מה נשתנה חסידות וויזניץ רבי מענדל משאר החסידיות (ויזניץ מרכז דהיינו שוואנצונעס)

[אברהם אבינו]

אודך. ער איז ווידער אין שווייץ יעצט!
ער איז אין א געוויסע שווייצער שטעטל אויף אפרוה. קיינער ווייסט נישט די לאקאציע.

Click to shrink...

נישט אין 'מאלויא' ווי געווענליך?

 

[אברהם אבינו]

היינט צופרי ביים צוריקקומען פון שווייץ

 

[משה ירוחם]

תוכן דברי תורה ומחאה מכ"ק אדמו"ר מוויזשניץ קיימישא שליט"א - סעודה שלישית פרשת שמות תשפ"ו:

אומרים שם שאפילו אם הרבי יאמר לעבוד ע"ז צריך לשמוע בקולו. בתורה כתוב להיפך בפרשת מסית ומדיח, שאם יבוא מנהיג ויאמר כן אסור לשמוע בקולו.

גם בשאר איסורים שמתירים שם נגד ההלכה, אין בכח מנהיג להתיר איסורי תורה, רק מנהיג גדול ונביא מקובל על כל ישראל כמו אליהו הנביא היה יכול לצורך שעה להקריב קרבן בהר הכרמל כדי להכניע את העובדים לבעל, אבל לא כל מנהיג קהילה יכול לעשות בתורה מה שלבו חפץ.

בנוגע ל"חרטה" שהביעו שם בקהילה:
אם אדם היה מדבר דרשה בקהילה שלו נגד הרבי ופוגע בכבודו, מיד היו זורקים אותו ולעולם לא היה יכול יותר לפתוח את פיו במקום הזה אפילו אם היה מתנצל, ואילו כאן מבזים את השי"ת בריש גלי ואח"כ מוציאים מכתב התנצלות ואז יכולים להמשיך להנהיג את הציבור כבתחילה?

בגמרא כתוב שירבעם בן נבט היה מוחזק תחילה כצדיק גדול, אח"כ כשאמר לעבוד ע"ז יישבו זאת בכך שבודאי אין כוונתו כפשוטו רק רוצה לבטא את חוזק ההנהגה שלו שישמעו בקולו לכל מה שיאמר, עד שלבסוף העמיד עגל כמעט כמו העגל בזמן משה רבינו ונאמר עליו שאין לו חלק בעוה"ב.

כך גם במקום הזה, קובעים דרשות מיוחדות לנשים תמימות שאינן יודעות מאומה ואומרים להם דרשות שמותר לעבוד ע"ז אם הרבי יתיר, ואין זה פליטת פה בעלמא, כי אם דרשה מיוחדת לנשים באופן רשמי, ואין זה חידוש שלהם לדבר אל הנשים, גם הנחש דיבר תחילה אל חוה להכשילה קודם שדיבר אל אדם הראשון, משום שנשים דעתן קלות ואותם יכולים לתפוס בחלקלקות הלשון והן כבר ישפיעו על בעליהן.

קדושה וטהרה אצל חסידים היה א' ב' של היהדות, בלעם הרשע כל מזימתו היתה להכשיל את ישראל בקדושה, ואלו לוקחים את כל בני קהילתם למקום הכי טמא בא"י, מקום שכל יהודי יודע שהוא מטונף ואין לחרדים דריסת רגל שם, לשם לוקחים את כל הבחורים, מלבד מה ששולחים את הבחורים למקומות חילונים לאסוף כסף למוסדות, הרי עוקרים בזה את כל יסודות הקדושה והצניעות.

ע"ד צחות, משה אמת ותורתו אמת ואנחנו בדאים, הישועות משה ותורתו היו אמת, אבל אנחנו, האנשים האלו שמציגים עצמם כהולכים לאורו, הם בדאים, ממציאים מליבם תורות חדשות, ומי יודע אם לא יבוא יום שיבטלו את חג השבועות ויחגגו במקומו את י"ב שבט יום קבלת התורה חדשה שלהם.

הגמ' מתירה לעשות ליצנות מע"ז, והרמב"ם פוסק למעשה שאם אין מצליחים למנוע בעדם בעדינות, צריך לפרסם בכל מקום ולבזותם כדי שיחדלו ממעשיהם, לכן צריך לזעוק ולהתריע לכל הבחורים והאברכים התמימים שנמצאים שם ואינם יודעים מכלום ומקבלים את כל מה שאומרים להם בתמימות, והרבה מהם עוד יבוא יום שיתפכחו, כמו שלפני 8 שנים היו רבים במקום ההוא שהתפכחו וראו את החורבן ועזבו, כמו שבויליאמסבורג לבד יש 50 יהודים שעזבו או שחפצים לעזוב את המקום ההוא. כמו שכתב רש"י על הפסוק בבראשית "מן המקום ההוא יצא אשור" שעזב את המקום כיון שראה את בניו נמשכים אחר דור הפלגה ולא רצה להישאר במקום שנמשכים למינות.

