זייער פראיעקט מיט די מיתות בי״ד. אויבנאויף זעהט דאס אויס וואו זיי זענען דאס שטארק מעריץ, ווארום זיי געבן דאך אוועק א גאנצע מסכת פון סנהדרין וואו זיי טוהן דאס פונקטליך דורך. אבער אז מ׳טוהט טאקע דורך די הלכות זעהט מען וואו זיי האבן דאס, דורך לעגאלע דיונים, אינגאנצן מבטל געווען; לויט חז״ל איז נישט מעגליך, ואפילו טעארעטיש, דאס מקיים צו זיין. דאס איז וויבאלד עס פעהלט אויס אז דער מענטש זאל זיך ממש מתיר זיין למיתה און זאגן נאכ׳ן התראה ״אעפ״כ״ (סנהדרין מ: וכן פסק הרמב"ם בהל׳ סנהדרין פי״ב ה״ב), און וועלכער משוגע׳נער טוהט אזוי (ועיין להלן שם בהרמב"ם בפי"ח ה"ו)?

דאס איז וואס ליגט אונטער דאס וואס דער ר״ן זאגט אין זיינע דרשות (דרוש יא) אז דיני המלך והנהגת המדינה זענען אפגעטיילט פון דיני התורה (של חז״ל). ער שרייבט:
ידוע הוא, כי המין האנושי צריך לשופט שישפוט בין פרטיו, שאם לא כן איש את רעהו חיים בלעו, ויהיה העולם נשחת. וכל אומה צריכה לזה יישוב מדיני, עד שאמר החכם ש"כת הלסטים הסכימו ביניהם היושר". וישראל צריכין זה כיתר האומות. ומלבד זה צריכין אליהם עוד לסיבה אחרת, והוא להעמיד חוקי התורה על תילם ולהעמיד חייבי מלקיות וחייבי מיתות בית דין העוברים על חוקי התורה, עם היות שאין באותה עבירה הפסד יישוב מדיני כלל. ואין ספק כי בכל אחד מהצדדים יזדמנו שני ענינים: האחד, יחייב להעניש איזה איש כפי משפט אמיתי. והשני, שאין ראוי להענישו כפי משפט צודק אמיתי, אבל יחוייב להענישו כפי תיקון סדר מדיני וכפי צורך השעה. וה' יתברך ייחד כל אחד מהעניינים האלו לכת מיוחדת, וציווה שיתמנו ה"שופטים" לשפוט המשפט הצודק האמיתית, והוא אמרו: "ושפטו את העם" וגו'. כלומר: בא לבאר השופטים האלה לאיזה דבר יתמנו ובמה כוחם גדול, ואמר: שתכלית מנויים הוא כדי לשפוט את העם במשפט צדק אמיתי בעצמו, ואין יכלתם עובר ביותר מזה. ומפני שהסידור המדיני לא ישלם בזה לבדו, השלים האל תיקונו במצוות המלך.

