אומגעצייטיגטע מחשבות (@אלפא)

אשכולות אין קאווע שטיבל (לפי הסדר שנכתבו):​


1. פאסטן תעניתים היינטיגע צייטן?!
2. פאעטישע ספיקות.
3. דא?! וואוינט א איד
4. פאליטישע ספיקות
5. איי איי אמעריטשקע...
6. חינוך פאראדאקס
7. סקווערן דעם צירקל.
8. "מיינונג", וואס מיינט דאס?
9. רבי'שע פאליטיק. איז עס טאקע אזוי אינטרעסאנט?
10. העי העי העי, איך וויל זיין א רבי!
11. וואס קענען קלוגע אידן טון?
12. א ש'כח-כהנים לייק, אדער א לייק?
13. צווישן האמער און נאגל. די מדנ"י-כאמאס קאנפליקט.
14. דור הפלגה און AI
15. קלימאטן טויש טיים-ליין
16. פויל אדער קלוג? איבער פילאזאפיע, פסיכאלאגיע, און סאציאלאגיע.
17. אהרן רזאל
18. צוביסלעך אדער פלוצלינג?
19. יובל נח הררי
20. איבער דעבאטע: איז רעליגיע גוט אדער שלעכט פאר סאסייעטי?
21. אליעזר קרויס איבער מצב הישיבות
22. דארף מען ליב/פיינט האבן נטורי קרתא?
23. פון וויסן פאקטן ביז אפיקורסת ממש...
24. טאלעראנץ
25. פראגעס, דילעמעס, און חקירה'לעך.
26. אינדיווידואליזם ווס קאלעקטיוויזם. די מעלות פון אונזער קולטור
27. איז פוילקייט דעפינירט?
28. פראגרעס, און סאציאלאגישע עקאלאגיע
29. ווערן קאנווינסד, שכל אדער געפיל?
30. ד"ר מיכאל אברהם
31. פסיכא-אנאליסיס
32. הלכה vs השקפה
33. נייע וועג פון פראטעסטן, העלפט עס בכלל?
34. מבריסק ועד קוסובה
35. הילף איבער מצות
36. היימישע קאמוניזם
37. Dr. James Justin Sledge און די עוואלוציע פון הוי"ה.
38. 'ועמך כלם'... אדער 'צדיקים'...
(39. אידישע אונטערהאלטונג מארקעט)
40. דעמאקראטיע געענדיגט?
41. פרשת בהעלותך - א קריטיקל בליק
42. היפאקריטיע, ווער איז ידו על העליונה?
43. פרויען-טיטשערס געהאלט
44. פרעזידענט ביידען פארלאזט די פארמעסט


__________________________________

שנירלעך אין קרעמל (לפי הסדר):​


1. שמירת התורה והמצות אן קיין אמונה
2. אידישע (אונטערהאלטונג) מארקעט
3. תשעה באב מאטעריאל
4. ביקורת המקרא - שי יפת
5. מר. ביעסט - געים טעאריע לייוו
6. תכלת בזמן הזה
7. טראמפ - העריס, דעבאטע אנאליז
8. יובל נח הררי - ניי בוך Nexus
9. פיוטים וסליחות (אפגעטיילט)
10. זענא'ס פאראדאקס
11. דער גוי מאכט א חילול השם!
12. אנקעטע, וועלכן מאראל כאראקטער האט איר?
13. די נייע עפאכע אין פאליטיק
14. מעמד כבוד התורה - סיום ע"י ארגון דרשו - לאנדאן
15. ידיעות און פליאות מיט ר' משה שפיצער
16. נגינה כאר - לאנדאן
17. פארוואס? ווייל אזוי!
18. מר ביעסט - ביעסט געימס
19. אנקעטע, עפנט איר לינקס אין קרעמל?
20. צופרידנקייט און באדייט
21. עקאנאמישע דיסקוסיעס
22. טאקער קארלסאן (און זיין הויכשטאקיג טפשות)
23. אינפארמאטיווע יוטוב קאנאלן - YouTube channels
24. אומגעצייטיגטע מחשבות (@אלפא)
25. רוסלאנד - אוקריינע דעבאטע, צווישן עטיקס און פאליטיק
26. פונעם ערשטן ציגארעטל ביזן סייבערטראק – אידישקייט גליון #25
27. אנקעטע, איז רעליגיע וויכטיג?! - סאציאלאגיש גערעדט
28. טרענס-ג'ענדער בהלכה
29. עזרא קליין
30. Jacob Collier
31. פרייהייט, איז עס טאקע אזוי גוט?
32. די פראבלעם מיט קאטעגאריזאציעס
33. מפתח: אלופי @אלפא
34. דאגלאס מארי - דעיוו סמיט - דזשאו ראגען, דעבאטע אנאליז.
35. וואס זוכט א פידלער אויפן דאך?
36. זאנוויל וויינבערגער
37. לעגענדארע פילמען (פאר א מתחיל)
38. לאנדאנער מירון - תשפ"ה
39. פאסקאלס וועידזשער און מיין ראדיא דזשערני.
40. ווער פינקטליך איז איבערגעדרייט? (קאמענטארן אויף שאלה ותשובה הפוכה שנירל)
41. צווישן נארמאל און נישט נארמאל
42. די קאנפליקט איבער 'היימישע פאפ-קולטור'
43. א קרעמל קהילה?! ווייטער ווי בלויזע גערעדעכטצער..
44. חתונה פלאן קראך - מאמענט פארש פראיעקט - א קריטישע בליק
45. To be continued...