"ואלה שמות בני ישראל הבאים מצרימה את יעקב איש וביתו באו", יעקב אבינו קודם פטירתו הכריז שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד, ורק באופן כזה ניצלו ישראל מטומאת מצרים משום שבאו לשם "את יעקב" בדרך יעקב אביהם שאין בלבם רק יחוד הבורא בלי שום שותפות של דבר אחר, ולא רק הם אלא גם "וביתו באו", כל אחד שלט על ביתו ולא להיפך שהנשים שולטות על בעליהן.

זהו מה שצריך ללמוד מהפרשה, שלא לשתף שום דבר עם יחוד הבורא גם לא דברים שהמנהיג אומר, בפרט שכולנו יודעים איך שכבר התבטא עליו אבי זצ"ל, נתחזק בזה ולא נתפעל מהם.

 

[ריבי]

תוכן דברי תורה ומחאה מכ"ק אדמו"ר מוויזשניץ קיימישא שליט"א
סעודה שלישית םרשת שמות תשפ"ו:

אומרים שם שאפילו אם הרבי יאמר לעבוד ע"ז צריך לשמוע בקולו. בתורה כתוב להיפך בפרשת מסית ומדיח שאם יבוא מנהיג ויאמר כן אסור לשמוע בקולו.

גם בשאר איסורים שמתירים שם נגד ההלכה, אין בכח מנהיג להתיר איסורי תורה, רק מנהיג גדול ונביא מקובל על כל ישראל כמו אליהו הנביא היה יכול לצורך שעה להקריב קרבן בהר הכרמל כדי להכניע את העובדים לבעל, אבל לא כל מנהיג קהילה יכול לעשות בתורה מה שלבו חפץ.

בנוגע ל"חרטה" שהביעו שם בקהילה:
אם אדם היה מדבר דרשה בקהילה שלו נגד הרבי ופוגע בכבודו, מיד היו זורקים אותו ולעולם לא היה יכול יותר לפתוח את פיו במקום הזה אפילו אם היה מתנצל, ואילו כאן מבזים את השי"ת בריש גלי ואח"כ מוציאים מכתב התנצלות ואז יכולים להמשיך להנהיג את הציבור כבתחילה?

בגמרא כתוב שירבעם בן נבט היה מוחזק תחילה כצדיק גדול, אח"כ כשאמר חעבוד ע"ז יישבו זאת בכך שבודאי אין כוונתו כפשוטו רק רוצה לבטא את חוזק ההנהגה שלו שישמעו בקולו לכל מה שיאמר, עד שלבסוף העמיד עגל כעמט כמו העגל בזמן משה רבינו ונאמר עליו שאין לו חלק בעוה"ב.
כך גם במקום הזה, קובעים דרשות מיוחדות לנשים תמימות שאינן יודעות מאומה ואומרים להם דרשות שמותר לעבוד ע"ז אם הרבי יתיר, ואין זה פליטת פה בעלמא, כי אם דרשה מיוחדת לנשים באופן רשמי, ואין זה חידוש שלהם לדבר אל הנשים, גם הנחש דיבר תחילה אל חוה להכשילה קודם שדיבר אל אדם הראשון, משום שנשים דעתן קלות ואותם יכולים לתפוס בחלקלקות הלשון והן כבר ישפיעו על בעליהן.

קדושה וטהרה אצל חסידים היה א' ב' של היהדות, בלעם הרשע כל מזימתו היתה להכשיל את ישראל בקדושה, ואלו לוקחים את כל בני קהילתם למקום הכי טמא בא"י, מקום שכל יהודי יודע שהוא מטונף ואין לחרדים דריסת רגל שם, לשם לוקחים את כל הבחורים, מלבד מה ששולחים את הבחורים למקומות חילונים לאסוף כסף למוסדות, הרי עוקרים בזה את כל יסודות הקדושה והצניעות.

ע"ד צחות, משה אמת ותורתו אמת ואנחנו בדאים, הישועות משה ותורתו היו אמת, אבל אנחנו, האנשים האלו שמציגים עצמם כהולכים לאורו, הם בדאים, ממציאים מליבם תורות חדשות, ומי יודע אם לא יבוא יום שיבטלו את חג השבועות ויחגגו במקומו את י"ב שבט יום קבלת התורה חדשה שלהם.