ונבאר עוד כשנניח צד אחד מהצדדים [=כשניתן דוגמה לאחד מן הצדדים]. הרי שנינו בפרק "היו בודקין" (סנהדרין מ ע"ב), תנו רבנן: "מכירים אתם אותו?" כו', "התרתם בו?", "וקבל התראה?", "התיר עצמו למיתה?" וכו', "המית בתוך כדי דבור?" וכו'. ואין ספק כי כל זה ראוי כפי משפט צדק, כי למה יומת איש אם לא שידע שהכניס עצמו בדבר שיש בו חיוב מיתה ועבר עליו. ולזה יצטרך שיקבל עליו התראה וכל יתר הדברים השנויים באותה ברייתא, וזהו "משפט צדק" אמיתי בעצמו, הנמסר לדיינים. אבל אם לא יענש העובר כי אם על זה הדרך, ייפסד הסידור המדיני לגמרי, שיתרבו שופכי דמים ולא יגורו מן העונש. ולכן ציווה ה' יתברך לצורך יישובו של עולם במינוי המלך, כמו שכתוב בפרשה זו (דברים יז יד-טו): "וכי תבא אל הארץ" וגו', "שום תשים עליך מלך" וגו' שהיא מצוה שנצטוינו בה למנות עלינו מלך, כמו שבא בקבלת רז"ל (סנהדרין כ ע"ב). והמלך יכול לדון שלא בהתראה, כפי מה שיראה שהוא צריך לקיבוץ המדיני (ראה רמב"ם הלכות מלכים פ"ג ה"י: "יש למלך רשות להורגו ולתקן העולם כפי מה שהשעה צריכה"). נמצא שמנוי המלך שווה בישראל וביתר אומות שצריכים סידור מדיני, ומינוי השופטים מיוחד וצריך יותר בישראל. וכמו שהזכיר עוד ואמר: "ושפטו את העם משפט צדק", כלומר: שמנוי השופטים ויכולתם הוא שישפטו העם במשפטים צודקים אמתיים בעצמם.
והיינו אז עפ״י משפט התורה קען מען בעצם נישט אינפארסירן קיין געזעץ, און דערפאר פעהלט אויס צוזאמען דערמיט א פאליטישע סעקיולארע געזעץ דאס צו ערגענצן. (אין דעם ליגט אויך וויאזוי אפצוטייטשן דיני מורד במלכות, וועלכעס איז נישט א רעליגיעזע געזעץ נאר א פאליטישע, וועלכעס ליגט אין די האנט פון די פאליטישע רעגירונג דאס צו טייטשן, און ווערט באאיינפלוסט לויט די דעמאלטסדיגע צייטגייסט און וויאזוי אפצוטייטשן ווען און וואו איז סעדישאן און טריִזאן אא״וו.) דאס ליגט בעצם אונטער דאס וואס מ׳טרעפט אז עס איז געווען שייך אף לאחר החורבן דן צו זיין מיתות בי״ד, לפי וויאזוי די ארומיגע סעקיולארע געזעץ האט אויך גע׳פסק׳נט (וואס דעמאלטס איז בכל העולם די צוויי געגאנגען מער אין איינקלאנג), הגם דאס איז נישט ממש לפי ההלכה וחז״ל.

דאס איז א סיבה פארוואס עס קען נישט זיין אז במחשבת יהדות זאל משיח קומען. ווייל פון א ריין רעליגיעזע קוק-ווינקל, אָן אריינברענגן דערין סעקיולארע פאליטישע שיקולים, באדייט דאס דאך א ממש רעליגיעזע רעגירונג - אזוי ווי מ׳לערענט אויס אין חדר - לפי וויאזוי חז״ל האבן אוועקגעשטעלט מיט ״מיתות בי״ד״ אא״וו אא״וו. אבער טאמער גייט מען ממש פונדאמענטעליסט דערין ווי חז״ל האבן אוועקגעשטעלט דעם גלות יהדות, איז דאך נישט שייך צו פירן א מדינה כלל וכלל! און אויב דארפסטו שוין צוקומען צו פונאנדערטיילן די צוויי, רעליגיעזע געזעץ און פאליטישע-סעקיולארע געזעץ, איז דאן ״משיח״ ווי מ׳פארשטייט דאס ממש רמב״ם׳יסטיש ווי כהיום מיט ציונות און נישט ״די משיח״ פון חדר במובן הפשוט.

עס קומט אויס דערפון אז ר׳ אהרן טייטלבוים און די סאטמארע מהלך וואס ווארט אויף א ריין רעליגיעזע משיח ווי אין חדר מיט נסים וכו׳ און מיט א ריין רעליגיעזע תורה׳דיגע/חז״ל׳ישע געזעץ, גייט טאקע פארבלייבן בכל אופן אָן א מבוא מקיים צו זיין אט די דיני תורה מיט מיתות בי״ד וכדומה; אזוי ווי חז״ל האבן טאקע געוואלט און אוועקגעשטעלט די יהדות בגלות.