תם ולא נשלם​

א דאנק @אלפא יעצט וויס איך שוין ווי צו קומען ווען איך בין באורד
איך עס וועט זיין דא נאך אפאר וואס וועלן זיך לערנען פון דיר אין טוהן אזוי, אז עס וועט שוין בלייבן קיין צייט אין טאג

נאר כדי צו דערשטיקן די נייגער, וואס איז די סיבה האסט געשריבן א חלק פון די שנירלעך אין באלד?
 
נאר כדי צו דערשטיקן די נייגער, וואס איז די סיבה האסט געשריבן א חלק פון די שנירלעך אין באלד?
יישר כח פארן פרעגן.

איך האב געמאכט אין באלד די שנירלעך וואס זענען מער מינונגפול פאר מיר פערזענליך און איך האלט עס ברענגט מיר בעסער ארויס, צו ווייל עס איז טיפער און לענגער, צו ווייל איך בין מער פעשינעט און מער אינוועסטירט אין דעם, צו ווייל עס איז אן אנגייענדע דיסקוסיע וכדו'.
 

אשכולות אין קאווע שטיבל (לפי הסדר שנכתבו):​


1. פאסטן תעניתים היינטיגע צייטן?!
2. פאעטישע ספיקות.
3. דא?! וואוינט א איד
4. פאליטישע ספיקות
5. איי איי אמעריטשקע...
6. חינוך פאראדאקס
7. סקווערן דעם צירקל.
8. "מיינונג", וואס מיינט דאס?
9. רבי'שע פאליטיק. איז עס טאקע אזוי אינטרעסאנט?
10. העי העי העי, איך וויל זיין א רבי!
11. וואס קענען קלוגע אידן טון?
12. א ש'כח-כהנים לייק, אדער א לייק?
13. צווישן האמער און נאגל. די מדנ"י-כאמאס קאנפליקט.
14. דור הפלגה און AI
15. קלימאטן טויש טיים-ליין
16. פויל אדער קלוג? איבער פילאזאפיע, פסיכאלאגיע, און סאציאלאגיע.
17. אהרן רזאל
18. צוביסלעך אדער פלוצלינג?
19. יובל נח הררי
20. איבער דעבאטע: איז רעליגיע גוט אדער שלעכט פאר סאסייעטי?
21. אליעזר קרויס איבער מצב הישיבות
22. דארף מען ליב/פיינט האבן נטורי קרתא?
23. פון וויסן פאקטן ביז אפיקורסת ממש...
24. טאלעראנץ
25. פראגעס, דילעמעס, און חקירה'לעך.
26. אינדיווידואליזם ווס קאלעקטיוויזם. די מעלות פון אונזער קולטור
27. איז פוילקייט דעפינירט?
28. פראגרעס, און סאציאלאגישע עקאלאגיע
29. ווערן קאנווינסד, שכל אדער געפיל?
30. ד"ר מיכאל אברהם
31. פסיכא-אנאליסיס
32. הלכה vs השקפה
33. נייע וועג פון פראטעסטן, העלפט עס בכלל?
34. מבריסק ועד קוסובה
35. הילף איבער מצות
36. היימישע קאמוניזם
37. Dr. James Justin Sledge און די עוואלוציע פון הוי"ה.
38. 'ועמך כלם'... אדער 'צדיקים'...
(39. אידישע אונטערהאלטונג מארקעט)
40. דעמאקראטיע געענדיגט?
41. פרשת בהעלותך - א קריטיקל בליק
42. היפאקריטיע, ווער איז ידו על העליונה?
43. פרויען-טיטשערס געהאלט
44. פרעזידענט ביידען פארלאזט די פארמעסט