הגמ' מתירה לעשות ליצנות מע"ז, והרמב"ם פוסק למעשה שאם אין מצליחים למנוע בעדם בעדינות, צריך לפרסם בכל מקום ולבזותם כדי שיחדלו ממעשיהם, לכן צריך לזעוק ולהתריע לכל הבחורים והאברכים התמימים שנמצאים שם ואינם יודעים מכלום ומקבלים את כל מה שאומרים להם בתמימות, והרבה מהם עוד יבוא יום שיתפכחו, כמו שלפני 8 שנים היו רבים במקום ההוא שהתפכחו וראו את החורבן ועזבו, כמו שבויליאמסבורג לבד יש 50 יהודים שעזבו או שחפצים לעזוב את המקום ההוא. כמו שכתב רש"י על הפסוק בבראשית "מן המקום ההוא יצא אשור" שעזב את המקום כיון שראה את בניו נמשכים אחר דור הפלגה ולא רצה להישאר במקום שנמשכים למינות.

"ואלה שמות בני ישראל הבאית מצרימה את יעקב איש וביתו באו", יעקב אבינו קודם פטירתו הכריז שמע ישראל ה אלקינו ה אחד, ורק באופן כזה ניצלו ישראל מטומאת מצרים משום שבאו לשם "את יעקב" בדרך יעקב אביהם שאין בלבם רק יחוד הבורא בלי שום שותפות של דבר אחר, ולא רק הם אלא גם "וביתו באו", כל אחד שלט על ביתו ולא להיפך שהנשים שולטות על בעליהן.
זהו מה שצריך ללמוד מהפרשה, שלא לשתף שום דבר עם יחוד הבורא גם לא דברים שהמנהיג אומר, בפרט שכולנו יודעים איך שכבר התבטא עליו אבי זצ"ל, נתחזק בזה ולא נתפעל מהם.

Click to shrink...

מען זעהט פון זיין רעדן אז ער איז בפחד פון דעם מרכז רבי , ביז ער קומט צו , וואס זיין טאטע האט זיך מתבטא גיוועהן , און מען דארף זיך מחזק זיין נישט נתפעל צו ווערן , ווייל דארט אין וויזניץ איז דאס די שפראך , מען מאכט גרויס דעם מנהיג ביז אין הימעל, און דא אז עס איז דער אנדערער,דארף מען ספעציעל חיזוק, בואו ונתחזק.

 

[משה ירוחם]

תשובה..

 

[אלטע שרייבער]

איינער קען דאס איבערשרייבן אויף לשוה"ק? אדער אידיש\ענגליש? ווייל עס זעט זיך אויס ווי טינט האט זיך געגאסן.

 

[חבל על הזמן]

איינער קען דאס איבערשרייבן אויף לשוה"ק? אדער אידיש\ענגליש? ווייל עס זעט זיך אויס ווי טינט האט זיך געגאסן.

Click to shrink...

פייל 1


קול תורה מבני עירך
הרחק מן הצבועים


קול קריאת השעה, המחפרת ראש בעפר ובטוחה שאין איש רואה, נשמעה בחוצות העיר הקטנה מבין הדובים השחורים, מתחת למשקפים השחורות, בעיירות בין יורק, מפי האיש גברא אלימא וקומייש, חציף ובריון, הלא הוא:
מענדלא קמישא


אַ מענטש וואָס זײַן דרך איז געווען זייער נידעריק און מעולל, נישט געקענט זיך צוהאַלטן און נישט שעמען זיך, און אַזאַ איינער, אין אַ יאָר צוריק, איז געווען אַ חשובער רב מיט גרויסן איינפלוס, וואָס מען האָט אים אַרײַנגעשלעפּט צו שרײַען אויף אַלמוני אָדער פלמוני. דער ערשטער זאַך וואָס ער האָט געטאָן, איז געווען צו רעדן ביז אַ חורבן, און אָפֿט איז דער רעדע אויך געווען צוגעשטעלט אויף דעם מענטש זעלבסט, אין זײַן כּבֿוד און עצם. און ווײַל אַזאַ, האָט ער נישט קיין סוף, נאָר צו טאָן נאָך מער, ווען אַלע שערים זענען פֿאַרשפּאַרט געוואָרן צוליב שבת קודש, און אַלע האָבן זיך צוגעגרייט צו שבת, האָט ער זיך געשטעלט אויף אַ פֿענצטער, ממש ווי אַ מגדל, און האָט אָנגעהויבן צו צעשפּרייטן שמוץ און לשון הרע.

---

פייל 2


לולי דמספינא, האָבן זיי געזאָגט, אַז דאָס איז געווען ממש רוח הקודש, גילוי של אליהו, ובליל שבת קודש, ווען אַלע זענען געגאַנגען צו דער קלאָז, האָט דער קול זיך דערהערט אין בתי מדרשים, אין בוטסאפּ און טעלעגראם. דער רעדע איז אַרײַן אין יעדן בית, אפילו אין די לעצטע שעות פון שבת, און דער קליינער האָט געשריגן און געציטערט, און די פּנים פון פילע מענטשן זענען געוואָרן בלאס און פֿאַרפֿאַלן אַלע ימי חייהם.


