- זיך איינגעשריבן
- יוני 22, 2025
- מעסעדזשעס
- 1,902
- רעאקציע ראטע
- 4,186
- פונקטן
- 433
וואס איז דער פראבלעם מיט בעטן אין מיטען פון די רום , און אויך נאך בחדרי ילדים ?
עס איז דא דינים עס דארף זיין הרחקות אבער וואס עפעס פונקט מוזען די בעטן זיין ביי א וואנט .
שערן די האר
- Thread starter נייגעריגער
- Start date
עס איז דא דינים עס דארף זיין הרחקות אבער וואס עפעס פונקט מוזען די בעטן זיין ביי א וואנט .
- זיך איינגעשריבן
- יוני 22, 2025
- מעסעדזשעס
- 1,902
- רעאקציע ראטע
- 4,186
- פונקטן
- 433
זעהט אויס אז די וואס האבען זיך נישט גישאהרען די האר האבען עס גילאזט בגילוי שער היוצאת מחוץ לצמתן, און פון דארט קומט די מנהג זיך צו שערן .
- זיך איינגעשריבן
- אוג. 11, 2024
- מעסעדזשעס
- 153
- רעאקציע ראטע
- 519
- פונקטן
- 123
ביי האר איז אט דאס נישט שערן די זייטיגע האר די אונגארישע פרויען וואס זענען געגאנגען ביי האר איז עס געווען צוגעדעקט נאר עס איז געווען וואס האבן נישט געשוירן די זייטיגע האר און אויף דעם פלעגט סאטמאר רב פארפירן ביים רעדן קעגן ביי האראיך זעה דא די קינטרס פון תקנות פון סאטמער רבי נאך אין שטאט סאטמער דאס איז די תקנות פאר די חסידישע עולם וואס אסר׳ט שייטלעך און אסר׳ט צו לייגען די בעטן אינמיטען די צימער וכו׳. איז נישט דא קיין איין ווארט אז מ׳דארף שערען די האר. ער רעדט טאקע פון ביי האר אבער ער זאגט קלאר אז דאס מיינט "שערות היוצאות חוץ לצמתיהן" דאס מיינט אז מ׳לאזט זייטיגע האר זיין אויפגעדעקט, נישט סתם לאזען וואקסען האר. אינגאנצען אנדערש ווי די היינטיגע סאטמערע רבי׳ס טייטשען אז ס׳מיינט פשוט לאזען וואקסען האר אפילו מ׳איז אינגאנצען ציגעדעקט
- זיך איינגעשריבן
- מאי 19, 2024
- מעסעדזשעס
- 104
- רעאקציע ראטע
- 385
- פונקטן
- 73
ס׳שטימט נישט געהעריג. פארוואס זאל איינער שערן אלעס אחוץ פיאות אויב זי גייט נישט ארויסלאזן די פיאות אין די זייט?? ס׳איז זיכער אז ער האט גערעדט פון ביי האר וואס בלייבט אויפגעדעקט
- זיך איינגעשריבן
- אוג. 11, 2024
- מעסעדזשעס
- 153
- רעאקציע ראטע
- 519
- פונקטן
- 123
ער אליין ביי א כל נדרי דרשה האט דאס געטענהט צו די פרויען וואס גייען ביי האר וואס האט מען פון די פאר האר ווען עס איז סייווי צוגעדעקט
- זיך איינגעשריבן
- מאי 19, 2024
- מעסעדזשעס
- 104
- רעאקציע ראטע
- 385
- פונקטן
- 73
ברענג די דרשה. איך האלט אז ער האט עס נישט געזאגט
- זיך איינגעשריבן
- אוג. 11, 2024
- מעסעדזשעס
- 153
- רעאקציע ראטע
- 519
- פונקטן
- 123
איך האב נישט דא די דברי יואל על המועדים אבער עס איז אין די דרשות פון ליל כל נדרי פון איינע פון די תש"י יארן
- זיך איינגעשריבן
- אוג. 11, 2024
- מעסעדזשעס
- 51
- רעאקציע ראטע
- 264
- פונקטן
- 63
איך האב אמאל געהערט אז די דברי יואל פלעגט געבן צוויי אנדערע דרשות. איין אין די שטאטישע שוהל, און איין אין זיין אייגענע חסידישע שוהל. אין די שטאטישע שוהל פלעגט ער קענען זאגן צו זיך צודעקן די גאנצע האר, אנטון א שייטל, נישט לאזן ביי-האר וכו'. אין זיין אייגענע פלעגט ער זאגן צו אויסטוהן די שייטל, שערן די האר וכו'.
