קאסא גראנדע סאמעטוכע

[ציון]

ביי.
סליחה שנפגשנו.

 

[תושב קאסא גראנדע]

ביי.
סליחה שנפגשנו.

Click to shrink...

היה נעים להכיר

 

[חיים למוות]

@תושב קאסא גראנדע
איך באגריס דיר אויף דיין שריט פון זיך אריבערמופן קיין קאסא גראנדע (נאך אביסל)
איך בין א שטארקע שטיצער פון אלע יישובים
און איך פריי מיך אויף יעדער וואס מאכט דעם שריט.
אויב איך מעג פרעגן איך ווייס אז אין אלע די פלעצער איז שווער מיט פרנסות, איך האף אז די ארבעטסט עפעס גוט אויס.

 

[תושב קאסא גראנדע]

@תושב קאסא גראנדע
איך באגריס דיר אויף דיין שריט פון זיך אריבערמופן קיין קאסא גראנדע (נאך אביסל)
איך בין א שטארקע שטיצער פון אלע יישובים
און איך פריי מיך אויף יעדער וואס מאכט דעם שריט.
אויב איך מעג פרעגן איך ווייס אז אין אלע די פלעצער איז שווער מיט פרנסות, איך האף אז די ארבעטסט עפעס גוט אויס.

Click to shrink...

עליכם שלום. איך שעץ דיין באגריסונג און שטיצע פאר מיר און דער יישוב, עס איז זייער שיין פון דיר.

איך וויל נישט אריינגיין אין מיינע פריוואטע עניינים, איך וויל בלייבן אנאנומיס.

איך וועל נאר זאגן אז מיין פרנסה איז ב"ה נישט אנגעוואנדן אין די פלאץ וואס איך וואוין.

אויב איינער דארף אדווייז איבער פרנסה אין אריזאנע קען ער רופן די קהילה, זיי האבן א אפיס וואס טרייט צו העלפן מיט זשאבס.

 

[חיים למוות]

עליכם שלום. איך שעץ דיין באגריסונג און שטיצע פאר מיר און דער יישוב, עס איז זייער שיין פון דיר.

איך וויל נישט אריינגיין אין מיינע פריוואטע עניינים, איך וויל בלייבן אנאנומיס.

איך וועל נאר זאגן אז מיין פרנסה איז ב"ה נישט אנגעוואנדן אין די פלאץ וואס איך וואוין.

אויב איינער דארף אדווייז איבער פרנסה אין אריזאנע קען ער רופן די קהילה, זיי האבן א אפיס וואס טרייט צו העלפן מיט זשאבס.

Click to shrink...

דאס איז א גוטע זאך און ירבו כמות זה בישראל.

 

[Thanks]

@תושב קאסא גראנדע אפשר טאקע שמועסטו אויס וואס איז פשט אז עס האט זיך געגרינדעט אזא קהילת הפירושים? אזוי פרי און אזוי שטארק. איך בין נישט אויסגעקאכט אין די גאנצע זאך, אבער עפעס געדענק איך אז איינע פון רובין'ס ערשטע רבנים איז אויך אריבער צו די אנדערע זייט. די חברה וואוינען דארטן. זיי ווילן אויך אז עס זאל וואקסן און ווילן נישט אז אינוועסטערס זאלן קומען און ארויפריקן די פרייזן. איך ווארט נאך פאר א געהעריגע ענטפער אויף די שאלה. (בעסער געזאגט, איך ווארט נאך אז איינער זאל מיר געבן גענוג א גוטע תשובה וואס זאל איבערנעמען די תשובה וואס האט זיך מיר אריינגעזעצט אין קאפ, און דאס איז אז אין עפעס א וועג איז דער רובין א שווערע מענטש וואס מאכט די לעבן ענג).

 

[המן טאש]

איך האב גערעדט סיי מיט רובין חסידים און סיי מיט די ראבינאוויטש חסידים. לאמיר מסכם זיין ביידע זייטן׳ס טענות

צד רובין
רובין האט אריינגעלייגט שווערע ממון ודמים און די פלאץ, און יעמט קומען פרעמדע אינוועסטירס און מאכן עם חרוב די פלאץ, במילא מוז יעדער פאלגן רובין אויף אלע זיינע שגעונות, אז עטץ האטס נישט ליב די שגעונות זיכטס ענק א נייע שטעטל.

צד ראבינאוויטש
יישר כח רובין פארן אויפשטעלן די פלאץ, אבער די קענסט אויז נישט קאנטרעלירן מיטן תירוץ אז אינוועסטערס לייגן חרוב די פלאץ, איך בין נישט דיין מאשקע, דא איז א נערמאלע שטאט און אונז זענען נישט מסכים אז איין מענטש זאל דיקטירן די פלאץ דא, און די קענסט אונז נישט ארויסווארפן פון דיין שטאט אזויווי מען האט געטון אין שפאניע, אונז זעמיר געקומען אין good faith און אינז האלטן זיך נישט צושטעלן צי א קאנטראלער.

 

[Thanks]

איך האב גערעדט סיי מיט רובין חסידים און סיי מיט די ראבינאוויטש חסידים. לאמיר מסכם זיין ביידע זייטן׳ס טענות

צד רובין
רובין האט אריינגעלייגט שווערע ממון ודמים און די פלאץ, און יעמט קומען פרעמדע אינוועסטירס און מאכן עם חרוב די פלאץ, במילא מוז יעדער פאלגן רובין אויף אלע זיינע שגעונות, אז עטץ האטס נישט ליב די שגעונות זיכטס ענק א נייע שטעטל.

צד ראבינאוויטש
יישר כח רובין פארן אויפשטעלן די פלאץ, אבער די קענסט אויז נישט קאנטרעלירן מיטן תירוץ אז אינוועסטערס לייגן חרוב די פלאץ, איך בין נישט דיין מאשקע, דא איז א נערמאלע שטאט און אונז זענען נישט מסכים אז איין מענטש זאל דיקטירן די פלאץ דא, און די קענסט אונז נישט ארויסווארפן פון דיין שטאט אזויווי מען האט געטון אין שפאניע, אונז זעמיר געקומען אין good faith און אינז האלטן זיך נישט צושטעלן צי א קאנטראלער.

Click to shrink...

איך וויל מער ארויסהאבן די צד שכנגד, מיט וואס קאנראלירט ער? וואס דיקטירט ער? אפשר קענסטו פארברייטערן?

 

[תושב קאסא גראנדע]

@תושב קאסא גראנדע אפשר טאקע שמועסטו אויס וואס איז פשט אז עס האט זיך געגרינדעט אזא קהילת הפירושים? אזוי פרי און אזוי שטארק. איך בין נישט אויסגעקאכט אין די גאנצע זאך, אבער עפעס געדענק איך אז איינע פון רובין'ס ערשטע רבנים איז אויך אריבער צו די אנדערע זייט. די חברה וואוינען דארטן. זיי ווילן אויך אז עס זאל וואקסן און ווילן נישט אז אינוועסטערס זאלן קומען און ארויפריקן די פרייזן. איך ווארט נאך פאר א געהעריגע ענטפער אויף די שאלה. (בעסער געזאגט, איך ווארט נאך אז איינער זאל מיר געבן גענוג א גוטע תשובה וואס זאל איבערנעמען די תשובה וואס האט זיך מיר אריינגעזעצט אין קאפ, און דאס איז אז אין עפעס א וועג איז דער רובין א שווערע מענטש וואס מאכט די לעבן ענג).

Click to shrink...

נאכן שרייבן האב איך באמערקט אז איך בין געזיצן זיבן שעה און געשריבן, איך האב נישט געחלוםט אז איך קען אפילו שרייבן אזויסאך, למעשה זיץ איך שוין פאר 7 שעה און שרייב. איך האף די עולם וועט כראש הנאה האבן פון די טריפ וואס האט מיר געפירט צו מיין מסקנה.

פרעגסט זייער אויפריכטיג, די זעלבע זאכן האב איך געהערט און אויך ביי מיר אין קאפ האט זיך אזוי אריינגעזעצט אז רובין איז זיכער א שווערע מענטש, ווייל אויב נישט פארוואס שלאגט מען זיך מיט אים?, ביז... ביז עס איז מיר געווען נוגע למעשה. דעמאלטס הערט זיך אויף די אלע גלייבאכצער אדער לשון הרע'ס, איך האב געמוזט עכט אויסטשעקן וואס גייט דא פאר, צו וועלעכע צד איך זאל גיין.

ביי מיין וויזיט אין קאסא גראנדע האב איך זיך אנגעשטויסן אין א גאנץ אנדערע מציאות פון וואס איך האב געהערט אין ניו יארק עס איז געווען א בחינה פון הרוצה לשקר ירחיק עדותו, ביי רובין האב איך געטראפן א הערליכע קהילה מיט פרייליכע מענטשן, משפחות פון טאטעס מיט זון און איידימער, ברידערס מיט שוואגערס, עס קומען אלץ צו נייע משפחות זיך באזעצן ביי אים, מסודרדיגע מוסדות, א פול פלעטש גראסערי מיט גוטע פרייזן, א שיינע מקוה, זיי האבן געבויעט א עירוב. די קינדער לעבן אריין מיט טשיקענס און מיט פראגראםס, מיין ווייב האט באזוכט די סקול און אונז זעמיר ארויס פון די כלים.