אין ממשלת ראשונה, איז געווען אַ דרך צו באַהאַלטן זיך, אַז וווּ עס איז געווען שמוץ, בלבול, און פסק, האָט מען גלײַך געזאָגט, אַז אַלע זענען איינס. אָבער די טעג האָבן זיך געביטן, און מענטשן האָבן נישט מער מוחל געווען. אַ מאָל האָט ר׳ אבֿרהם בן מרדכי ז״ל, ווען מען האָט אים פֿאַרשעמט און מען האָט אים צוגעשלאָגן מיט שטיינער און ביזיונות, האָט ער זיך אָפּגעווישט דאָס פּנים, און נאָך דעם איז ער צוריקגעקומען מיט דער זעלבער שטאַרקייט, און אַלע האָבן געקוקט און געהאַט מורא.

 

[חבל על הזמן]

פייל 3


און פֿון דעמאָלט אָן, האָט מען זיך מער אָפּגעקליבן ווער צו גלייבן און ווער נישט. מענטשן האָבן אָנגעהויבן צו זען, אַז נישט יעדער וואָס שרײַט איז צדיק, און נישט יעדער וואָס שטייט אויף אַ בינע איז אַ שליח שמים. די גרעסטע חסרון איז געווען, אַז מענטשן האָבן מורא געהאַט צו זאָגן די אמת, און דער פחד האָט געבראַכט אַ שטילקייט, וואָס האָט געשאַפֿן פּלאַץ פֿאַר מער שמוץ.


און אין די לעצטע חדשים, ווען עס איז נישט געווען קיין הגנה און קיין קו לעולם כולו, האָט דער עולם אָנגעהויבן צו פֿאַרשטיין, אַז דאָס איז נישט קיין פּערזענלעכע שאלה, נאָר אַ כלל ישראל שאלה. ווען איינער ווערט באַשמדט אָן קיין ראיה, אָן קיין משפט, און אָן קיין אחריות, דאַן קען יעדער מאָרגן זײַן דער קומענדיקער.

---

פייל 4


און סוף כל סוף, איז מען געקומען צו דעם מצב, אַז מענטשן האָבן מער נישט געקענט שטיין זייטנס. רבנים, עסקנים, פשוטע מענטשן, אַלע האָבן אָנגעהויבן צו רעדן. נישט מיט גוואַלד, נישט מיט שרייען, נאָר מיט אחריות און אמת. מען האָט אָנגעהויבן צו רופן, אַז מען דאַרף אַ סוף מאַכן צו דער דרך פון שמוץ און צבועת, און צוריקברענגען יושר, יראת שמים, און דרך ארץ.


ווײַל ווען אַ מענטש קען נישט זיך באַשיצן, ווען זײַן נאָמען ווערט צעטראָטן אין גאַס, און ער בלייבט אָן כּוח, אָן קול, אָן שטיצע, דאַן איז דאָס אַ חרפה פֿאַר אַלע. און נאָר ווען מיר וועלן זיך שטעלן אויף דעם אמת, און נישט מורא האָבן, דאַן וועלן מיר קענען בויען אַ געזונטע קהילה, מיט כבוד, אמת, און שלום.

 

[קעניינע הארע]

איינער קען דאס איבערשרייבן אויף לשה"ק? אדער אידיש/ענגליש? ווייל עס זעט זיך אויס ווי טינט האט זיך געגאסן.

Click to shrink...

א קול קורא ווי א בת היענה, וואס באהאלט איר קאפ אין דער ערד און איז זיכער אז קיינער זעט נישט, הערט זיך אין די גאסן פון די קעטסקילס צווישן די שווארצע בערן, אונטער די שווארצע זון-ברילן, אין די ניו יארקער וועלדער, פון דעם מויל פון יענעם שארפן חברה-מאן אין קיימישע, א חצוף און א בריון, דאס איז דאך:

מענדעלע קומיישא​

וואס אזוי ווי זיין אלטן שטייגער, קען ער זיך נישט צוריקהאלטן, און ער לאזט הערן זאכן אן קיין שום בירור וכדומה – גאר אנדערש ווי דער וועג פון זיין פאטער, אונזער רבי דער בעל "תורת מרדכי" זי"ע, וואס ווען מען פלעגט אריינקומען צו אים מיט לשון הרע אויף סתם א מענטש, איז די ערשטע זאך געווען מברר צו זיין די זאך ביז'ן סוף, און אפטמאל האט ער עס אליין איבערגעפרעגט ביי דעם מענטש אליין.

אבער דא, נישט נאר וואס ער האט נישט מקיים געווען דעם פסוק פון "שמוע בין אחיכם", נאר ער האט נאך צוגעלייגט, ווען אלע שקרים וואס זענען געהערט געווארן פון זיין מויל ליל שבת קודש זענען נאכגעשריבן ווארט-ביי-ווארט ממש ווי די שמוציגע קיבארדס אינעווייניג אינעם טריפה'נעם אינטערנעט.