__________________________________

שנירלעך אין קרעמל (לפי הסדר):​


1. שמירת התורה והמצות אן קיין אמונה
2. אידישע (אונטערהאלטונג) מארקעט
3. תשעה באב מאטעריאל
4. ביקורת המקרא - שי יפת
5. מר. ביעסט - געים טעאריע לייוו
6. תכלת בזמן הזה
7. טראמפ - העריס, דעבאטע אנאליז
8. יובל נח הררי - ניי בוך Nexus
9. פיוטים וסליחות (אפגעטיילט)
10. זענא'ס פאראדאקס
11. דער גוי מאכט א חילול השם!
12. אנקעטע, וועלכן מאראל כאראקטער האט איר?
13. די נייע עפאכע אין פאליטיק
14. מעמד כבוד התורה - סיום ע"י ארגון דרשו - לאנדאן
15. ידיעות און פליאות מיט ר' משה שפיצער
16. נגינה כאר - לאנדאן
17. פארוואס? ווייל אזוי!
18. מר ביעסט - ביעסט געימס
19. אנקעטע, עפנט איר לינקס אין קרעמל?
20. צופרידנקייט און באדייט
21. עקאנאמישע דיסקוסיעס
22. טאקער קארלסאן (און זיין הויכשטאקיג טפשות)
23. אינפארמאטיווע יוטוב קאנאלן - YouTube channels
24. אומגעצייטיגטע מחשבות (@אלפא)
25. רוסלאנד - אוקריינע דעבאטע, צווישן עטיקס און פאליטיק
26. פונעם ערשטן ציגארעטל ביזן סייבערטראק – אידישקייט גליון #25
27. אנקעטע, איז רעליגיע וויכטיג?! - סאציאלאגיש גערעדט
28. טרענס-ג'ענדער בהלכה
29. עזרא קליין
30. Jacob Collier
31. פרייהייט, איז עס טאקע אזוי גוט?
32. די פראבלעם מיט קאטעגאריזאציעס
33. מפתח: אלופי @אלפא
34. דאגלאס מארי - דעיוו סמיט - דזשאו ראגען, דעבאטע אנאליז.
35. וואס זוכט א פידלער אויפן דאך?
36. זאנוויל וויינבערגער
37. לעגענדארע פילמען (פאר א מתחיל)
38. לאנדאנער מירון - תשפ"ה
39. פאסקאלס וועידזשער און מיין ראדיא דזשערני.
40. ווער פינקטליך איז איבערגעדרייט? (קאמענטארן אויף שאלה ותשובה הפוכה שנירל)
41. צווישן נארמאל און נישט נארמאל
42. די קאנפליקט איבער 'היימישע פאפ-קולטור'
43. א קרעמל קהילה?! ווייטער ווי בלויזע גערעדעכטצער..
44. חתונה פלאן קראך - מאמענט פארש פראיעקט - א קריטישע בליק
45. To be continued...

תם ולא נשלם​

גיימיר זיך זעצן ליינען...

@אלפא וואס רעקאמענדירסטו צי ליינען ערשט?
 