אונז זעמיר אבער געווען זיכער אז אויב רוביןס קהילה איז אזוי גוט וועל איך זיכער טרעפן די רבינוביץ קהילה אסאך בעסער. אבער איך בין געווארן זייער אנטוישט, איך בין אנגעקומען צו זייער שול און געטראפן אז עס איז קוים געווען מנין, יעדער טוט א גאנצע טובה אז מען שטעלט זיך צו צום מנין, זיי זענען געווען זייער אן-העפי, אנגעגעסן און אפסעט, איך האב געפרעגט ווען איך קען רעדן צום רב האט מען מיר געגעבן זיין טעלעפאן נאמבער, איך האב געפרעגט ווען ער קומט צוריק צו קאסא גראנדע האבן זיי מיר געענטפערט אין א פאר וואכן ארום, ווייל ער קומט איינמאל אין עטליכע וואכן פאר א טאג אדער צוויי און ער איז יעצט דא געווען, זיי האבן מיר געזאגט אז ווען איך קום צוריק צו ניו יארק זאל איך זיך טרעפן מיט אים ער איז זייער א געשמאקע מענטש און לעבט מיט מיט די קהילה מער ווי עניוואן וואס וואוינט אפילו דאהי, דאס איז געווען א רעד פלעג, ווען ער וואוינט ווען אין קאסא גראנדע וואלט איך שוין אראפגעשלינגן אז ער שלאגט זיך, אבער איך האב נישט געקענט פארשטיין פארוואס א מענטש פון ניו יארק וואס וואוינט נישט דארט זאל זיך שלאגן מיט רובין, וואט איז אין איט פור הים? אויב רובין איז א שגץ פארוואס דארף ער זיין די שטעקן צו שלאגן רובין? ער איז ג-ט'ס פוליס?,

זיי האבן א מקוה אין חצר פון די ביהמ"ד וואס איז א קאראנע מקוה. איך בין געגאנגן באזוכן די מוסדות, אבער אויך דארט בין איך געווארן שטארק אנטוישט, עס זענען קוים דא קינדער אין די מוסדות. אלעס אין די מוסד איז געווען שטארק נישט מסודר. נאכדעם בין איך אריבער צו זייער גראסערי עפעס איינקויפן אבער אויך דארט האב איך געזען אז די חברה זענען בכלל נישטא מיט די קאפ אויפן פלאץ, די גראסערי באשטייט פון ווייניגער אייטעםס וואס די קלענסטע קענטין האט, נישטא קיין מילך אדער ברויט אדער פלייש, יא עס זענען געווען פעפער גודס מיט בעקעלעך און גרעיפ זשוס. אזוי אויך האבן זיי נישט קיין מקוה טהרה, האב איך זיי געפרעגט צו זיי ניצן רוביןס מקוה האבן זיי מיר אנגעהויבן געבן א שיעור עיון אין די רשעות פון רובין וואס א דיקטעיטאר ער איז, ער איז א מסור, ער האט ריסטרעינט יעדעם איינעם און לאזט קיינעם נישט קומען צו זיין מקוה, זיי האבן געגאסן פיל מיט העיט קעגן דעם רובין און רב בערגער, אז עכט האט רובין גארנישט יעדער איז אוועקגעגאנגן פון אים. עס איז מיר געווען א גרויסע חידוש צו הערן אזעלכע זאכן דא אין קאסא גראנדע בו בזמן וואס איך האב דאך אליין געזען רוביןס קהילה און ער האט דעמאלטס געהאט כמעט דאפעלט משפחות פון זיי, אויך האב איך אליין געזען אז רוביןס קהילה זענען זייער צוגעלאזענע אוו געשמאקע מענטשן, און זענדיג רובין אליין האט ער מיר אויך נישט אויסגעזען ווי אזא בוגי-מען. האב איך זיי געפרעגט ווי אזוי קען זיין אז רובין איז מער מצליח פון זיי? האבן זיי מיר געענטפערט אז רובין זאגט צו גרויסע הבטחות פאר יעדעם איינעם כדאי ער זאל קומען און למעשה האלט ער נישט ווארט פאר זיינע הבטחות, געב עס צייט אלעס וועט צעפאלן ווייל ער איז א פאפער, און אלע מענטשן וועלן נאך קומען צו אונז.

ווען איך בין צוריק צו רוביןס מענטשן שמועסן און הערן האב איך קלאר געזען די שקר, עס זיצן דארט ביי רובין מענטשן וואס זענען שוין אין קאסא גראנדע פון די ערשטע יאר וואס די יישוב שטייט. זיי ארבייטן מיט רובין און קומען זיך גוט אויס מיט אים און זיי רעדן זיך גארנישט אפ אז מען האט זיי אויסגעפאפט, האב איך געטראכט אפשר די נייע תושבים האט רובין עפעס צוגעזאגט און האלט נישט ווארט, לאמיר זיי אויספרעגן, אבער לא מיניה ולא מקצתיה, עס איז זיי גאר געווען אינטרעסאנט צו הערן אז מען זאגט אז דער רובין זאגט צו זאכן, זיי וואלטן זיך געווינטשן עס זאל זיין אמת. ער האט קיינעם גארנישט צוגעזאגט. אזוי זענען געגאנגן מיינע חקירות ודרושות (איך שרייב איינס פון אפאר טאפיקס וואס איך האב שטודירט)

בין איך צוריק צו די קהילת הפרושים און געוואלט רעדן מיט זייער ראש הקהל און איך האב זיי געפרעגט ווער איז דער וואס נעמט אחריות אויף זייער קהילה, ווייל איך וויל רעדן מיט אים און פארשטיין וואס איז די מחלוקה. די ענטפער איז געקומען ווי א בליץ, אנשטאט צו ענטפערן אז עס איז א געוויסע תושב אדער דער רב הקהילה האבן זיי מיר געענטפערט אז דא איז נישט ווי ביי רובין אז ער איז בעה"ב נאר דא איז יעדער איינער בעה"ב צוזאמען, בקיצור א קדירא דבי שותפא דלא חמימא ולא קרירא, ווען איך האב געהערט די ענטפער האב איך אויך פארשטאנען די תירוץ אויף די באמבע קשיא וואס איז די יסוד פון די מחלוקה, זיי ווילן נישט אז רובין זאל זיין בעל הבית, כאטש וואס רובין צאלט אלעס פון זיין אייגענעם טאש, ער האלט אלעס אויס, און אלע בניינים זענען זיין פריוואטע אייגענטום, דאך זאל ער נישט זיין די בעל הבית, ווען איך האב זיי געפרעגט וואס דען ווילן זיי, אז רובין זאל באצאלן און נישט זיין בעל הבית? האבן זיי אנגעהויבן טענהן אז ס'איז נישט העלטי פאר א נייע יישוב אז איינער זאל אלעס אוינען. סאו זיי ווילן אז רובין זאל זיי לאזן פירן אליין און ער זאל לאזן זיינע זאכן אינעם יישוב ביי זיי אין די הענט (אינטער זייער קאנטראל) און ער זאל זיצן און די זייט. (זיי האבן געטענהט אז די מקוה האט איינער ראובן יוסף לעפקאוויטש געשאפט געלט פארדעם איז עס זייער מקוה), א קיצור די גאנצע שמועס האט ארויסגעברענגט איין פוינט, רובין גיב געלט, אויב רובין וועט אונז נישט לאזן פירן מיינט עס אז ער איז א קאנטראלער.

זייערע סעפארטערס (ספרנסערס) זענען קלאר די אינוועסטארס וואס רובין מיט זיין ועד העיר האבן דעזיגנעיט פאר מייקרי השער ווי אלעזר דאנציגער (דער איד דארף א באזונדערע שנירל פאר אלע זיינע מעשיםhttps://www.google.com/url?sa=t&sou...r4kDegQIGhAD&usg=AOvVaw1wxm54ZpTcP_6YZj4easEG) ער איז זייער בעל אכסניא, אנשיל פערל מיט זיין שוואגער פנחס עסטרייכער און זייער פעטער ישראל שיפף, און בראשם אברהם הערש ברייער וואס אלע האבן אים אויסגערימט אלץ זייער ראש הקהל און מייסד פון זייער קהילה, ראובן יוסף לעפקאוויטש, די אלע זענען אינוועסטארס וואס וואוינען אפילו נישט אין קאסא גראנדע נאר אין ניו יארק. אזוי אויך זייער רב אברהם רבינוביץ און זייער מנהל עמרם הערצאג יואלי גאלדמאן מיט אביו רבי בנציון גאלדמאן מנייפעסט די האבן אויך געקויפט אינוועסטמענט הייזער אין קאסא גראנדע, די אלע זיצן אין ניו יארק און שלאגן זיך מיט יהושע רובין און זיין קהילה בשעת זיי רעדן איין דעם עולם אין ניו יארק אלע שטותים קעגן רובין וואס שטערט זייער חלום פון מאכן געלט אויפן חשבון פון אנדערע אידן ווי איך וואס מופן אהין צו וואוינען פאר א רואיגע ביליגע לעבן.

פון דארט און ווייטער האב איך געפרעגט ביידע זייטן קשיות הין און צוריק און עס איז מיר אלץ מער און מער קלאר געווארן אז מיין הנחה אז עס איז א סטראגעל פון מי בראש דאס איז די אמתדיגע יסוד המחלוקה. און פאר אט די מצוה איז מותר צו באוואשן יהושע רובין און אים צו טערארעזירן און מוציא שם רע זיין אויף אים ביז ער וועט זען אז ער האט נישט קיין ברירה און וועט זיך מוזן ברעכן צו זיי. איך האב פריער געברענגט נאך זאכן וואס האט מיר געפירט צו מיין מסקנה. ווי די רבנים אדער עסקנים וואס זענען געווען אינוואלווד, עס איז געווען זייער פאני צו זען די רבנים און בתי דין וואס זענען געווען זייער בעד לטובת די נייע קהילה און גאר שטארק קעגן רובין, ווען איך האב זיי געפרעגט צו זיי האבן שוין גערעדט מיט רובין צו הערן זיין מעשה איז אלעמאל געווען די תירוץ, ניין. אבער ווען איך האב גערעדט מיט א רב וואס האט זיך אנגענומען פאר רובין און איך האב געפרעגט צו ער האט גערעדט צו די צד הפרושים איז די ענטפער געווען יא.