ווען איך וואלט נישט מורא געהאט, וואלט איך געזאגט אז ער האט ממש געהאט "רוח הקודש", א גילוי פון דעם AI ליל שבת קודש, און פון דארט האט ער געשלעפט אלעס וואס ער האט געזאגט. עס איז ממש א וואונדער וויאזוי יעדע רעקארדינג וואס דרייט זיך אין די שמוציגע געסלעך פון וואטסעפפ אדער טעלעגראם קומט אן דירעקט אין זיין זעקל ליל שבת קודש אדער שפעט שבת נאכמיטאג; און ער, ווי א קליין קינד, פרייט זיך דערמיט ווי מיט א שפילצייג, און עפנט גלייך זיין מויל מיט רשעות'דיגע פערל, אזוי ווי זיין גאנץ לעבן.

אויפ'ן ערשטן בליק וואלט געווען פיל בעסער אים צו גענצליך איגנארירן, ווייל איבעראל וואו עס הערט זיך זיין אומאויפהערליכע מחאות, ווערט עס אנגענומען מיט אפשיי, ווייל מיר אלע דא אין אמעריקע געדענקען נאך גוט די אלטע צייטן, ווען מענדלע קומיישא האט זיך קיינמאל נישט וויסנדיג געמאכט פון קיין מכות אדער סיי וועלכע סארט אלימות. וויפיל מאל איז ער געזעסן לעבן זיין פאטער, מרן רבינו זי"ע, בשעת מען האט געטיילט מכות רצח פאר איינעם וואס האט זיך געוואגט צו כאפן א בילד פונעם הייליגן צורה? אויך נאכדעם וואס ער אליין איז ארויף אויפ'ן כסא המלוכה מיט די שווארצע ברילן, האבן זיין געטרייע מענטשן אומצאליגע מאל געגעבן ביטערע מכות יעדן וואס האט אים פרובירט צו פאטאגראפירן מיט א קאמערע, און אלעס איז דורכגעגאנגען מיט א שווייגעניש כאילו גארנישט איז געשען.

און ווער גלויבט דען זיין פאלשן ווייטאג איבער דעם צוטיילונג פון משפחות? מען האט דאך קיינמאל נישט געהערט ער זאל מוחה זיין אויף פראמינענטע קהילות ממש דא לעבן אונז אין אמעריקע, וואו אלט און יונג זיצן נישט אינאיינעם אין איין הויז. קיינמאל האט מען נישט געהערט זיין קול מחאה דערויף, נאר זעט אויס אז ערשט אין די לעצטע יארן איז ער געווארן "אלערגיש" דערצו, ווייל זיינע חסידים און מעריצים זענען דאך די ערשטע אנצוצינדן קנאה און שנאה אין יעדן ארט וואו זיי געפינען זיך, און מען האט קיינמאל נישט געהערט א ווארט מחאה פון אים. ווען נישט די פעסטע שטעלונג פון זיין עלטערן ברודער, כ"ק אדמו"ר הרה"צ רבי ישראל האגער שליט"א פון מאנסי, וואלטן זיינע חסידים שוין לאנג געווען די ערשטע אין דער רייע צו צעשטערן און חרוב מאכן יעדע גוטע חלקה. עס איז א געוואלדיגער וואונדער וויאזוי פלוצלינג איז ער געווארן אזוי "אלערגיש" צו דעם ענין.

דערפאר איז זיין גאנצע מחאה בלויז א חוזק און א געלעכטער איבעראל וואו עס קומט אן. בלויז אויף איין פלאץ איז מען יא עקסייטעד פון זיינע רייד: אינעם אינטערנעט! דארט זענען זיי זייער נתרגש געווארן צו הערן די נאכגעשריבענע ווערטער, און יעדע וואך מוצאי שבת קודש מיט א ספעציעלע התלהבות קאפירן זיי דארט די שמועות מיט א גרויסער שמחה.

אין צוגאב דערצו מוז ווערן אונטערגעשטראכן, אז נאכדעם וואס עס איז ארויס א קלארער בריוו איבער דעם ענין פון צעטיילונגען אין משפחות – עפעס וואס האט נאך קיינמאל נישט פאסירט אין דער חסידישער היסטאריע (און גייט זעט וואס טוט זיך היינט צו טאג צווישן באבוב און באבוב-45, מען דארף נישט זיין קיין "רוכל" אויסצורעכענען נעמען, די שנאה און דער צעטיילונג צווישן משפחות וואקסט דארט נאר פון טאג צו טאג) – דאך, טראץ דעם בריוו, מאכט ער זיך מיט זיינע שווארצע ברילן כאילו ער זעט נישט פון וועמען מען רעדט. ער פירט ממש אויס דעם מדרש "וכאשר יענו אותו כן ירבה וכן יפרוץ", מיט א פרישקייט און א געהויבענע שמחה האט ער הנאה יעדע וואך פונדאסניי זיך צו קריגן און פייניגן איבער דעם נושא. נאר דעם המשך פונעם מדרש האט ער פילייכט פארגעסן: ער זאגט "פן ירבה", אבער די שכינה הקדושה זאגט: "כן ירבה"!

