ידיעות און פליאות מיט ר' משה שפיצער

[בן עיר]

דאנציגער האט איין חסרון, ער מיסרעפרעזענטירט זאכן ווי כאילו די אלגעמיינע וועלט האט עס ערפינדן שפעטער בעת וואס אין ספרים טרעפט מען עס פריער.

למשל אין זיין צווייטע שיעור לייגט ער אראפ אז די געזעץ פון קאנזערוואציע פון מעטער איז הערשט געווארן אויסגעטראפן דורך Antoine Lavoisier עטליכע הונדערט יאר צוריק, בעת וואס רס"ג שרייבט עס שוין אין זיין ספר האמונות והדעות. אבער באמת האט רס"ג דאס גענומען פון די גריכישע פילאזאפן, און דאס איז דאך אפלטון'ס סיבה צו גלייבן אין קדמות העולם. נאר עס צו טראנפארמירן פון פילאזאפיע צו סייענס איז געשעהן עטליכע הונדערט יאר צוריק.

Click to shrink...

עס זעהט מיר נישט אויס וואו ער טוט עס בכונה נאר ער מיינט טאקע אז דארט איז עס פריער ווייל ער האט פארקערט אויך וואו ער ברענגט אויסטרעפונגען וואס אין די תורה וועלט האט מען נישט געוויסט צב"ש וואס כהאב געברענגט אין דעם אשכול פון פיטעגרוס וויאזוי צו רעכענען די שיפקייט פון א באקס (וואס הגם די גמ' ברענגט א שיעור און תוס מוטשעט זיך דערמיט האט פיטעגרוס א בעסערע מהלך און ער האט שוין געלעבט נאך פארדעם) אויך האב איך אמאל געהערט פון אים א שמועס אויף אסטראנאמיע וואס ער האט אויך געזאגט אויף המצאות אז דאס האבן די ראשונים נאך נישט געוואוסט

 

[בְּעֵ֥בֶר הַיַּרְדֵּ֖ן]

ער איז אין די פאזע פון עפענען א וועבסייט מיט זיינע שיעורים,
א בחינה ילכו מחיל אל חיל.

Click to shrink...

דא

 

[אורות]

אבער וואס איז די סטופידיטי צו גיין מיט א פאלטשע נאמען? און עפענען א וועבסייט אויף דעם איך מיין דאס איז שוין טו מאטש

 

[דוד שריפטליך]

אז מ'רעדט שוין פון תורה און מאטעמאטיק, האט ד"ר מיכאל אברהם א לעצטיגע ארטיקל איבער א געוויסע משנה אין מקוואות וואס מ'קען נאר אפלערנען גוט נאכן ארויסהאבן קאמפליצירטע מאטעמאטיק.
בעיה הלכתית-מתמטית ומשמעויותיה (טור 683) - הרב מיכאל אברהם

עס קומט צווישן אנדערע צוויי ארטיקלען פון אים ווי ער רייסט אראפ די היימישע 'גדולים' פארן פסק'נען שאלות אין וועלטליכע זאכן (קאוויד, שלום בית, א.א.וו.) אן נוצן פשוטע שכל הישר און אן די מינדעסטע השגה איבער די ברייטערע וויסנשאפט וואס פעלט זיי.
ער האלט טאקע אז אזא דמות ווי רב אלישב און ר' חיים קניבסקי זענען ראוי להערכה, אבער ער לייגט עס פראפארציאנאל, און ער טענה'ט אז וואס פעלט איז די הבחנה צווישן איינער וואס איז שקוד בתורה און א 'גדול' וואס איז ראוי צו פסק'נען...

Click to shrink...

לויט מיין דעטע טוען רבנים נישט פסקנען שלום בית נאר זיי שיקן צו טעראפי...

 

[דוד שריפטליך]

אבער וואס איז די סטופידיטי צו גיין מיט א פאלטשע נאמען? און עפענען א וועבסייט אויף דעם איך מיין דאס איז שוין טו מאטש

Click to shrink...

דאס איז א געוויסע מענטאליטי ספעציעל א מענטש וואס טוט די ערשטע מאל א זאך וואס ער איז נישט זיכער וויאזוי עס וועט זיך אויסארבעטן און וואס די נאכפאלגונג און/אדער פידבק וועט זיין...
לשטתו אויב ער וועט האבן א פלאפ אדער צופיל קריטיק .... אבער געווענליך ווען זיי ווערן פאפולער און פעימיס קומען זיי ארויס אין פובליק מיט זייער פולע אידענטיטעט
קענסט דיך פארשטעלן מיר מיט מיין עכטע נאמען און ריעל לייף טייל איך מיט מיין געדאנק מיט יעדעם וואס וויל "דערהערן"....

 

[איצטרוביל]

אוודאי אין א פערפעקט וועלט ביסטו גערעכט, אבער למעשה פאר אונז היימישע אידן דינט דער תורה אלץ פתח צו אלגעמיינע חכמה און קונסט, און ס'איז דא וואס קענען אנקומען בלויז דורך דעם פתח.

Click to shrink...

דאס איז פשוט פשט פון תורה האט אין זיך אלע חכמות. ס'איז א פתח צו חכמות. אזוי האט די חזון איש געקענט מאכן surgeries. ווייל זיין טיר פון תורה צו חכמה און צוריק, איז געווען ברייט אפען.