איי רבי יחיאל שטיינמעץ וואס איז געווען ביי רובין שטייט יעצט אויף די זייט פון די קהילת הפרושים, דאס איז אפילו נישט קיין קשיא פאר דעם וואס קען רב שטיינמעץ און געדענקט נאך וויזוי ער האט זיך געשלאגן און באשמיצט פנחס קליין פון ראקלענד קאוישער ווען ראקלענד קאוישער האט געטוישט פון שטיינמעץ'ס הכשר צו הרב פאלאטשעק, און ויזניץע רבי איז דעמאלטס ארויס זייער שטארק קעגן רב שטיינמעץ, און פארדעם איז ער טאקע קיינמאל נישט געווארן א דיין אין ויזניץ. אבער ווען איך האב גערעדט צו רובין'ס קהילה פארוואס רבי יחיאל שטיינמעץ האט איבערגעלאזט די רבנות האבן זיי געלאכט אז ער האט עס נישט איבערגעלאזט, אפילו ער איז רוב יאר נישט געווען אין קאסא גראנדע און האט געפסקנט מראות אויפן טעלעפאן, די מקווה טהרה האט געהאט שאלות און ער האט נישט געקענט, דאך האט ער (שטיינמעץ) זיך געשלאגן צו בלייבן דיין ביי רובין, ער האט געסטראשעט רובין און זיינע מענטשן אז אויב זיי שיקן אים גייט ער אים באשמיצן אז די יישוב וועט אינטערגיין, אבער רובין האט זיך נישט דערשראקן פון אים און האט געטון וואס ער דארף, ער האט אים יא פארשיקט פון קאסא גראנדע, סאו איזה פשוט פארוואס ער האט זיך געשטעלט אויף די זייט פון די קהילת הפרושים.

רבותי אזא דיקטאטור וואס דערשרעקט זיך נישט וואס קיינער זאגט אבער טוט וואס זיין זשאב איז, אזא איינער קען בויען דאס וואס רובין בויעט. נאר א מענטשן מיט ביינער. מאך דיין ריסורטש פאר די מופסט צו וויסן מיט ווים דו גייסט זיין אין בעטן אין קאסא גראנדע, און אויב איינעם געפעלט עס נישט מוז ער נישט אהינגיין! אבער קומען און זיך שלאגן מיט אים? ווי מעג מען טון אזא זאך?

סאו ביי מיר איז פשוט אויב איז דא א מחלוקה איבער די סטראגעל אוף פאויער איז רובין די געווינער, ער האט אלעס אסאך בעסער און שענער, ער האט אויפגעשטעלט אלעס וואס את אידישע ישוב דארף האבן! דאס איז אויסער דעם וואס ער איז אויפגעקומען מיטן יישוב, ער איז געווען דער נחשון, ער איז דער אינוועסטאר. און וואס נישט, וועם עס געפעלט נישט זאל זיין שטיל ביז קאסא גראנדע האט כאטשיג הונדערט פעמיליס,

נ.ב. רוביןס מענטשן האבן מיר דערציילט אז רובין האט אפילו געאפפערט פאר עטליכע פון די קהילת הפרושים די קאסטן פון אוועקמופן און זיך מסדר זיין אין א נייע יישוב אבער זיי האבן עס אפגעווארפן, איך האב עס נישט געקויפט גלייך האבן זיי אפילו גערופן א ברידער פון איינעם פון די קהילת הפרושים וואס האט עס מאשר געווען

די מעשה אז רובין האט זיי ארויסגעווארפן האב איך אויך אויסגעטשעקט און עס איז גארנישט אזוי פשוט, לויט מיין ריסורטש איז די גאנצע מעשה דארט געווען אינטערגעשטעלט צו צוברעכן רובין און רובין איז דארט אויך געווען גערעכט, אבער איך מוז שוין גיין שלאפו עס איז שוין 4:00 פארטאגס ועוד חזון למועד

גוטע נאכט

 

[כאנישט קיין כח]

נאכן שרייבן האב איך באמערקט אז איך בין געזיצן זיבן שעה און געשריבן, איך האב נישט געחלוםט אז איך קען אפילו שרייבן אזויסאך, למעשה זיץ איך שוין פאר 7 שעה און שרייב. איך האף די עולם וועט כראש הנאה האבן פון די טריפ וואס האט מיר געפירט צו מיין מסקנה.

פרעגסט זייער אויפריכטיג, די זעלבע זאכן האב איך געהערט און אויך ביי מיר אין קאפ האט זיך אזוי אריינגעזעצט אז רובין איז זיכער א שווערע מענטש, ווייל אויב נישט פארוואס שלאגט מען זיך מיט אים?, ביז... ביז עס איז מיר געווען נוגע למעשה. דעמאלטס הערט זיך אויף די אלע גלייבאכצער אדער לשון הרע'ס, איך האב געמוזט עכט אויסטשעקן וואס גייט דא פאר, צו וועלעכע צד איך זאל גיין.

ביי מיין וויזיט אין קאסא גראנדע האב איך זיך אנגעשטויסן אין א גאנץ אנדערע מציאות פון וואס איך האב געהערט אין ניו יארק עס איז געווען א בחינה פון הרוצה לשקר ירחיק עדותו, ביי רובין האב איך געטראפן א הערליכע קהילה מיט פרייליכע מענטשן, משפחות פון טאטעס מיט זון און איידימער, ברידערס מיט שוואגערס, עס קומען אלץ צו נייע משפחות זיך באזעצן ביי אים, מסודרדיגע מוסדות, א פול פלעטש גראסערי מיט גוטע פרייזן, א שיינע מקוה, זיי האבן געבויעט א עירוב. די קינדער לעבן אריין מיט טשיקענס און מיט פראגראםס, מיין ווייב האט באזוכט די סקול און אונז זעמיר ארויס פון די כלים.

אונז זעמיר אבער געווען זיכער אז אויב רוביןס קהילה איז אזוי גוט וועל איך זיכער טרעפן די רבינוביץ קהילה אסאך בעסער. אבער איך בין געווארן זייער אנטוישט, איך בין אנגעקומען צו זייער שול און געטראפן אז עס איז קוים געווען מנין, יעדער טוט א גאנצע טובה אז מען שטעלט זיך צו צום מנין, זיי זענען געווען זייער אן-העפי, אנגעגעסן און אפסעט, איך האב געפרעגט ווען איך קען רעדן צום רב האט מען מיר געגעבן זיין טעלעפאן נאמבער, איך האב געפרעגט ווען ער קומט צוריק צו קאסא גראנדע האבן זיי מיר געענטפערט אין א פאר וואכן ארום, ווייל ער קומט איינמאל אין עטליכע וואכן פאר א טאג אדער צוויי און ער איז יעצט דא געווען, זיי האבן מיר געזאגט אז ווען איך קום צוריק צו ניו יארק זאל איך זיך טרעפן מיט אים ער איז זייער א געשמאקע מענטש און לעבט מיט מיט די קהילה מער ווי עניוואן וואס וואוינט אפילו דאהי, דאס איז געווען א רעד פלעג, ווען ער וואוינט ווען אין קאסא גראנדע וואלט איך שוין אראפגעשלינגן אז ער שלאגט זיך, אבער איך האב נישט געקענט פארשטיין פארוואס א מענטש פון ניו יארק וואס וואוינט נישט דארט זאל זיך שלאגן מיט רובין, וואט איז אין איט פור הים? אויב רובין איז א שגץ פארוואס דארף ער זיין די שטעקן צו שלאגן רובין? ער איז ג-ט'ס פוליס?,

זיי האבן א מקוה אין חצר פון די ביהמ"ד וואס איז א קאראנע מקוה. איך בין געגאנגן באזוכן די מוסדות, אבער אויך דארט בין איך געווארן שטארק אנטוישט, עס זענען קוים דא קינדער אין די מוסדות. אלעס אין די מוסד איז געווען שטארק נישט מסודר. נאכדעם בין איך אריבער צו זייער גראסערי עפעס איינקויפן אבער אויך דארט האב איך געזען אז די חברה זענען בכלל נישטא מיט די קאפ אויפן פלאץ, די גראסערי באשטייט פון ווייניגער אייטעםס וואס די קלענסטע קענטין האט, נישטא קיין מילך אדער ברויט אדער פלייש, יא עס זענען געווען פעפער גודס מיט בעקעלעך און גרעיפ זשוס. אזוי אויך האבן זיי נישט קיין מקוה טהרה, האב איך זיי געפרעגט צו זיי ניצן רוביןס מקוה האבן זיי מיר אנגעהויבן געבן א שיעור עיון אין די רשעות פון רובין וואס א דיקטעיטאר ער איז, ער איז א מסור, ער האט ריסטרעינט יעדעם איינעם און לאזט קיינעם נישט קומען צו זיין מקוה, זיי האבן געגאסן פיל מיט העיט קעגן דעם רובין און רב בערגער, אז עכט האט רובין גארנישט יעדער איז אוועקגעגאנגן פון אים. עס איז מיר געווען א גרויסע חידוש צו הערן אזעלכע זאכן דא אין קאסא גראנדע בו בזמן וואס איך האב דאך אליין געזען רוביןס קהילה און ער האט דעמאלטס געהאט כמעט דאפעלט משפחות פון זיי, אויך האב איך אליין געזען אז רוביןס קהילה זענען זייער צוגעלאזענע אוו געשמאקע מענטשן, און זענדיג רובין אליין האט ער מיר אויך נישט אויסגעזען ווי אזא בוגי-מען. האב איך זיי געפרעגט ווי אזוי קען זיין אז רובין איז מער מצליח פון זיי? האבן זיי מיר געענטפערט אז רובין זאגט צו גרויסע הבטחות פאר יעדעם איינעם כדאי ער זאל קומען און למעשה האלט ער נישט ווארט פאר זיינע הבטחות, געב עס צייט אלעס וועט צעפאלן ווייל ער איז א פאפער, און אלע מענטשן וועלן נאך קומען צו אונז.