אזוי ווי ער האט געטון דאס ערשטע מאל, אזוי טוט ער דאס צווייטע, דריטע און זעקסטע מאל. עס קען זיין אז זיינע יועצים און זיין גאנצע חברייא מיינען אז זיי האבן דא געטראפן א מורא'דיגן "סטארט-אפ": קלאפ אריין אין "וויזניץ-מרכז" יעדע וואך, און כאפ ארום קעפלעך און "לייקס" איבער דער גאנצער וועלט; אנדערש קען מען נישט מסביר זיין זיין מאדנע אויפפירונג.

כאטש עס קען זיין אז ער פירט דא באמת א באהאלטענע מערכה קעגן זיין עלטערן ברודער, כ"ק אדמו"ר הרה"צ רבי ישראל האגער שליט"א פון מאנסי, וועמען ער איז אזוי שטארק מקנא שוין א לענגערע צייט. זיין ברודער וויל טאקע לאזן די גאנצע זאך אונטער זיך נאכ'ן פארעפנטליכן דעם בריוו, דעריבער פראבירט ער יעדע וואך נאכאנאנד אנצוצינדן מחלוקת און קריגערייען, כאילו ער מיינט "לשם שמים" צו מאכן א נחת רוח (פאר'ן רוח פון גאס...), כאילו ער זעלבסט איז דער "מוכיח בדור" וואס וועט אונז אויסלערנען ווער עס איז אליהו הנביא און ווער עס איז ירבעם בן נבט.

איין זאך איז קלאר פאר גאנץ כלל ישראל אן קיין שום ספק: ווער עס איז "קרח ועדתו"! אויף דעם זענען נישטא קיין חולקים. ווען גאנץ כלל ישראל הערט יעדע וואך מוצאי שבת די בויך-שמערצן וואס קומען ארויס פון די טיפענישן פון השחתה, ווייסט יעדער גלייך אנצואווייזן וואו עס געפינט זיך דער זיץ-ארט פון קרח און זיין עדה היינט צו טאג.

נאר אויף איין זאך איז מען נאך מסופק: ווער זענען די "דתן ואבירם" וואס פלוישן אים אריין אין אויער? ווייל חלילה צו טראכטן אויף א זון פון מרן זי"ע אז ער אליין זוכט אין די מיסטן פונעם אינטערנעט און אין די נייעס-האטליינס; הס מלהזכיר!

און בעצם הענין, ווען ער האט אנגערירט אין זיין לעצטער מחאה דעם ענין פון די "תמימות'דיגע פרויען", האט יעדן געכאפט א געלעכטער. יעדער דא אין די געגנט ווייסט פון די מאדנע פייניגונגען וואס ער טוט אן דארט אין "קיימישע" פאר תמימות'דיגע פרויען, וואס ווערן געצווינגענערהייט נאכגעשלעפט נאך זייערע מענער צו וואוינען אין דעם ארט פון רשעות. און אויב זיי וועלן זיך אנטזאגן צו חתמ'ענען אויף די מאדנע תקנות, וואס די עצה פון בלעם שטייט דערינטער, וועלן זיי גלייך באקומען א גט כריתות. דערפאר איז א געוואלדיגער וואונדער וויאזוי ער האט געעפנט זיין מויל צו רעדן איבער דעם סענסיטיוון נושא פון תמימות'דיגע פרויען, ווען א גרויס שטיק פוטער איז אים אנגעשמירט אויפ'ן קאפ, וד"ל.

אבער נאך א צווייטן בליק האבן מיר שוין נישט געקענט בלייבן שטיל, ווען א איד זיצט און פארגלייכט א צווייטן איד צו די נאציס ימ"ש! שטעלט אייך פאר, א איד זיצט ביי זיין טיש ליל שבת קודש, פארגיסט בלוט און באשולדיגט א צווייטן, און פארגלייכט אים גאר צו א נאצי?! וויפיל האבן מיר געהערט פון מרן זי"ע איבער אלע צרות און שוועריגקייטן וואס ער איז דורכגעגאנגען אין די שרעקליכע יארן פון דעם חורבן, און דא אין איין רגע באשמוצט מענדלע קיימישא זיין מויל און פארגלייכט אידן צו נאציס. דאס איז א שרעקליכע חרפה! ער באליידיגט מרן רבינו אין די גאסן; נאר אן אוממענטש ווי אים איז מסוגל אזוי צו רעדן!