דריי מעשיות - סגולה לפרנסה שוין איינמאל​


דערציילנדיג די דריי מסוגל'דיגע מעשיות דעם פארגאנגענעם שבת ביים סעודה (בראנפן, דיינו, מאנקי,) האט עס געקליקט ביי מיר פארוואס דאס איז א סגולה פאר פרנסה. און נישט סתם א סגולה, נאר זאגאר אונזער בלו פרינט פון וויאזוי מיר טוען ביזנעס אלס היימישע אידן.

זייער פשוט:
די ערשטע מעשה לערנט אויס די כלל צו אויסמיידן טעקס. בראנפן, וואסער, נישט קיין חילוק, - אפי' די רביים וועלן דיר צוהעלפן מיטן שטיקל, אבער קיין שטייער באצאל ח"ו נישט.
די צווייטע מעשה לערנט אונז אפצונארן די רעגירונג. זיי שטעלן ארויס א פראגראם פאר די וואס זוכן רינגלעך - קודם שרייב דיך איין, מיט דיינע קינדער, און די גאנצע מוסד אויב מעגליך, דאן וועט מען שוין טרעפן עפעס א דיינו אדער לא לנו אויף וועמען אנצולייגן דאס פעקל און גיין זיצן אויב ס'פעלט זיך אויס..
די דריטע מעשה האט צוויי לימודים - מער תוכנ'דיג גאר. איינס א וויכטיגע כלל זיך קיינמאל נישט באדאנקען ווי קיין מענטש, ווען יענער בעט א מענטשליכע יישר כח הייב אן באשעפער'נען און ווערן הייליג. די צווייטע איז אז ווען ס'לאנדעט א מאנקי ביי דיר אין באזיץ בלייב נישט קיין לא יצלח דערמיט, גיי אין מארק און קעש עס אויס, רעד איין דעם עולם אז ס'ליגן אוצרות אין איר קישקעס, ווער דערפון פטור, און יאג אפ מיטן מקח..

די עיקר אז אידן זאלן האבן פסח צו מאכן בהרחבה גדולה - לא על ידי מתנת בשר ודם חלילה..!
 
לעצט רעדאגירט:
wow!! איך גיי עס משלים שבת הגדול...
מאנכע פארציילן עס שבת החודש און ס'דא וואס האבן די גירסא אז מפארציילט עס הערשט שבת הגדול לויט ווי די שרייבסט, שטימט בעסער צו עס פארציילן שוין ר"ח...
 
יעצט אז איך בין צוריק נאך א ברעיק, מוז איך צום ערשט אריינקומען דא אין שנירל זיך באדאנקען פאר אלפא אויף זיינע קלארע באשרייבונגען וועלכע זענען איינס ביי איינס מעורר מחשבות. ווען איך האב נישט געהאט צוטריט צו קרעמל פאר עטליכע וואכן, האב איך עס ארויסגעפרינט, געליינט און איבערגעליינט, זיך דערקוויקט מיט יעדע שורה, און געשריבן אייגענע רעאקציעס און ארטיקלען אויף די חומר וואס איז געברענגט געווארן דא. זיי וועלן נאכפאלגן בקרוב.
שכוח אלפא! קיעפ איט קאמינג!
 
יישר כח @מרחשון. דו האסט אונז איבערגעלאזט מיט א זעץ פון אן ארטיקל (א באגעגעניש מיט המן), און מיר האבן זיך געבענקט זינט..
 

ווער שוואכט אפ טערמינען?​


א באוויסטע געדאנק דרייט זיך ארום אז ווען מ'נוצט א ווארט אדער טערמין צופיל פארלירט עס איר וועליו. אנטיסעמיטיזם איז אפט אונטער דעם קריטיק, פאשיזם/נאציזם איז די לעצטיגע אזא, וואס מאנכע האלטן אז מיטן עס נוצן צופיל אין פלעצער ווי עס באלאנגט נישט ברענגט עס אראפ די געוויכט פונעם ווארט און אפי' ווען עס מאכט שוין יא אויס איז עס שוין אזויווי דעם דריטן מאל שרייען 'וואלף'..