ווען איך בין צוריק צו רוביןס מענטשן שמועסן און הערן האב איך קלאר געזען די שקר, עס זיצן דארט ביי רובין מענטשן וואס זענען שוין אין קאסא גראנדע פון די ערשטע יאר וואס די יישוב שטייט. זיי ארבייטן מיט רובין און קומען זיך גוט אויס מיט אים און זיי רעדן זיך גארנישט אפ אז מען האט זיי אויסגעפאפט, האב איך געטראכט אפשר די נייע תושבים האט רובין עפעס צוגעזאגט און האלט נישט ווארט, לאמיר זיי אויספרעגן, אבער לא מיניה ולא מקצתיה, עס איז זיי גאר געווען אינטרעסאנט צו הערן אז מען זאגט אז דער רובין זאגט צו זאכן, זיי וואלטן זיך געווינטשן עס זאל זיין אמת. ער האט קיינעם גארנישט צוגעזאגט. אזוי זענען געגאנגן מיינע חקירות ודרושות (איך שרייב איינס פון אפאר טאפיקס וואס איך האב שטודירט)

בין איך צוריק צו די קהילת הפרושים און געוואלט רעדן מיט זייער ראש הקהל און איך האב זיי געפרעגט ווער איז דער וואס נעמט אחריות אויף זייער קהילה, ווייל איך וויל רעדן מיט אים און פארשטיין וואס איז די מחלוקה. די ענטפער איז געקומען ווי א בליץ, אנשטאט צו ענטפערן אז עס איז א געוויסע תושב אדער דער רב הקהילה האבן זיי מיר געענטפערט אז דא איז נישט ווי ביי רובין אז ער איז בעה"ב נאר דא איז יעדער איינער בעה"ב צוזאמען, בקיצור א קדירא דבי שותפא דלא חמימא ולא קרירא, ווען איך האב געהערט די ענטפער האב איך אויך פארשטאנען די תירוץ אויף די באמבע קשיא וואס איז די יסוד פון די מחלוקה, זיי ווילן נישט אז רובין זאל זיין בעל הבית, כאטש וואס רובין צאלט אלעס פון זיין אייגענעם טאש, ער האלט אלעס אויס, און אלע בניינים זענען זיין פריוואטע אייגענטום, דאך זאל ער נישט זיין די בעל הבית, ווען איך האב זיי געפרעגט וואס דען ווילן זיי, אז רובין זאל באצאלן און נישט זיין בעל הבית? האבן זיי אנגעהויבן טענהן אז ס'איז נישט העלטי פאר א נייע יישוב אז איינער זאל אלעס אוינען. סאו זיי ווילן אז רובין זאל זיי לאזן פירן אליין און ער זאל לאזן זיינע זאכן אינעם יישוב ביי זיי אין די הענט (אינטער זייער קאנטראל) און ער זאל זיצן און די זייט. (זיי האבן געטענהט אז די מקוה האט איינער ראובן יוסף לעפקאוויטש געשאפט געלט פארדעם איז עס זייער מקוה), א קיצור די גאנצע שמועס האט ארויסגעברענגט איין פוינט, רובין גיב געלט, אויב רובין וועט אונז נישט לאזן פירן מיינט עס אז ער איז א קאנטראלער.

זייערע סעפארטערס (ספרנסערס) זענען קלאר די אינוועסטארס וואס רובין מיט זיין ועד העיר האבן דעזיגנעיט פאר מייקרי השער ווי אלעזר דאנציגער (דער איד דארף א באזונדערע שנירל פאר אלע זיינע מעשיםhttps://www.google.com/url?sa=t&sou...r4kDegQIGhAD&usg=AOvVaw1wxm54ZpTcP_6YZj4easEG) ער איז זייער בעל אכסניא, אנשיל פערל מיט זיין שוואגער פנחס עסטרייכער און זייער פעטער ישראל שיפף, און בראשם אברהם הערש ברייער וואס אלע האבן אים אויסגערימט אלץ זייער ראש הקהל און מייסד פון זייער קהילה, ראובן יוסף לעפקאוויטש, די אלע זענען אינוועסטארס וואס וואוינען אפילו נישט אין קאסא גראנדע נאר אין ניו יארק. אזוי אויך זייער רב אברהם רבינוביץ און זייער מנהל עמרם הערצאג יואלי גאלדמאן מיט אביו רבי בנציון גאלדמאן מנייפעסט די האבן אויך געקויפט אינוועסטמענט הייזער אין קאסא גראנדע, די אלע זיצן אין ניו יארק און שלאגן זיך מיט יהושע רובין און זיין קהילה בשעת זיי רעדן איין דעם עולם אין ניו יארק אלע שטותים קעגן רובין וואס שטערט זייער חלום פון מאכן געלט אויפן חשבון פון אנדערע אידן ווי איך וואס מופן אהין צו וואוינען פאר א רואיגע ביליגע לעבן.

פון דארט און ווייטער האב איך געפרעגט ביידע זייטן קשיות הין און צוריק און עס איז מיר אלץ מער און מער קלאר געווארן אז מיין הנחה אז עס איז א סטראגעל פון מי בראש דאס איז די אמתדיגע יסוד המחלוקה. און פאר אט די מצוה איז מותר צו באוואשן יהושע רובין און אים צו טערארעזירן און מוציא שם רע זיין אויף אים ביז ער וועט זען אז ער האט נישט קיין ברירה און וועט זיך מוזן ברעכן צו זיי. איך האב פריער געברענגט נאך זאכן וואס האט מיר געפירט צו מיין מסקנה. ווי די רבנים אדער עסקנים וואס זענען געווען אינוואלווד, עס איז געווען זייער פאני צו זען די רבנים און בתי דין וואס זענען געווען זייער בעד לטובת די נייע קהילה און גאר שטארק קעגן רובין, ווען איך האב זיי געפרעגט צו זיי האבן שוין גערעדט מיט רובין צו הערן זיין מעשה איז אלעמאל געווען די תירוץ, ניין. אבער ווען איך האב גערעדט מיט א רב וואס האט זיך אנגענומען פאר רובין און איך האב געפרעגט צו ער האט גערעדט צו די צד הפרושים איז די ענטפער געווען יא.

איי רבי יחיאל שטיינמעץ וואס איז געווען ביי רובין שטייט יעצט אויף די זייט פון די קהילת הפרושים, דאס איז אפילו נישט קיין קשיא פאר דעם וואס קען רב שטיינמעץ און געדענקט נאך וויזוי ער האט זיך געשלאגן און באשמיצט פנחס קליין פון ראקלענד קאוישער ווען ראקלענד קאוישער האט געטוישט פון שטיינמעץ'ס הכשר צו הרב פאלאטשעק, און ויזניץע רבי איז דעמאלטס ארויס זייער שטארק קעגן רב שטיינמעץ, און פארדעם איז ער טאקע קיינמאל נישט געווארן א דיין אין ויזניץ. אבער ווען איך האב גערעדט צו רובין'ס קהילה פארוואס רבי יחיאל שטיינמעץ האט איבערגעלאזט די רבנות האבן זיי געלאכט אז ער האט עס נישט איבערגעלאזט, אפילו ער איז רוב יאר נישט געווען אין קאסא גראנדע און האט געפסקנט מראות אויפן טעלעפאן, די מקווה טהרה האט געהאט שאלות און ער האט נישט געקענט, דאך האט ער (שטיינמעץ) זיך געשלאגן צו בלייבן דיין ביי רובין, ער האט געסטראשעט רובין און זיינע מענטשן אז אויב זיי שיקן אים גייט ער אים באשמיצן אז די יישוב וועט אינטערגיין, אבער רובין האט זיך נישט דערשראקן פון אים און האט געטון וואס ער דארף, ער האט אים יא פארשיקט פון קאסא גראנדע, סאו איזה פשוט פארוואס ער האט זיך געשטעלט אויף די זייט פון די קהילת הפרושים.

רבותי אזא דיקטאטור וואס דערשרעקט זיך נישט וואס קיינער זאגט אבער טוט וואס זיין זשאב איז, אזא איינער קען בויען דאס וואס רובין בויעט. נאר א מענטשן מיט ביינער. מאך דיין ריסורטש פאר די מופסט צו וויסן מיט ווים דו גייסט זיין אין בעטן אין קאסא גראנדע, און אויב איינעם געפעלט עס נישט מוז ער נישט אהינגיין! אבער קומען און זיך שלאגן מיט אים? ווי מעג מען טון אזא זאך?