אויב ער וואלט באמת געווען א צדיק ויציב וואס האלט ביי דער מדת האמת, און ער וואלט מוחה געווען יעדע מאנטאג און דאנערשטאג – אזוי ווי רבינו זי"ע פלעגט טון – אויף אלע מכות און קריגערייען און מחלוקת צווישן משפחות וואס מען הערט יעדע וואך אין גאנץ ניו יארק און אין ארץ ישראל, ביז קארלין-סטאלין און ווייטער, וואלט מען נאך געקענט פארשטיין.

אבער די זאכן זענען פונקט פארקערט: נאר ווען עס קומט צו גיסן דאס בלוט פון רבינו ה'ישועות משה' זי"ע, נאר דאן ווערט אלעס מותר; נאר דאן דערמאנט ער זיך פלוצלינג אין דער גמרא פון "פרתו של רבי אלעזר בן עזריה", און ער עפנט זיין מויל אן קיין שום אפהאלט אדער פילטער, און ער לאזט זיך ארויס מיט ווילדע אטאקעס פונקט ווי די נידעריגסטע אינטערנעט-טראולס.

נאר די לעצטע וואך, אין די שמוציגע רייד וואס זענען געהערט געווארן, וואס זענען פול מיט שקרים וכזבים ווען ער האט זיך דערוואגט צו זאגן אז בחורים גייען נאך געלט אין פארבאטענע ערטער – פון וואו נעמסטו דאס, מענדלא קומיישא? ווער האט דיר מגלה געווען דעם סוד וואס איז נישט געשטויגן און נישט געפלויגן? נאר וואס דען, דו שפייזט זיך פון די מיסט-קאסטנס פון אינטערנעט מיט פארמאכטע אויגן, און גאנץ כלל ישראל זעט בחוש ווי אזוי א מנהיג עדה בישראל עסט און טרינקט דברי הבל ושווא פון די מיסט-בערג פונעם אינטערנעט.. אהה אויף דער בושה!

פארט, מיט איין זאך האסטו אונז געטרייסט אין דיינע לעצטע רייד פון די וואך: ווען דו האסט זיך נישט געקענט צוריקהאלטן און דו האסט מגלה געווען פאר דער גאנצער וועלט וואס עס ליגט דיר באהאלטן אין הארץ שוין א לאנגע צייט, האט השי"ת געעפנט דאס מויל פון דער אתון, און דיין כעס איז ארויסגעקומען אויף דעם ענין פון "י"ב שבט", א זאך וואס האט אינגאנצן נישט קיין שייכות נישט צו דיר, נישט צו דיין עדה, און אפילו נישט צו כלל ישראל; עס איז אן אינערליכער ענין פון א קהלה! (אזוי ווי דיין כעס איז קיינמאל נישט ארויסגעקומען אויף י"ט כסלו).

דא איז די זאך קלאר געווארן, בבחינת "כאן מצא בעל חוב לגבות חובו". דא האט יעדער פארשטאנען אז עס איז נישטא דא קיין תמימות'דיגע מחאה, עס איז נישטא דא קיין צדיק און קיין ישר, נישט קיין אמת און נישט קיין תמימות, נישט קיין שלום און זיכער נישט קיין דאגה פאר השי"ת און זיין תורה. נאר עס איז דא דא שנאה, קנאה און רשעות פון דעם העכסטן גראד; עס איז דא שקר וכזב; עס איז דא א רדיפה אן קיין שום גרעניץ, א טיפע אייגעגעסענע שנאה שוין יארן לאנג.

און דאס מערסטע, ווען דו האסט זיך נישט געקענט איינהאלטן און דו האסט אויסגעפירט מיט דיינע פאטער'ס ווערטער – דא איז ביי יעדן "דער אסימאן אראפגעפאלן" מיט וועמען מען האט דא צו טון: מיט א שלעכטן מענטש אן קיין שום אפהאלט, א רשע און אן אכזר, וואס זיין אויג איז קארג אין דער הצלחה פון אנדערע, ער קען נישט פארגינען א צווייטן, און ער וויל זיך בויען אויף...

 

[avrumy]

היינט צופרי ביים צוריקקומען פון שווייץ

Click to shrink...

יא, ער איז צוריק אין ארץ ישראל.
נעקסטע זונטאג, 10 טעג פאר י״ב שבט, פארט ער צו ניו יארק צו לייגן פרעשור אויף די חברה וואס האבן זיך נישט איינגעשריבען צום שבתון אין אילת.
אויך פארט ער צוליב די חתונה פון נכדת ר׳ חיים שטערן, אין בארא פארק.

 

[חוקר ודורש]

איך זעה אז היינט ביים מועצת אסיפת גדולי ישראל איז מענדעלע שוין נישט געוועהן
זיין ברודער יא
אפשר איז עס די אנהייב פון עם ארויסשטופען פון כלל ישראל

Click to shrink...