No clue if there's any truth to it
No clue if there's any truth to it
- זיך איינגעשריבן
- מאי 17, 2024
- מעסעדזשעס
- 2,153
- רעאקציע ראטע
- 8,337
- פונקטן
- 1,193
- זיך איינגעשריבן
- מאי 19, 2024
- מעסעדזשעס
- 104
- רעאקציע ראטע
- 385
- פונקטן
- 73
אבער דא רעדט ער נישט פון ביי האר נאר פון זיך שערען בכלל
- זיך איינגעשריבן
- יוני 22, 2025
- מעסעדזשעס
- 1,902
- רעאקציע ראטע
- 4,186
- פונקטן
- 433
איך האב אויך אזוי גיהערט און עס איז שטארק מסתבר אז עס איז אמת , ווייל דער דברי יואל האט
זיך פאררופען א חסיד פון צאנזער רב ( קען זיין ער האט גיכאפט די צאנזער שייכות פון זיין טאטע רבי חנניה יום טוב בעל קדושת יום טוב וואס האט זיך
גיווייקט אין צאנז, און מסתם איז ער גיווארן נשפע פון צאנז פון ווען ער האט זיך גיטראפן מיט הרב פריינד פון נאסאד ) און דארט איז אפילו א שפיצעל גיוועהן טרייף, דעס האט אהנגימאכט די ביטער מחלוקה פון צאנז און סאדיגורא, ( עד היום גייען די רוזינער און וויזניץ און אויך סקווירא אייניקלעך מיט מער שייטעל יעדער לויט זיין מנהג און שטייגער )
האט דער דברי יואל ביי זיך אין חסידיש שטיבעל פארלאנגט אז די פרויען זאלען גיין מיט שפיצלעך און
נאך ווייניגער אבער אין די שטאט שוהל איז דאך שוין
גיוועהן נהוג, אז די פרויען נשים צדקניות זענען חובש
פאה נכרית, האט ער נאר מוכיח גיוועהן אויף ביי האר, אויך דא אין אמריקא האט ער נישט גיהאט קעגן שייטל לבוש, עט ליעסט פון אהנפאנג,
שפעטער האט ער אויך געליטען פון די פרומע,זיי האבען איינגיבראכען די שפיעגעל אין זיין הויז ווייל זיי האט עס גישמעקט ווי מאדערן, עס איז דענסטמאהל גיוועהן א שערוריה אז אפילו די צייטונגען האבען עס ברייט באריכטעט , איז ער אויך גיווארן פרומער, און שטילערהייט האט ער ענקארעדשט די לבוש פון שפיצעל, און געדריבעלט און אנדערע שמות נרדפים,אבער און אונגארן דרך כלל און אין שטאט סאטמארבפרט,איז די שייטעל גיוועהן די יידישע לבוש, דאס זעהט מען אויך אז דער חת״ם סופר זאגט אין די צוואה פאר זיינע קינדער, אז זיי זאלען נישט גיין מיט פאה נכרית איז קלאהר משמע אז כבר פשטה הוראה בישראל אזוי ווי דער פוסק הגדול פאר יוצאי אשכנז,
דער רמ״א אז פאה נכרית איז מותר און אזוי נעמען אויך אהן דער מגן אברהם, און דער שולחן ערוך הרב איז מי ראה את אלו יוצאים און ער קען זיך ערלויבען צו פארלאנגען אז מען זאל נישט גיין. האט ער נאר פארלאנגט אז די ביי האר זאל נישט זיין ווייל עס קומט צו גילוי שער וואס איז א ערוה מדרבנן ,