איך ווייס נישט פארוואס, אבער איך האב א געפיל אז די זאכן לויפן נישט אייביג אזויווי מיר מיינען אינטואטיוולי נאר עס לויפט פונקט פארקערט, אנשטאט וואס נוצן א ווארט זאל אראפברענגען איר וועליו, איז עס די פאקט אז די וועליו איז שוין ממילא אראפ וואס מאכט מענטשן נוצן דאס ווארט אין פלעצער ווי עס באלאנגט אפשר נישט טראדיציאנאל.

ס'איז בעצם א ריווערס קאוזעישאן געדאנק, ווי ווען מ'זעט אין סאציאלע סייענס א קארעלאציע קען עס אפט באדייטן פונקט דאס פארקערטע פון וואס עס איז אויבנאויף מסתבר..

די 'דענידערונג פון מעינסטריעם מידיע' איז אויך אריבער אן ענליכע פרשה. דער עולם איז איבערצייגט אז ווייל זיי זענען געווען דיסהאנעסט, בשעת קאוויד, צו אנקעגן טראמפ, אדער צו קאווערן אפ פאר ביידן וכדו' - דאס איז די סיבה פארוואס אלטערנאטיווע מידיע איז היינט שטארק און פארוואס די מעינסטריעם מידיע האבן פארלוירן די קרידענשעלס ביים ציבור, ווען אין פאקט מיין איך אז עס איז גראדע די אלטערנאטיווע מידיע עפעקט וואס איז איבערגעשטיגן די מעינסטריעם מידיע שוין בעפאר די אלע סאמעטוכעס האבן אויסגעבראכן, סאציאלע מידיע בפרט וואס האט אוועקגעריסן שטיקער פון זייער ביזנעס. און אויב עפעס קען דאס אלעס ווערן אנגעקוקט אפי' ווי א רעספאנס צו די דענידערונג וואס זיי זענען שוין אריבער אן דעם אויך...

ס'האט לכאו' אויך אביסל צו טון מיט דאס אז מענטשן בדרך כלל האבן ליב איין סיבה פאר א זאך וואס געשעט, און קענען נישט פארנעמען נואנס און קאמפלעקציטעט (אזויווי איך ברענג ארויס דא ביים ענדע). מ'האט ליב אנצוגעבן און אנצונעמען סיבות וואס הערן זיך שיין און גלאט, הגם די עכטע זאכן וואס ליגן דערינטער איז מער מאלטיפאסצירענד און נישט דוקא אזוי פשוט..

איך קען מיר נישט מסביר זיין בעסער אויפן מינוט און איך האב אויך נישט מער ביישפילן. אבער איך האב נאר געוואלט אויסשפייען מיינע איפכא מסתברא'דיגע נאטיצן.
 
לעצט רעדאגירט:
א גוט מועד יעדער איינער!

וואו הייבט מען דא אן?

דריי טעג יום טוב אדורך, מ'קען רעדן פון די בעלי תפילות, פון די עסן, פון די שוויץ באד, מ'קען אויסלויבן די כוואליעס און אירע שרייבער, מ'קען רעדן איבער די עמי הארץ ביים סדר (ספוילער: איך האב עס מיטגעהאלטן לייוו ביידע נעכט..), אפשר גאר זאל מען עפענען א 'חול המועד' שנירל וואו יעדער קען פאוסטן זיינע עקספיריענסן - געפילן - געדאנקען - און אויספלוגן, און פאר איך פארגעס האב איך נאך מחשבות וואס ווארטן שוין דריי טעג צו ווערן אפגעלאדענט - נאר צום האפן זיי זענען נאך ראוי לאכילה..

בקיצור, איך ווייס נישט וואו אנצוהייבן און וואו צו ענדיגן. די עיקר איר זאלט אלע האבן א פרייליכן מועד ביז איך קראץ מיך צאם און קום ארויס פון שויער..
 