סאו ביי מיר איז פשוט אויב איז דא א מחלוקה איבער די סטראגעל אוף פאויער איז רובין די געווינער, ער האט אלעס אסאך בעסער און שענער, ער האט אויפגעשטעלט אלעס וואס את אידישע ישוב דארף האבן! דאס איז אויסער דעם וואס ער איז אויפגעקומען מיטן יישוב, ער איז געווען דער נחשון, ער איז דער אינוועסטאר. און וואס נישט, וועם עס געפעלט נישט זאל זיין שטיל ביז קאסא גראנדע האט כאטשיג הונדערט פעמיליס,

נ.ב. רוביןס מענטשן האבן מיר דערציילט אז רובין האט אפילו געאפפערט פאר עטליכע פון די קהילת הפרושים די קאסטן פון אוועקמופן און זיך מסדר זיין אין א נייע יישוב אבער זיי האבן עס אפגעווארפן, איך האב עס נישט געקויפט גלייך האבן זיי אפילו גערופן א ברידער פון איינעם פון די קהילת הפרושים וואס האט עס מאשר געווען

די מעשה אז רובין האט זיי ארויסגעווארפן האב איך אויך אויסגעטשעקט און עס איז גארנישט אזוי פשוט, לויט מיין ריסורטש איז די גאנצע מעשה דארט געווען אינטערגעשטעלט צו צוברעכן רובין און רובין איז דארט אויך געווען גערעכט, אבער איך מוז שוין גיין שלאפו עס איז שוין 4:00 פארטאגס ועוד חזון למועד

גוטע נאכט

Click to shrink...

זייער קלאר. ווי נאר איך האב געהערט די ערשטע מאל ביידע צדדים פון די געראַטשקע האב איך עס פארשטאנען גענוי ווי די האסט עס געשריבען. אין א ישוב מיט אזא קליינע צאל איינוואוינערס האט נישט דאס מינדעסטע זין צו צעברעכן א טייני קהילה צי צוויי פיצי קהילות. אחוץ פאר די אינוועסטארס וואס זענען בצדק נישט וועלקאם ביי רובין אדער איינער וואס האט הקדיח תבשילו געווען ביי רובין (עפעס געווען אמאל א ממונות מעשה מיט א געוועזענע רובין ארבעטער דארט, עיין יצחק גרין ושותפו ביוטוב און די לענגערע אויפקלערונגס ווידעאס א יאר צוויי צוריק, אויב נאכנישט אראפגענומען), פון די קאטעגאריעס באשטייט לכאורה די קהילת פרושים. אן אנשטענדיגע שטענדיגע תושב העיר איז לכאורה מכיר טובה פאר רובין און מ'גייט עלאָנג מיט זיינע משוגעתן, לטובת העיר והקהילה. יעדע מענטש האט משוגעתן און מ'פרובירט זיך צו דורכקומען. עס נעמט צו זיין אן אויבער חכם און עגאאיסט צו צעברעכן אזא קליינע קהילה. דאס איז מיינע איינדרוקען נאכען באגלייטן די אנטוויקלונגען פון שטאט און די דאזיגע פרשה מיום הווסדה. ס'קען זיין א מארזשין אָוו ערראר מיט מיינע אפיניאנס, אבער דאס איז מיין מיינונג. והעושה שלום במרומיו הוא יעשה שלום עלינו ועל כל ישראל.

 

[Thanks]

נאכן שרייבן האב איך באמערקט אז איך בין געזיצן זיבן שעה און געשריבן, איך האב נישט געחלוםט אז איך קען אפילו שרייבן אזויסאך, למעשה זיץ איך שוין פאר 7 שעה און שרייב. איך האף די עולם וועט כראש הנאה האבן פון די טריפ וואס האט מיר געפירט צו מיין מסקנה.

פרעגסט זייער אויפריכטיג, די זעלבע זאכן האב איך געהערט און אויך ביי מיר אין קאפ האט זיך אזוי אריינגעזעצט אז רובין איז זיכער א שווערע מענטש, ווייל אויב נישט פארוואס שלאגט מען זיך מיט אים?, ביז... ביז עס איז מיר געווען נוגע למעשה. דעמאלטס הערט זיך אויף די אלע גלייבאכצער אדער לשון הרע'ס, איך האב געמוזט עכט אויסטשעקן וואס גייט דא פאר, צו וועלעכע צד איך זאל גיין.

ביי מיין וויזיט אין קאסא גראנדע האב איך זיך אנגעשטויסן אין א גאנץ אנדערע מציאות פון וואס איך האב געהערט אין ניו יארק עס איז געווען א בחינה פון הרוצה לשקר ירחיק עדותו, ביי רובין האב איך געטראפן א הערליכע קהילה מיט פרייליכע מענטשן, משפחות פון טאטעס מיט זון און איידימער, ברידערס מיט שוואגערס, עס קומען אלץ צו נייע משפחות זיך באזעצן ביי אים, מסודרדיגע מוסדות, א פול פלעטש גראסערי מיט גוטע פרייזן, א שיינע מקוה, זיי האבן געבויעט א עירוב. די קינדער לעבן אריין מיט טשיקענס און מיט פראגראםס, מיין ווייב האט באזוכט די סקול און אונז זעמיר ארויס פון די כלים.

אונז זעמיר אבער געווען זיכער אז אויב רוביןס קהילה איז אזוי גוט וועל איך זיכער טרעפן די רבינוביץ קהילה אסאך בעסער. אבער איך בין געווארן זייער אנטוישט, איך בין אנגעקומען צו זייער שול און געטראפן אז עס איז קוים געווען מנין, יעדער טוט א גאנצע טובה אז מען שטעלט זיך צו צום מנין, זיי זענען געווען זייער אן-העפי, אנגעגעסן און אפסעט, איך האב געפרעגט ווען איך קען רעדן צום רב האט מען מיר געגעבן זיין טעלעפאן נאמבער, איך האב געפרעגט ווען ער קומט צוריק צו קאסא גראנדע האבן זיי מיר געענטפערט אין א פאר וואכן ארום, ווייל ער קומט איינמאל אין עטליכע וואכן פאר א טאג אדער צוויי און ער איז יעצט דא געווען, זיי האבן מיר געזאגט אז ווען איך קום צוריק צו ניו יארק זאל איך זיך טרעפן מיט אים ער איז זייער א געשמאקע מענטש און לעבט מיט מיט די קהילה מער ווי עניוואן וואס וואוינט אפילו דאהי, דאס איז געווען א רעד פלעג, ווען ער וואוינט ווען אין קאסא גראנדע וואלט איך שוין אראפגעשלינגן אז ער שלאגט זיך, אבער איך האב נישט געקענט פארשטיין פארוואס א מענטש פון ניו יארק וואס וואוינט נישט דארט זאל זיך שלאגן מיט רובין, וואט איז אין איט פור הים? אויב רובין איז א שגץ פארוואס דארף ער זיין די שטעקן צו שלאגן רובין? ער איז ג-ט'ס פוליס?,

זיי האבן א מקוה אין חצר פון די ביהמ"ד וואס איז א קאראנע מקוה. איך בין געגאנגן באזוכן די מוסדות, אבער אויך דארט בין איך געווארן שטארק אנטוישט, עס זענען קוים דא קינדער אין די מוסדות. אלעס אין די מוסד איז געווען שטארק נישט מסודר. נאכדעם בין איך אריבער צו זייער גראסערי עפעס איינקויפן אבער אויך דארט האב איך געזען אז די חברה זענען בכלל נישטא מיט די קאפ אויפן פלאץ, די גראסערי באשטייט פון ווייניגער אייטעםס וואס די קלענסטע קענטין האט, נישטא קיין מילך אדער ברויט אדער פלייש, יא עס זענען געווען פעפער גודס מיט בעקעלעך און גרעיפ זשוס. אזוי אויך האבן זיי נישט קיין מקוה טהרה, האב איך זיי געפרעגט צו זיי ניצן רוביןס מקוה האבן זיי מיר אנגעהויבן געבן א שיעור עיון אין די רשעות פון רובין וואס א דיקטעיטאר ער איז, ער איז א מסור, ער האט ריסטרעינט יעדעם איינעם און לאזט קיינעם נישט קומען צו זיין מקוה, זיי האבן געגאסן פיל מיט העיט קעגן דעם רובין און רב בערגער, אז עכט האט רובין גארנישט יעדער איז אוועקגעגאנגן פון אים. עס איז מיר געווען א גרויסע חידוש צו הערן אזעלכע זאכן דא אין קאסא גראנדע בו בזמן וואס איך האב דאך אליין געזען רוביןס קהילה און ער האט דעמאלטס געהאט כמעט דאפעלט משפחות פון זיי, אויך האב איך אליין געזען אז רוביןס קהילה זענען זייער צוגעלאזענע אוו געשמאקע מענטשן, און זענדיג רובין אליין האט ער מיר אויך נישט אויסגעזען ווי אזא בוגי-מען. האב איך זיי געפרעגט ווי אזוי קען זיין אז רובין איז מער מצליח פון זיי? האבן זיי מיר געענטפערט אז רובין זאגט צו גרויסע הבטחות פאר יעדעם איינעם כדאי ער זאל קומען און למעשה האלט ער נישט ווארט פאר זיינע הבטחות, געב עס צייט אלעס וועט צעפאלן ווייל ער איז א פאפער, און אלע מענטשן וועלן נאך קומען צו אונז.