און דאס איז לכאורה אויך א חילוק צווישן סאודי אראביע און איראן. מיינענדיג, ווי איך פארשטיי פארשטייט די מלכות אין סאודי אראביע מער ווי איראן צו פונאנדערטיילן און באלאנסירן צווישן די צוויי תחומים: די סעקיולארע דינים וויאזוי די מדינה ווערט למעשה געפירט, און די רעליגיעזע דינים מיט וועלכעס ״מ׳געבט זיך אַן עצה״ (עפ״י פיח וכדומה) הגם זיי זענען אין די קאנסטיטוציע און דאס געזעץ פונעם לאנד. (ובכלל איז די חילוק צווישן זיי, און דאס וואס מ׳האַסט איראן און נישט סאודי אראביע, אין דעם וואס איראן, און נישט סאודי אראביע, טוהט שטיצן טעראר איבער די ראיאן און טוהט גורם זיין צו אינסטאַבּיליטי. דאס וואס איראן טוהט דאס איז ווייטער מער א פאליטישע מטרה ווי איידער א רעליגיעזע, און וואו די רעליגיעזע אספּעקט ווערט פשוט גענוצט אלס א מיטל צו שטופן א פאליטישע מטרה; ענליך ווי ביי די פּאלעסטינע קאנפליקט וועלכעס איז א פאליטישע בעצם, וואו רעליגיע ווערט גענוצט אלס א מיטל דערין אבער איז נישט די יסוד פונעם קאנפליקט און פראבלעם. ווי אויך איז די טענה קעגן איראן, לעומת סאודי אראביע, איבער רעפּרעשאן און דאס אונטערדרוקן פון די בירגער, וואס דאס איז ווייטער א פאליטישע מהלך ווי איידער א רעליגיעזע - ועיין ערך די ריפּרעסיוו רעדזשימס פון נאָרט קאָריא און סאָוויעט רוסלאנד, וועלכע זענען נישט רעליגיעזע מדינות - וואו רעליגיע ווערט פשוט גענוצט אלס א מיטל אבער איז נישט די עיקר מטרה דערין.)

ואגב, איז די סיפור פון פילגש בגבעה א שטיקל ראיה צו דעם. מיינענדיג, די ציווילע קריג דארט איז בעצם נישט געווען איבער עפעס רעליגיעז; עס איז געווען איבער א מאראלישע סיכסוך בכלליות אלס די (סעקולארע) יוסטיץ פון א ווייאלענט גענגרעיפּ. און הגם מ׳האט טאקע געבעהטן רעליגיעזע רשות דערפאר, איז דאס אבער נאר אין איינקלאנג דערמיט. און די מסר פונעם סיפור ענדיגט טאקע דארט צו (שופטים כא כה) בימים ההם אין מלך בישראל איש הישר בעיניו יעשה. והיינו, ווי דער אברבנאל און אנדערע זענען מסביר, אז די אנארכיע דערין איז געשעהן ווייל עס איז טאקע נישט געווען אַן ארגאניזירטע סענטראלירטע פאליטישע (סעקיולארע) מלוכה און רעגירונג.
 
לעצט רעדאגירט:
די רעיונות זענען באלרערנד און טיפזיניג ,מען קען צולייגען די פשוט׳ע צווישענשייד פון סקווירא און קרית יואל ביז פרס ,
די יידישע שטעטלאך זענען מיוסד אויף די מאמר פון משה, מי לה׳ אלי, און די שטעטלאך האבען זיך זייער מנהגים און אובליגעישענס ,אז מען פארשטייט ווער עס קומט אהין, איז אוטומאטיש מחויב זיך צו צושטעלן צו די קאפריזען און קאוסטומס פון די שטעטעל ענווייראומענט,
אין פרס א לאנד פון ניינציג מיליאן מענטשען פון פארשידענע גלויבונגען האבען זיך משתלט געוועהן די שיאיטע מוסלעמענער וואס זיי זענען נישט די מייסדים פון די מדינה - זיי זענען לעיט קאומערס און זיי צווינגען ארויף זייער מנהגים און געזעצען אויף די איינוואהנער.
 
אונזער לאנג ווערט שוין פאר יארן אנגעקוקט ווי א פאנאטישע עקסטרעמיסטישע לאנד וואס אלע פארכטן זיך פון איר.
גראדע זענען רוב איראן נישט קיין אראבער, זיי זענען פרסישע. די גאנצע פאנאטישקייט איז נאר ביי די רעגירונג, די המון עם איז בכלל נישט עקסטרעם.
 
לעצט רעדאגירט:
ווען זיי לאזן ווען אפ די מדינה וואלט קיינעם נישט אנגעגאנגען זייער עקסיסטענס
 
גראדע זענען רוב איראן נישט קיין מוזלימס, זיי זענען פרסישע. די גאנצע פאנאטישקייט איז נאר ביי די רעגירונג, די המון עם איז בכלל נישט עקסטרעם.
אוודאי זענען זיי מאזלימס. איסלאם איז נישט קיין פאלק, סאיז א רעליגיע. איראנער זענען נישט קיין אראבער. זיי זענען פרסיים
 
Back
Top