א גוט מועד, בשעת @אלפא גייט אין שויער וויל איך דא אביסל ארום רעדן מיין חול המועד דרשה.
פארוואס האט מען געבאקן ערב פסח מצות היי יאר, אמער עס איז דאך ניטאמאל געווען ערב פסח, מה הועילו חכמים בתקנתם?
מען בעט דער עולם זאל זאל זען צו טרינקען אסאך וואסער כדי די שיירי מצ(ו)ה זאלן נישט מעכב זיין די פורעניות.
מצות זענען נישט טייער, פינטל. גוטע מצות זענען טייער, פלענע מצות פון ארץ ישראל קען מען האבן פאר צען דאלאר א פונט (נאך אלץ טייער, אבער לא קרב צו די פערציג דאלאר א פונט פאר די אמעריקאנער מצות.)
א חידוש פון די יאר איז איך האב געזען זייף כשר לפסח, איי עס איז דאך נפסל מאכילת כלב, איז וויאזוי קען ער בכלל האבן די מעגליכקייט פון נישט זיין כשר לפסח?
פעטש מן התורה מנין? תם, ואמרת אליו בחוזק יד, געב עם פעטש וועט ער פארשטיין, כדאמרי אינשי נאך צוויי געזונטע פראסקעס כאפט ער אויפן ווינק.
לגוי גדול, מלמד שהיה ישראל מצוינים שם, פלעגט מיין טאטע טייטשן אז דאס מיינט אז די פרויען זענען געגאנגן מיט סיעמס אויף די טייץ, נישט מער און נישט ווייניגער…
 
אלפא איך וויל נישט אינוועידן דיין טערטאריע, כ'האב אבער נישט קיין נערווען יעצט צי עפענען א שנירל, איך דארף טראכטן פון א גוטע נאמען, שיין אויספיצן, וועל איך שרייבן דא, ואלפא הטוב יכפר..

קודם איז אינטערסאנט אז איך האב נאך דעי זאך אז מצה = נישט שמוץ, איך קען צוברעקלן מצה אויף ביכער, מאמענטס, כוואליעס, די סאפע קען אויך ווערן א שטיק מצה ברעיזל, ווייל ס'נישט חמץ, סא איך קאנעקט עס נישט צי שמוץ..

און וואס זאגן ענק וועגן זיפצן א קאווע בשעת מ'הערט אויס די קינדערס מה נשתנה.. ס'געווען עפעס הימליש..

און אויך איך שרייב ענק דא שטייעדיג, און מיין גאנצע משפחה איז געשטאנען ביים סדר, פארוואס? פשוט.. די קינדער זענען געווען צילאזט ערב, אראפגעוואפן אלע בענקלעך, און אלס א נאמן בשם ובתורתו ניץ איך נישט פסח א זאך וואס איז געווען אויפן פלאר.. העט עטס אוודאי פרעגן, ס'דאך סתם אזוי אויפן פלאר?
גוטע קשיא,
 

בעלי תפילה​


דעם יו"ט בין איך אויפגעקומען מיט א מאטעמאטישע פארמולא, נאר וויבאלד איך בין נישט קיין מאטעמאטיקער קען איך עס נישט ארויסשרייבן.

ס'איז איבער בעלי תפילה, און די ratio צווישן שלעפן דאס דאווענען ביים ברעטל און אראפלייגן א שיין שטיקל.
פון איין זייט זענען דא די נערדס וואס ווילן הערן חזנות און אויסגעצויגענע שטיקלעך נישט קיין חילוק ווילאנג עס נעמט. און פון די אנדערע זייט זענען דא די וועלכע ווילן זיין געענדיגט אפי' אויב איז עס פרץ בן דמה וואס גייט צו - אבי ס'איז שנעל. פון די צוויי גרופעס רעד איך נישט - ווייל איך וועל אננעמען אז זיי קענסלען זיך אויס אין די פיינעל עקוועישאן.

רוב עולם איז אבער אין די מיטעלסטע חלק פון דעם דיסטריביושאן, אז זיי האבן הנאה פון א שיינע בעל תפילה - א שיינע שטיקל - א גוטע קאלאראטור, אבער ווילן פארט נישט בלייבן סטאק מיט אן ענדלאזע הלל וואס דער חזן נעמט פאר זיך האסטעדזש.