ווען איך בין צוריק צו רוביןס מענטשן שמועסן און הערן האב איך קלאר געזען די שקר, עס זיצן דארט ביי רובין מענטשן וואס זענען שוין אין קאסא גראנדע פון די ערשטע יאר וואס די יישוב שטייט. זיי ארבייטן מיט רובין און קומען זיך גוט אויס מיט אים און זיי רעדן זיך גארנישט אפ אז מען האט זיי אויסגעפאפט, האב איך געטראכט אפשר די נייע תושבים האט רובין עפעס צוגעזאגט און האלט נישט ווארט, לאמיר זיי אויספרעגן, אבער לא מיניה ולא מקצתיה, עס איז זיי גאר געווען אינטרעסאנט צו הערן אז מען זאגט אז דער רובין זאגט צו זאכן, זיי וואלטן זיך געווינטשן עס זאל זיין אמת. ער האט קיינעם גארנישט צוגעזאגט. אזוי זענען געגאנגן מיינע חקירות ודרושות (איך שרייב איינס פון אפאר טאפיקס וואס איך האב שטודירט)

בין איך צוריק צו די קהילת הפרושים און געוואלט רעדן מיט זייער ראש הקהל און איך האב זיי געפרעגט ווער איז דער וואס נעמט אחריות אויף זייער קהילה, ווייל איך וויל רעדן מיט אים און פארשטיין וואס איז די מחלוקה. די ענטפער איז געקומען ווי א בליץ, אנשטאט צו ענטפערן אז עס איז א געוויסע תושב אדער דער רב הקהילה האבן זיי מיר געענטפערט אז דא איז נישט ווי ביי רובין אז ער איז בעה"ב נאר דא איז יעדער איינער בעה"ב צוזאמען, בקיצור א קדירא דבי שותפא דלא חמימא ולא קרירא, ווען איך האב געהערט די ענטפער האב איך אויך פארשטאנען די תירוץ אויף די באמבע קשיא וואס איז די יסוד פון די מחלוקה, זיי ווילן נישט אז רובין זאל זיין בעל הבית, כאטש וואס רובין צאלט אלעס פון זיין אייגענעם טאש, ער האלט אלעס אויס, און אלע בניינים זענען זיין פריוואטע אייגענטום, דאך זאל ער נישט זיין די בעל הבית, ווען איך האב זיי געפרעגט וואס דען ווילן זיי, אז רובין זאל באצאלן און נישט זיין בעל הבית? האבן זיי אנגעהויבן טענהן אז ס'איז נישט העלטי פאר א נייע יישוב אז איינער זאל אלעס אוינען. סאו זיי ווילן אז רובין זאל זיי לאזן פירן אליין און ער זאל לאזן זיינע זאכן אינעם יישוב ביי זיי אין די הענט (אינטער זייער קאנטראל) און ער זאל זיצן און די זייט. (זיי האבן געטענהט אז די מקוה האט איינער ראובן יוסף לעפקאוויטש געשאפט געלט פארדעם איז עס זייער מקוה), א קיצור די גאנצע שמועס האט ארויסגעברענגט איין פוינט, רובין גיב געלט, אויב רובין וועט אונז נישט לאזן פירן מיינט עס אז ער איז א קאנטראלער.

זייערע סעפארטערס (ספרנסערס) זענען קלאר די אינוועסטארס וואס רובין מיט זיין ועד העיר האבן דעזיגנעיט פאר מייקרי השער ווי אלעזר דאנציגער (דער איד דארף א באזונדערע שנירל פאר אלע זיינע מעשיםhttps://www.google.com/url?sa=t&sou...r4kDegQIGhAD&usg=AOvVaw1wxm54ZpTcP_6YZj4easEG) ער איז זייער בעל אכסניא, אנשיל פערל מיט זיין שוואגער פנחס עסטרייכער און זייער פעטער ישראל שיפף, און בראשם אברהם הערש ברייער וואס אלע האבן אים אויסגערימט אלץ זייער ראש הקהל און מייסד פון זייער קהילה, ראובן יוסף לעפקאוויטש, די אלע זענען אינוועסטארס וואס וואוינען אפילו נישט אין קאסא גראנדע נאר אין ניו יארק. אזוי אויך זייער רב אברהם רבינוביץ און זייער מנהל עמרם הערצאג יואלי גאלדמאן מיט אביו רבי בנציון גאלדמאן מנייפעסט די האבן אויך געקויפט אינוועסטמענט הייזער אין קאסא גראנדע, די אלע זיצן אין ניו יארק און שלאגן זיך מיט יהושע רובין און זיין קהילה בשעת זיי רעדן איין דעם עולם אין ניו יארק אלע שטותים קעגן רובין וואס שטערט זייער חלום פון מאכן געלט אויפן חשבון פון אנדערע אידן ווי איך וואס מופן אהין צו וואוינען פאר א רואיגע ביליגע לעבן.

פון דארט און ווייטער האב איך געפרעגט ביידע זייטן קשיות הין און צוריק און עס איז מיר אלץ מער און מער קלאר געווארן אז מיין הנחה אז עס איז א סטראגעל פון מי בראש דאס איז די אמתדיגע יסוד המחלוקה. און פאר אט די מצוה איז מותר צו באוואשן יהושע רובין און אים צו טערארעזירן און מוציא שם רע זיין אויף אים ביז ער וועט זען אז ער האט נישט קיין ברירה און וועט זיך מוזן ברעכן צו זיי. איך האב פריער געברענגט נאך זאכן וואס האט מיר געפירט צו מיין מסקנה. ווי די רבנים אדער עסקנים וואס זענען געווען אינוואלווד, עס איז געווען זייער פאני צו זען די רבנים און בתי דין וואס זענען געווען זייער בעד לטובת די נייע קהילה און גאר שטארק קעגן רובין, ווען איך האב זיי געפרעגט צו זיי האבן שוין גערעדט מיט רובין צו הערן זיין מעשה איז אלעמאל געווען די תירוץ, ניין. אבער ווען איך האב גערעדט מיט א רב וואס האט זיך אנגענומען פאר רובין און איך האב געפרעגט צו ער האט גערעדט צו די צד הפרושים איז די ענטפער געווען יא.

איי רבי יחיאל שטיינמעץ וואס איז געווען ביי רובין שטייט יעצט אויף די זייט פון די קהילת הפרושים, דאס איז אפילו נישט קיין קשיא פאר דעם וואס קען רב שטיינמעץ און געדענקט נאך וויזוי ער האט זיך געשלאגן און באשמיצט פנחס קליין פון ראקלענד קאוישער ווען ראקלענד קאוישער האט געטוישט פון שטיינמעץ'ס הכשר צו הרב פאלאטשעק, און ויזניץע רבי איז דעמאלטס ארויס זייער שטארק קעגן רב שטיינמעץ, און פארדעם איז ער טאקע קיינמאל נישט געווארן א דיין אין ויזניץ. אבער ווען איך האב גערעדט צו רובין'ס קהילה פארוואס רבי יחיאל שטיינמעץ האט איבערגעלאזט די רבנות האבן זיי געלאכט אז ער האט עס נישט איבערגעלאזט, אפילו ער איז רוב יאר נישט געווען אין קאסא גראנדע און האט געפסקנט מראות אויפן טעלעפאן, די מקווה טהרה האט געהאט שאלות און ער האט נישט געקענט, דאך האט ער (שטיינמעץ) זיך געשלאגן צו בלייבן דיין ביי רובין, ער האט געסטראשעט רובין און זיינע מענטשן אז אויב זיי שיקן אים גייט ער אים באשמיצן אז די יישוב וועט אינטערגיין, אבער רובין האט זיך נישט דערשראקן פון אים און האט געטון וואס ער דארף, ער האט אים יא פארשיקט פון קאסא גראנדע, סאו איזה פשוט פארוואס ער האט זיך געשטעלט אויף די זייט פון די קהילת הפרושים.

רבותי אזא דיקטאטור וואס דערשרעקט זיך נישט וואס קיינער זאגט אבער טוט וואס זיין זשאב איז, אזא איינער קען בויען דאס וואס רובין בויעט. נאר א מענטשן מיט ביינער. מאך דיין ריסורטש פאר די מופסט צו וויסן מיט ווים דו גייסט זיין אין בעטן אין קאסא גראנדע, און אויב איינעם געפעלט עס נישט מוז ער נישט אהינגיין! אבער קומען און זיך שלאגן מיט אים? ווי מעג מען טון אזא זאך?

סאו ביי מיר איז פשוט אויב איז דא א מחלוקה איבער די סטראגעל אוף פאויער איז רובין די געווינער, ער האט אלעס אסאך בעסער און שענער, ער האט אויפגעשטעלט אלעס וואס את אידישע ישוב דארף האבן! דאס איז אויסער דעם וואס ער איז אויפגעקומען מיטן יישוב, ער איז געווען דער נחשון, ער איז דער אינוועסטאר. און וואס נישט, וועם עס געפעלט נישט זאל זיין שטיל ביז קאסא גראנדע האט כאטשיג הונדערט פעמיליס,

נ.ב. רוביןס מענטשן האבן מיר דערציילט אז רובין האט אפילו געאפפערט פאר עטליכע פון די קהילת הפרושים די קאסטן פון אוועקמופן און זיך מסדר זיין אין א נייע יישוב אבער זיי האבן עס אפגעווארפן, איך האב עס נישט געקויפט גלייך האבן זיי אפילו גערופן א ברידער פון איינעם פון די קהילת הפרושים וואס האט עס מאשר געווען

די מעשה אז רובין האט זיי ארויסגעווארפן האב איך אויך אויסגעטשעקט און עס איז גארנישט אזוי פשוט, לויט מיין ריסורטש איז די גאנצע מעשה דארט געווען אינטערגעשטעלט צו צוברעכן רובין און רובין איז דארט אויך געווען גערעכט, אבער איך מוז שוין גיין שלאפו עס איז שוין 4:00 פארטאגס ועוד חזון למועד

גוטע נאכט

Click to shrink...

שכח פאר די לאנגע כראנאלאגיע און הסבר, אבער דאך פעלט עפעס. די קהילת הפורשים זענען סתם געווען ברוגז אויף רובין ווייל ער אוינט אלעס? איך קען הערן אזא דערהער אז מענטשן ווילן ענדערש אז א קהילה זאל געהערן פאר יעדעם ווי איידער פאר א יחיד, אבער קאסא גראנדא איז דאך אוועקגעשטעלט געווארן דורך א יחיד, און די אלע ערשטע תושבים האבן דאס געוויסט, איז וואס עפעס האבן זיי זיך איין טאג אויפגעוועקט און אנגעמאכט א ריזיגע מחלוקת און צושפליטערט זייער אייגענע שטאט פלעין ווייל רובין אוינט אלעס?