לעצט רעדאגירט:
- זיך איינגעשריבן
- מאי 19, 2024
- מעסעדזשעס
- 104
- רעאקציע ראטע
- 385
- פונקטן
- 73
צו זיין קלאר וואס איך זאג
אוודאי האט סאטמער רבי געהייסן אינגאנצען שערן, אבער ער האט נישט גערעדט פון דעים ווען ער האט גערעדט פון "ביי האר" נאר ביי האר האט געמיינט ארויסלאזען האר "אויפגעדעקט". און די אלע שארפע דרשות וועגן ביי האר האט גארנישט מיט די מנהג פון זיך אינגאנצען שערן וואס איז זיככער נישט געוועהן אזוי הארב ביי סאטמער רבי ווי אויפדעקען ביי האר
והא ראיה אין די תקנות פון סאטמער רעדט ער נאר פון אויפדעקען ביי האר און קיין איין ווארט נישט וועגען שערן ((וואס אויב איז ביי האר געוועהן נפרץ איז שערען זיכער געוועהן א פראבלעם ווייל מ׳קען נישט האבן ביי האר נאר אויב מ׳שערט זיך נישט אינגאנצען)
די היינטיגע סאטמערע רביס און די ספרים וואס רעדען וועגן דעם מאכן איין גרויסע קיגעל און יעדע שארפע ווארט וועגען ביי האר זענען זיי מזייף אז דאס רעדט זיך פון פשוט פון שערן אפילי אויב מ׳איז אינגאנצען ציגעדעקט
אוודאי האט סאטמער רבי געהייסן אינגאנצען שערן, אבער ער האט נישט גערעדט פון דעים ווען ער האט גערעדט פון "ביי האר" נאר ביי האר האט געמיינט ארויסלאזען האר "אויפגעדעקט". און די אלע שארפע דרשות וועגן ביי האר האט גארנישט מיט די מנהג פון זיך אינגאנצען שערן וואס איז זיככער נישט געוועהן אזוי הארב ביי סאטמער רבי ווי אויפדעקען ביי האר
והא ראיה אין די תקנות פון סאטמער רעדט ער נאר פון אויפדעקען ביי האר און קיין איין ווארט נישט וועגען שערן ((וואס אויב איז ביי האר געוועהן נפרץ איז שערען זיכער געוועהן א פראבלעם ווייל מ׳קען נישט האבן ביי האר נאר אויב מ׳שערט זיך נישט אינגאנצען)
די היינטיגע סאטמערע רביס און די ספרים וואס רעדען וועגן דעם מאכן איין גרויסע קיגעל און יעדע שארפע ווארט וועגען ביי האר זענען זיי מזייף אז דאס רעדט זיך פון פשוט פון שערן אפילי אויב מ׳איז אינגאנצען ציגעדעקט
- זיך איינגעשריבן
- יוני 22, 2025
- מעסעדזשעס
- 1,902
- רעאקציע ראטע
- 4,186
- פונקטן
- 433
זאגסט מילי בטעמא וניכרים דברי אמת
ווי מען זאגט ביי די בריסקער, דאס איז דא צוויי דינים, ביי-האר וואס ער האט מוכיח גיוועהן האט רעפערט צו שערות היוצאת חוץ לצמתן, וואס מען האט מחמיר גיוועהן על פי זוהר, אזוי ווי דער חת״ם סופר ערוועהנט עס אין זיין תשובה, און מען האט עס מקבל גיוועהן ביי די יוצאי הונגריה , נישט ווי דער בעל איגרות משה וואס איז חולק, גיבעיסט אויף די רשב״א וואס איז מיקל .