און דא איז וואו מיין קאלקולאציע דארף אריינצוקומען, ס'איז א פיין-ליין צווישן ווילאנג מ'קען ציען ווס וויפיל די עולם האט ליב און קען אויסהאלטן. אפי' שיינע בעלי תפילות אויב גייען זיי אריין אין די רויטע זאנע פארלירן זיי די עפרישיעישאן פונעם עולם. אויב זענען זיי צו שנעל ערווארט די עולם אביסל א 'שענערע' דאווענען, און אויב זענען זיי צו אויסגעצויגן - אפי' מיט יוסעלעס שטומע אליין - וואונטשן זיך רוב מענטשן דעם ענדע. הגם, שנעלער איז אלץ בעסער ווי שטייטער, און אויב איינער זוכט צו מחמיר זיין זאל ער עס טון צום שנעלערן זייט, אזוי כאטש ווערט קיינעם'ס נערוון נישט צושפילט אויפן וועג.

די פארמולא דארף אריינצוקומען אויסקלארן די פונקטליכע רעשיו צווישן 1. א שיינע שטומע, 2. שיינע נוסח און געלונגענע קאלעראטור, און 3. די לענג וואס עס נעמט. ווייל לא הרי זה כהרי זה. א שיינע שטומע העלפט נאר ביז א געוויסע פונקט, אזוי אויך שיינע שטיקלעך קענען נאר אויפטון אויב האלט מען זיך צום טיים-זאנע.

מ'דארף דאס איינמאל פאר אלעמאל אויסקלארן - למען ישמעו ויראו.


רעדענדיג פון בעלי תפילות האב איך שוין אן אלטע פראבלעם - אז אפט מאל זוך איך דעם דיסלייק קנעפל מיט ליכט. טאקע בשעת ער וואקט זיך מיטן ספר תורה צום בומה זאג איך א געשמאקן 'יישר כח', אבער באמת ווילט זיך מיר אים אויפעסן לעבערדיגערהייט פארן פאר'הרג'נען דאס דאווענען - ווער רעדט נאך אויב געבט ער עס א פיינפולע -לאנגע- טויט...
 


רוב עולם איז אבער אין די מיטעלסטע חלק פון דעם דיסטריביושאן, אז זיי האבן הנאה פון א שיינע בעל תפילה - א שיינע שטיקל - א גוטע קאלאראטור, אבער ווילן פארט נישט בלייבן סטאק מיט אן ענדלאזע הלל וואס דער חזן נעמט פאר זיך האסטעדזש.

און דא איז וואו מיין קאלקולאציע דארף אריינצוקומען, ס'איז א פיין-ליין צווישן ווילאנג מ'קען ציען ווס וויפיל די עולם האט ליב און קען אויסהאלטן. אפי' שיינע בעלי תפילות אויב גייען זיי אריין אין די רויטע זאנע פארלירן זיי די עפרישיעישאן פונעם עולם. אויב זענען זיי צו שנעל ערווארט די עולם אביסל א 'שענערע' דאווענען, און אויב זענען זיי צו אויסגעצויגן - אפי' מיט יוסעלעס שטומע אליין - וואונטשן זיך רוב מענטשן דעם ענדע. הגם, שנעלער איז אלץ בעסער ווי שטייטער, און אויב איינער זוכט צו מחמיר זיין זאל ער עס טון צום שנעלערן זייט, אזוי כאטש ווערט קיינעם'ס נערוון נישט צושפילט אויפן וועג.

די פארמולא דארף אריינצוקומען אויסקלארן די פונקטליכע רעשיו צווישן 1. א שיינע שטומע, 2. שיינע נוסח און געלונגענע קאלעראטור, און 3. די לענג וואס עס נעמט. ווייל לא הרי זה כהרי זה. א שיינע שטומע העלפט נאר ביז א געוויסע פונקט, אזוי אויך שיינע שטיקלעך קענען נאר אויפטון אויב האלט מען זיך צום טיים-זאנע.

