מען דארף פארשטיין די קושיא צו פארענטפערען ,
רש"י (שבת לא.) זאגט שוין אז רוב מצוות התורה זענען בין אדם לחבירו. און משלי רעדט אסאך פון גזל ניאוף ודומיהן. פרעגסט וואס איז די עונש אויב איינער עסט חזיר? זאגט שוין די רמב"ם (מו"נ ח"ג מ"ח) ואילו היתה מותרת אכילת החזיר היו השווקים עם הבתים יותר מלוכלכים מ׳בית הכסא׳ – כמו שתראה ארצות הצרפתים היום. כבר ידעת אמרם ״פי חזיר כצואה עוברת דמי״.
וודאי אזוי, בין אדם לחברו האט א דאפעלטע התחייבות ווייל עס איז דאך אויך בין אדם למקום .
בקיצור דו לערנסט אז שכר ועונש מיינט קארמא. ס'איז גאנץ גוט, אבער ווייט פון וואס חז"ל האבן געהאלטן באמת.
Karma מיינט אויך נישט דאס און נאך אלץ נוצט מען עס פארדעם, די זעלבע מיט שכר ועונש
גיי ווייס, חמינאי קען נאך זיין איר'ס אן אייניקל.
עס גייט רצוא ושוב, די תלמוד זאגט מבני בניו של המן למדו תורה בבני ברק רבי עקיבא, און עס גייט פארקערט אויך ויתערבו בגויים ווי דער תלמוד זאגט אז א גוי שקידש בת ישראל חוששים לקידושין -אז זי האט דין אשת איש לחומרא- ווייל עס קען זיין אז דער גוי איז פון די עשרת השבטים וואס האבען זיך אויסגעמישט , די הלכה איז אז אין חוששין וועגען טעקניקעלעטיס אבער די דאס איז די מציאות,אז זרע ישראל איז אריינגעמישט אין די שבעים אומות , מן הסתם פון אסתר אויך , לעתיד וועט זיין להוציא יקר מזולל חיל בלע ויקיאנו .
כורש איז געווען אחשורוש'נס זוהן, יש אומרים צוזאמען מיט אסתר.
לויט די מדרשים איז זי נישט געגאנגען מיט אחשורוש נאר זי האט געשיקט א שד
אה, די נס איז געווען דורך א שד? דארף ווען הייסן מגילת אשמדאי
די מדרש זאגט אז בשעת עונה האט זי געשיקט א שד, אבער ביים נס איז יא געווען אסתר.
ס'איז נישט גיט פאר זייער רעקארד אויב זיי האבן צופיל קענסעלשינס פון זייער זייט, ס'קאסט זיי טאקע נישט געלט אבער ס'שאדט פאר זייער סטעטוס און באונעסעס.