ווידער, דער מנהג זיך אינגאנצען אפשערן, איז תורת אמך, אזוי האבען זיך געפיהרט אונזערע אמהות און די היינטיגע סאטמאר מנהיגים ,זענען מעורר דאס אהנצוהאלטען, ואל תבוז ליקהת אם.
- זיך איינגעשריבן
- דעצ. 10, 2024
- מעסעדזשעס
- 80
- רעאקציע ראטע
- 187
- פונקטן
- 38
אביסל off topic אבער כזעה א ווארט וועגן בעטן אין מיטן צימער וואס איז די נושא דערוועגן ?
- זיך איינגעשריבן
- יוני 22, 2025
- מעסעדזשעס
- 1,902
- רעאקציע ראטע
- 4,186
- פונקטן
- 433
לכאורה האט מען גימיינט צו פארמיידען אז די בעטן זאלען זיך נישט צוזאם קומען בשעת נדתה, האט מען איינגעפירט אז די בעטן זאלען זיין ביי וואנט אפגערוקט , אדער א הפסק צווישען , בימי טהרה איז דאך נישט קיין חילוק ווי אזוי די בעטן זענען אויס גישטעלט ,זעהט אויס עס איז גיוועהן אזא קפידא
להסר מכשול .
- זיך איינגעשריבן
- מאי 17, 2024
- מעסעדזשעס
- 2,153
- רעאקציע ראטע
- 8,337
- פונקטן
- 1,193
- זיך איינגעשריבן
- יולי 23, 2025
- מעסעדזשעס
- 430
- רעאקציע ראטע
- 2,062
- פונקטן
- 413
'האר' אויפשטעלנד!!!!!!
אגב וואס בין איך אזוי שאקט?? די נאר איז דאך מיינס.....
איי געס זי לייגט עס גוט אראפ, אבער עס איז די ביטערע אמת....
מיי עפיניען, די פארריקטע מנהג גייט זיך סטאפן בפרט אין ארץ ישראל ווי די קענסט נישט פארקויפן פאר די פרויען אז עס איז 'אידישקייט' ווייל עס איז דא ציפיל פרומע קהילות וואס שערן נישט, אזוי ווי אלע ירושלימ'ע פרויען, גור, ועוד, עס איז נישט וומסבג
עס איז צי א שווערע מנהג, און צי ווייניג קאווערידש אויף דעהם....
- זיך איינגעשריבן
- אוג. 8, 2024
- מעסעדזשעס
- 1,666
- רעאקציע ראטע
- 6,537
- פונקטן
- 943
דאס איז לכאורה די סיבה די קהילות לייגן אזויפיל כוחות אנצוהאלטן די מנהג, דאס איז א חלק פון זייער אידענטיטעט.
די שאלה איז צו זיי גייען איין טאג דראפן די אידענטיטעט, שווער צו גלייבן.
Shauly101
אלטגעזעסענער קרעמלער
- זיך איינגעשריבן
- נאוו. 15, 2024
- מעסעדזשעס
- 189
- רעאקציע ראטע
- 249
- פונקטן
- 48
Very valid point. Unlike BP/willi which are chasidish strongholds
In Yerushlayin Bnei Brak it’s a mixed bag of Chasidim Litvish Sfardim and many more beautifully colors of the Jewish nation all speaking Hebrew so it’s more inclusive so when the chasid watches the other woman with their own hair it helps to brake the barriers
On the same note i think the way woman dress in Israel would never pass in Williamsburg
Maybe they never picked up the אבי זכיסיגליינו chumros
The same will happen to the chasidim moving to Lakewood
In Yerushlayin Bnei Brak it’s a mixed bag of Chasidim Litvish Sfardim and many more beautifully colors of the Jewish nation all speaking Hebrew so it’s more inclusive so when the chasid watches the other woman with their own hair it helps to brake the barriers
On the same note i think the way woman dress in Israel would never pass in Williamsburg
Maybe they never picked up the אבי זכיסיגליינו chumros
The same will happen to the chasidim moving to Lakewood