מ'דארף דאס איינמאל פאר אלעמאל אויסקלארן - למען ישמעו ויראו.
איך בין נישט א מאטעמאטישען אבער איך (רעד מיך איין אז איך) פארשטיי צו בעל תפילהשאפט און די פארמולע דארף צו זיין בערך אזוי: כמובן אז מען דארף א דיסענט שטימע, און אראפלייגן שיינע שטיקלעך אבער ביי די בארינג שטיקלעך דארף מען מקצר זיין בקיצור נמרץ, דהיינו קענסט אראפלייגן א שיינע בפי ישרים און קל מלך און אפילו א והאופנים... דערנאך נעמט מען זיך פארן ביז שמונה עשרה (פארשטייט זיך נישט שבועות ווען מדארף מאריך זיין בשיר ביי אהבה רבה), דערנאך הויכע שמונה עשרה קען מען דרייען ביי אזזזזז און א שיינע ניגון פאר ממקומך, ווייטער ביי המשך הויכע שמונה פאר שנעל אדורך. און הלל ווענט זיך שוין כמנהגי המקום אויב מען מעג זינגען שטיקלעך אויף מקימי, מלפני אדון וכו'.
 

בעלי תפילה​


רעדענדיג פון בעלי תפילות האב איך שוין אן אלטע פראבלעם - אז אפט מאל זוך איך דעם דיסלייק קנעפל מיט ליכט. טאקע בשעת ער וואקט זיך מיטן ספר תורה צום בומה זאג איך א געשמאקן 'יישר כח', אבער באמת ווילט זיך מיר אים אויפעסן לעבערדיגערהייט פארן פאר'הרג'נען דאס דאווענען - ווער רעדט נאך אויב געבט ער עס א פיינפולע -לאנגע- טויט...
און טאקע די אלע וואס זאגן א ברייטע "ישר כוח" פאר'ן בעל תפילה (און באמת מיינען זיי ישר כח פארן ענדיגן) זענען דאך שולדיג אז ער גייט ווייטער צו....
 
איך בין נישט א מאטעמאטישען אבער איך (רעד מיך איין אז איך) פארשטיי צו בעל תפילהשאפט און די פארמולע דארף צו זיין בערך אזוי: כמובן אז מען דארף א דיסענט שטימע, און אראפלייגן שיינע שטיקלעך אבער ביי די בארינג שטיקלעך דארף מען מקצר זיין בקיצור נמרץ, דהיינו קענסט אראפלייגן א שיינע בפי ישרים און קל מלך און אפילו א והאופנים... דערנאך נעמט מען זיך פארן ביז שמונה עשרה (פארשטייט זיך נישט שבועות ווען מדארף מאריך זיין בשיר ביי אהבה רבה), דערנאך הויכע שמונה עשרה קען מען דרייען ביי אזזזזז און א שיינע ניגון פאר ממקומך, ווייטער ביי המשך הויכע שמונה פאר שנעל אדורך. און הלל ווענט זיך שוין כמנהגי המקום אויב מען מעג זינגען שטיקלעך אויף מקימי, מלפני אדון וכו'.
דאס איז גראדע אויך שנוי במחלוקת. אסאך מתפללים (ווענד זיך אין די שול פארשטייט זיך) זוכן נישט דער מאדערנע קאנצערט סטייל פון דאווענען - ווי דער בעל תפילה האט פשוט א פערפארמענץ מיט די שיינע שטיקלעך. אסאך ווילן יא ענדערש א נארמאלע באלאנסירטע טעמפא און נישט אז דער בעל תפילה זאל אפזאגן דאס וואו ער האט נישט וואס צוצלייגן...
 
- א דזשיניעס איז איינער וואס קען נעמען קאמפליצירטע געדאנקען און עס מאכן סימפל, אן אידיאט איז איינער וואס מאכט עס נאך מער סימפל.

- ביז די אמת טוט זיך אן די הויזן האט שוין די ליגנט מצליח געווען צו פארברענען די הויזן-טראגע מיט די שיך.
 
- א דזשיניעס איז איינער וואס קען נעמען קאמפליצירטע געדאנקען און עס מאכן סימפל, אן אידיאט איז איינער וואס מאכט עס נאך מער סימפל.

- ביז די אמת טוט זיך אן די הויזן האט שוין די ליגנט מצליח געווען צו פארברענען די הויזן-טראגע מיט די שיך.
האסט קליא געמאכט די באוואוסטע זאגעכטס
- א דזשיניעס איז איינער וואס נעמט קאמפליצירטע געדאנקען און עס מאכט עס סימפל, א טיפש איז איינער וואס נעמט פשוטע זאכן און מאכט עס קאמפליצירט.
 
Back
Top