וואס האט ער קאנטראלט? וואס האט ער איינגעטיילט וואס זיי האבן נישט ליב געהאט? עס שמעקט ווי עפעס מער ליגט דא וואס דו שמועסט נאכנישט אויס.

 

[פאנדע]

איך קען יהושע רובין נאך פון מאנסי, ער איז א פיינער מענטש ער האט אבער קאמיאניקעשען אישוס, אז איינער וויל זיין א ראש הקהל דארף ער וויסן ווי אזוי צו קאמיאניקעטן.
דער אינגערמאן מיט די שווארצע פאות און די קליינע בארד קען איך אויך פון ווען ער האט געוויונט אין מאנסי ( פערל אפשר כ׳געדענק נישט) האט זירא סאשואל סקיליס און איז אביסל פארוקט.

 

[תושב קאסא גראנדע]

שכח פאר די לאנגע כראנאלאגיע און הסבר, אבער דאך פעלט עפעס. די קהילת הפורשים זענען סתם געווען ברוגז אויף רובין ווייל ער אוינט אלעס? איך קען הערן אזא דערהער אז מענטשן ווילן ענדערש אז א קהילה זאל געהערן פאר יעדעם ווי איידער פאר א יחיד, אבער קאסא גראנדא איז דאך אוועקגעשטעלט געווארן דורך א יחיד, און די אלע ערשטע תושבים האבן דאס געוויסט, איז וואס עפעס האבן זיי זיך איין טאג אויפגעוועקט און אנגעמאכט א ריזיגע מחלוקת און צושפליטערט זייער אייגענע שטאט פלעין ווייל רובין אוינט אלעס?

וואס האט ער קאנטראלט? וואס האט ער איינגעטיילט וואס זיי האבן נישט ליב געהאט? עס שמעקט ווי עפעס מער ליגט דא וואס דו שמועסט נאכנישט אויס

Click to shrink...

וויפיל מאל איך האב זיי געפרעגט וואס רובין קאנטראלט, האב איך נאכאמאל באקומען די זעלבע ענטפער, ער מיינט ער איז בעל הבית. ער מאכט אליין אם ווער איז א מייקרי השער, ער קען נישט אלעס אוינען. איך בין אלץ געבליבן מיט דיין קשיא אן א קלארע תירוץ וואס זאל זאגן עפעס אנדערש ווי עס איז דא א שנאה היוצא מתוך קנאה אז זיי ווילן אלעס קאנטראלן אנשטאט רובין.

א וויכטיגע פוינט צוצולייגן אז איך האב יא באמערקט ווי זיי זענען אינטער א שאטן פון אברהם הערש ברייער וואס לויט וואס איך האב געהערט (עס איז מיר נישט געווען אזוי רעלעווענט צו מברר זיין) איז געווען פון די צדיקים וואס האבן ארויסגעווארפן רבי יחזקאל ראטה זצ"ל פון סאטמאר, און זייער רב רבינוביץ איז צושלאגן מיטכמעט אלע שוואגערס פון זיין שווערס זייט, און אויך מיט צוויי פון זיין טאטעס איידימער, און דאס האב איך יא מברר געווען אז רבינוביץ איז געווען א דיין אין באיאן ב"פ און מען האט אים פון דארט ארויסגעווארפן ווייל ער האט אנגעהויבן פארכאפן יונגעלייט פאר זיך אוועקשלעפענדיג פון באיאן.

איך וויל נישט ממשיך זיין יעצט צו געבן די ביאגרעפי פון יעדעם פון די אינוועסטארס וואס פירן אן די נייע קהילה ווייל דאס איז נישט געווען דיין קשיא, איך וויל נאר דערציילן אז איך האב געפרעגט די זעלבע קשיא פון דיר אבער איך האב נישט באקומען קיין צופרידענע ענטפער. אפילו איך ווייס שוין היינט אז סיי וואס די תירוץ זאל זיין, איז עס נישט בארעכטיגט. נאכאלץ האף איך איין טאג צו הערן ווי אזוי זיי פארעענטפערן זיך אליין, דאס וואס זיי טון צו רובין און אפילו פאר זיך.

פאר די אנשי קהילת הפרושים בעצמם, ווען איך האב זיי געפרעגט צו רובין האט זיי עפעס פערזענליך בעוולה'ט, אפשר איז דא ווייטאג וואס מען קען אויסשמועסען אדער פיקסן. האט יעדער אנגעהויבן פארציילן ווי רובין האט גערופן אין קאורט אדער אז רובין האט בגנב'ט זיינע שותפים און די געלט איז אפילו נישט זיין אייגענע געלט. האב איך געפרעגט פארוואס רובין האט גערופן אין קאורט איז ווייטער געווען די ראן-עראוינד אן קיין געהעריגע ענטפער נאר סתם ארויסגעשאסענע סטעיטמענטס אז ער איז א דיקטעטער, האב איך געטרייט גריזשן טיפער און געפרעגט צו רובין האט זיי גערופן אין קאורט פאר אדער נאך וואס זיי האבן זיך צוטיילט, איז געווען די ענטפער אז ער האט גערופן אין קאורט נאך וואס זיי האבן זיך אפגעטיילט, האב איך זיי מסביר געווען אז איינמאל עס איז שוין דא א פייט דייט מיך נישט אן ווער עס שלאגט שטערקער, איך וויל נאר וויסן מעשיות וואס איז געשען פאר די אפיציעלע פייט, ווייל דעיס קען מיר געבן צו פארשטיין וואס האט צוגעברענגט זיך צו צוטיילן, ווייטער דעיס אז רובין האט בגנב'ט זיינע שותפים צו עס איז אמת אדער נישט איז נישט מעלה אדער מוריד פאר קאסא גראנדע און זיכער נישט פאר די מענטשן וואס זענען נישט געווען זיינע שותפים, זייט ווען מעג מען פייניגן איינער וואס שלאגט זיך מיט זיינע שותפים, זייט ווען זענען זיי די פאליס פון די גאס? בקיצור יעדער איז געווען ביי אז רובין באצאלט נישט קיינעם א זאך וואס אלע מענטשן ביי רובין לייקענען וויינענדיג אז א חלק פון זיין ארבייטן שוין פאר רובין פאר איבער פיר יאר, זיי האבן מיר אויפגעוויזן אז עס איז גאר פארקערט, די אנ"ש פון קהילת הפרושים זענען גאר שולדיג געלט פאר רובין, זיי האבן מיר געשיקט א ריקארדינג און טרענסקריפט ביי די דין תורה פון רובין מיט לעפקאוויטש ביי נייטרא רב אין מאנסי ווי איך האב עס אליין געהערט פון זייער מענטש לעפקאוויטש. תכלית מען חוש'ט ארום מיט תירוצים וואס זענען לגמרי נישט רעלעווענט אלץ צו קענען פייניגן רובין.

אליעזר קרויס האט מיר געזאגט אז ער האט אסאך גערעדט מיט זיין, און ער האט אויך נישט באקומען קיין תירוץ, נאר אז זיי זענען דא פאר זשיהאד, זיי ווילן ענדערש די פלאץ זאל אינטערגיין ווי רובין זאל האבן הצלחה פרעג פארוואס? איך בין זיכער אז זיי רעדן זיך עפעס איין אבער ווען עס קומט עס ארויסצוזאגן ווערט עס פארשטענדליך סטאר.

נ.ב. דאס וואס זיי זאגן אז רובין האט זיי ריסטרעינט און לאזט זיי נישט קומען אין מקוה און שול, אפילו נאכדעם וואס איך האב געהערט אלץ וואס זיי האבן אים געטון האלט איך רובין איז הונדערט פראצענט גערעכט זיי צו ריסטרעינען, אפילו דעיס האב איך געזען איז אויפגעבלאזן, ווייל ביים עמוד אין רוביןס שובל האב איך געטראפן דאווענען נישט קיין צווייטער ווי יואל טארעם וואס איז פון די קהילת הפרושים אבער וויל דאווענען פארן עמוד רואיגער, קומט ער צו רובין ווען ער וויל און קיינער ווארפט אים נישט ארויס.

 

[מענדל בייליס]

@תושב קאסא גראנדע קודם כל, אשריך פארן טון די ריכטיגע שריט און ארויסמופן פון ניו יארק צו א פלאץ וואו דיין הארץ באגערט.

יעצט א קליינע פראגע, למעשה שפירסטו נישט עטוואס אומרואיג צו מופן אין א פלאץ וואס איז שרוי במחלוקת? א קליינע פלאץ פון קוים עטליכע צענדליג משפחות און מ'קריגט זיך אזוי העפטיג ארום. אפילו דו האסט קלאר מברר געווען אז רובין איז גערעכט און ער פירט א שענערע קהילה ווי דער צד שכנגד.

נאך מער, אויב ווי דו זאגסט איז דא א חלק ניכר פון די ארטיגע איינוואוינער וועלכע האבן, פאר סיי וועלכע - אומבארעכטיגטע - סיבה, אזוי פיינט רובין עד כדי כך אז זיי זענען גרייט זיך אליין צו שיסן אין די פיס אבי ער זאל נישט מצליח זיין, דאן ווער זאגט אז דו ביסט באהיטן פון די קרענק? אפשר נאך א שטיק צייט וואוינען דארט וועסטו אויך באקומען די מיסטעריעזע שנאה?

 

[Thanks]

שכח @תושב קאסא גראנדע איך זע האסט געמאגט גוטע ריסורטש, כל הכבוד, אדרבה האלט אונז אינפארמירט נאכן מופן צו דו זעסט נישט מער פרישע אינפאו.

 

[תושב קאסא גראנדע]

@תושב קאסא גראנדע קודם כל, אשריך פארן טון די ריכטיגע שריט און ארויסמופן פון ניו יארק צו א פלאץ וואו דיין הארץ באגערט.