שוין לאנג נישט דארט
זייט די צוריקומען פון יעקב וואלצער אלס מזכיר המועצת

 

[הערש מיילעך]

שוין לאנג נישט דארט
זייט די צוריקומען פון יעקב וואלצער אלס מזכיר המועצת

Click to shrink...

איז פארוואס האט מען געליינט דארט זיי מכתב?

 

[פלטיאל]

MENDEL HAGER: IDOLATRY OR INSANITY? - Torah History

שמעו ותחי נפשכם

 

[צורבא דרבנן]

ווי באקאנט איז די סטאלין רבי אנטקעגן די מנהיג השוואנצאנעס
ער האט א אייניקל הורוויץ וואס איז א איידים ביי זיין עלטסטע זוהן מזווג"ר פון la, און אלץ ווען ער טרעפט איהם, טשעפעט ער איהם וועגן זיין רבי
די וואך שבת איז די סטאלינער געוועהן אויף שבת אין ב"פ און געגעסן די סעודה ל"ש צוזאמען מיט אלע אייניקלעך, אינמיטן די סעודה האט די רבי געפרעגט אלע זיינע אייניקלעך ארום די טיש וואס זיי לערנען, ווען ער איז אנגעקומען צו די אייניקל, האט ער געזאגט 'אה דו ווייס איך וואס דו לערנסט "מסכת עבודה זרה".. ער איז אזויווי עשו! די חילוק איז נאר אז עשו האט געהאט 400 חברה און ער האט 800.....
געקלערט די עולם וועט הנאה האבן פון די קרישקעלע, הגם מ'רעדט דא נאר פון צאנז און רוזין...
געהערט ממקור נאמן!

 

[Mendy 18]

ווי באקאנט איז די סטאלין רבי אנטקעגן די מנהיג השוואנצאנעס
ער האט א אייניקל הורוויץ וואס איז א איידים ביי זיין עלטסטע זוהן מזווג"ר פון la, און אלץ ווען ער טרעפט איהם, טשעפעט ער איהם וועגן זיין רבי
די וואך שבת איז די סטאלינער געוועהן אויף שבת אין ב"פ און געגעסן די סעודה ל"ש צוזאמען מיט אלע אייניקלעך, אינמיטן די סעודה האט די רבי געפרעגט אלע זיינע אייניקלעך ארום די טיש וואס זיי לערנען, ווען ער איז אנגעקומען צו די אייניקל, האט ער געזאגט 'אה דו ווייס איך וואס דו לערנסט "מסכת עבודה זרה".. ער איז אזויווי עשו! די חילוק איז נאר אז עשו האט געהאט 400 חברה און ער האט 800.....
געקלערט די עולם וועט הנאה האבן פון די קרישקעלע, הגם מ'רעדט דא נאר פון צאנז און רוזין...
געהערט ממקור נאמן!

Click to shrink...

זייער אינטערסאנט צו הערן
אזוי צו פארשעמען א אייניקל ברבים?
(ער איז טאקע אזוי זינדיג אז ער גלייבט אין א פאלשע וכו'?)
איך האב געמיינט ער איז א gentle man?

 

[מארמאראשער]

אונעם בריוו צום קיימישע רבי שרייבן די שוואנצאנים אז אלע שמועות קומען פון אינטערנעט, נו די סטאלינער קען דאך גלייך זעהן די שמועות ממילא איז ער אזוי שארף קעגן זיי

 

[Mendy 18]

אונעם בריוו צום קיימישע רבי שרייבן די שוואנצאנים אז אלע שמועות קומען פון אינטערנעט,

Click to shrink...

וועלכע בריוו?

 

[משה ירוחם]

וועלכע בריוו?

Click to shrink...

א בריוו פון רבני מרכז.

 

[avrumy]

יא, ער איז צוריק אין ארץ ישראל.
נעקסטע זונטאג, 10 טעג פאר י״ב שבט, פארט ער צו ניו יארק צו לייגן פרעשור אויף די חברה וואס האבן זיך נישט איינגעשריבען צום שבתון אין אילת.
אויך פארט ער צוליב די חתונה פון נכדת ר׳ חיים שטערן, אין בארא פארק.

Click to shrink...

ער איז אנגעקומען אין בארא פארק.
היינט נאכט היינט איז די חתונה פון נכדת ר׳ חיים שטערן, אין בארא פארק.
קבלת פנים חופה איז אין ת״ת בעלזא ב״פ. חתונה אין תפארת רבקה.

 

[איש פשוט]

ער איז אנגעקומען אין בארא פארק.
היינט נאכט היינט איז די חתונה פון נכדת ר׳ חיים שטערן, אין בארא פארק.
קבלת פנים חופה איז אין ת״ת בעלזא ב״פ. חתונה אין תפארת רבקה.

Click to shrink...

סתם נייגעריג, וואס איז פשט פון צוויי אנדערע זאלן?