יעצט א קליינע פראגע, למעשה שפירסטו נישט עטוואס אומרואיג צו מופן אין א פלאץ וואס איז שרוי במחלוקת? א קליינע פלאץ פון קוים עטליכע צענדליג משפחות און מ'קריגט זיך אזוי העפטיג ארום. אפילו דו האסט קלאר מברר געווען אז רובין איז גערעכט און ער פירט א שענערע קהילה ווי דער צד שכנגד.

נאך מער, אויב ווי דו זאגסט איז דא א חלק ניכר פון די ארטיגע איינוואוינער וועלכע האבן, פאר סיי וועלכע - אומבארעכטיגטע - סיבה, אזוי פיינט רובין עד כדי כך אז זיי זענען גרייט זיך אליין צו שיסן אין די פיס אבי ער זאל נישט מצליח זיין, דאן ווער זאגט אז דו ביסט באהיטן פון די קרענק? אפשר נאך א שטיק צייט וואוינען דארט וועסטו אויך באקומען די מיסטעריעזע שנאה?

Click to shrink...

א. ווען מען איז דארט אויפן פלאץ ביי רובין אין ביהמ"ד איז אלעס שא שטיל, ווען נישט איך פרעג זיי אויס וואלט איך אוועקגעפארן נישט חלוםענדיג אז די חברה ווייסן בכלל אז זיי לעבן אין א מחלוקה, ד.מ. אז כהיום זייענדיג דארט לעבט דער עולם ביי רובין בכלל נישט אין קיין מחלוקה.
ב. פון די כמעט צען נייע משפחות וואס האבן געמופט צו רובין די לעצטע אנדערטהאלבן יאר זייט די מחלוקה איז נאך קיינער נישט געווארן פארכאפט אין די מיסטריעזע שנאה.

 

[המן טאש]

איך וויל מער ארויסהאבן די צד שכנגד, מיט וואס קאנראלירט ער? וואס דיקטירט ער? אפשר קענסטו פארברייטערן?

Click to shrink...

ס׳דא די טענות פון די אינוועסטירס, אז ער לאט זיי נישט אינוועסטירן אין די פלאץ, וואס איך האלט אז רובין איז גערעכט מיט דעם, אז די ווילסט גיי מאך געלט ערגעץ אנדערש, קום נישט רייטן אויף מיין שווערע ארבייט און חרוב מאכן מיין שטעטל.
די טענה פון די פשוטי עם איז אז ער איז א פשוטע אלד פעשענד קאנטראלער, ברצותו מיישר וברצותו מעקם, ער אונט די גראסערי מוסד טעיקאוט בית מדרש און מקווה. במילא מוז יעדער עם פאלגן אז נישט לאט ער דיך נישט ניצן זיינע סערוויסעס. בעיסיקלי ער עקט ווי דער ראש הקהל פון די אונטערן פלעיס, לאו דוקא אז ער טוט שלעכטע זאכן, אבער אלעס איז ער מחליט און ער איז די לעצטע ווארט, אזוי האב איך געזאגט און אזוי וועט זיין, און אז סע געפעלט דיר נישט ביסטו אויסגעשפילט ווייל איך לאז דיך גארנישט ניצן פון מיינע סערוויסעס.
אזוי איז אנגעגאנגען ביז תשעה באב תשפ״ד, דער עולם האט געשלינגען און געשאלטען שטילערהייט.
אויף תשעה באב האט זיך איינער מתחצף געווען צי עם און עם נישט געפאלגט, האט ער עם ארויס געווארפען פון בית מדרש ברבים. דאס האט געטריגערט א אויפשטאנד און בערך א האלבע עולם האט מחליט געווען עד כאן, ער האט איבערגעצויגען די שטריק מער גייען אונז נישט שלינגען, אונז דארפן נישט דיינע סערוויסעס, האלט דיך מיט אלעס, מיר עפענען אייגענע מוסדות בית מדרש גראסערי מקווה וכו. (בבחינת ווען קרעמל האט זיך אפגעטיילט פון קאווע שטיבל…. זאל נישט אויסגערעט זיין.)

 

[תושב קאסא גראנדע]

ס׳דא די טענות פון די אינוועסטירס, אז ער לאט זיי נישט אינוועסטירן אין די פלאץ, וואס איך האלט אז רובין איז גערעכט מיט דעם, אז די ווילסט גיי מאך געלט ערגעץ אנדערש, קום נישט רייטן אויף מיין שווערע ארבייט און חרוב מאכן מיין שטעטל.
די טענה פון די פשוטי עם איז אז ער איז א פשוטע אלד פעשענד קאנטראלער, ברצותו מיישר וברצותו מעקם, ער אונט די גראסערי מוסד טעיקאוט בית מדרש און מקווה. במילא מוז יעדער עם פאלגן אז נישט לאט ער דיך נישט ניצן זיינע סערוויסעס. בעיסיקלי ער עקט ווי דער ראש הקהל פון די אונטערן פלעיס, לאו דוקא אז ער טוט שלעכטע זאכן, אבער אלעס איז ער מחליט און ער איז די לעצטע ווארט, אזוי האב איך געזאגט און אזוי וועט זיין, און אז סע געפעלט דיר נישט ביסטו אויסגעשפילט ווייל איך לאז דיך גארנישט ניצן פון מיינע סערוויסעס.
אזוי איז אנגעגאנגען ביז תשעה באב תשפ״ד, דער עולם האט געשלינגען און געשאלטען שטילערהייט.
אויף תשעה באב האט זיך איינער מתחצף געווען צי עם און עם נישט געפאלגט, האט ער עם ארויס געווארפען פון בית מדרש ברבים. דאס האט געטריגערט א אויפשטאנד און בערך א האלבע עולם האט מחליט געווען עד כאן, ער האט איבערגעצויגען די שטריק מער גייען אונז נישט שלינגען, אונז דארפן נישט דיינע סערוויסעס, האלט דיך מיט אלעס, מיר עפענען אייגענע מוסדות בית מדרש גראסערי מקווה וכו. (בבחינת ווען קרעמל האט זיך אפגעטיילט פון קאווע שטיבל…. זאל נישט אויסגערעט זיין.)

Click to shrink...

איך שרייב שוין פריער אז איך גיי נאך אנקומען צו שרייבן איבער די קאנספירעסי פון די מעשה פון תשעה באב וואס איך האב שטארק דורכגעטון,

דו האסטו מיר טאקע אויסגעכאפט צו שרייבן די מעשה, אבער פון דעיס וואס דו שרייבסט, זע איך אז דו האסטו נישט גערעדט צו קיין צוויי זייטן און זיכער נישט צו אנדערע מענטשן וואס זענען דעמאלטס געווען צו גאסט אין קאסא גראנדע, ווי משה פאפיר פון בארא פארק א באבובע יונגערמאן וואס איז דעמאלטס דארט געווען, אויך צו משה לאבעל פון סקאטסדעיל און נאך מענטשן אויסער די לאקאלע מענטשן, אזעלכע וואס האבן עס מיטגעלעבט לעבעדיג יענעם תשעה באב, און מיין תמצית הסיפור האמיתי איז אין איינקלאנג מיט די נייטראלע געסט וואס האבן עס מיטגעהאלטן, אז נאכאמאל האט רובין געטון וואס איז ריכטיג, דאס איז חוץ פון דעם אז ער האט געהאנדעלט ריכטיג ווייל עס איז געווען א אינטערגעשטעלטע מעשה צו צוברעכן די תקנות אויף די פרייזן.

דו שרייבסט אז די מחלוקה האט זיך אנגעהויבן תשעה באב, עס איז נישט ריכטיג, די מחלוקה האט זיך שוין אנגעהויבן כסלו תשפ"ד כמעט ניין חודשים פריער, דעמאלטס ווען ר' יחיאל שטיינמעץ איז געווארן פארשיקט דורך רובין, פון דעמאלטס ביז תשעה באב האבן די צד הפרושים געטרייט מיט אלע מיטלן צוצוכאפן אלעס וואס רובין האט אויפגעבויעט, איינער פון די ראיות קענסטו זען עטעטשט דא אז רובין האט שוין געשיקט א הזמנה פאר זייער רב אברהם רבינוביץ נאך פאר תשעה באב ווען זאכן זענען שוין געווען זייער אנגעצויגן, אנדערש ווי דאס וואס דו האסטו געברענגט אז עס האט זיך אנגעהויבן תשעה באב.

איך חזר נאכאמאל איבער אז אזא שטאט קען זיך נאר בויען מיט אזעלכע שטארקע מענטשן ווי רובין וואס דערשרעקן זיך נישט פאר אינטערגעשטעלטע מעשיות אויף אים. אבער היות דאס איז א קאנספירעסי סיטואציע פון די בוקס דארף איך האבן מער רואיגקייט צו שרייבן דערוועגן, נישט יעצט נאנט צום זמן כניסת שבת.

היוצא לנו, אפילו לפי דבריך איז זייער עיקר טענה אז רובין האלט א קאנטראל אויף זיינע אייגענע פראפערטיס ווען עס קומט צו אינוועסטארס, ער האלט וואס ער האלט און זיי דינגן זיך אויף זיין מהלך ווי אזוי צו בויען די יישוב, און אויב רובין דיסעגריט מיט זיין דעמאלטס מעג מען אים אינטעברענגן, סאו ווער איז די קאנטראלער?

אויסער דעם טשעק אויס, וועסטו זען אז רוב תושבים זענען דעמאלטס געבליבן מיט רובין, סאו אפשר וואלטן זיי געדארפט טראכטן אז זיי זענען ווראנג.

זיי האבם נישט געטראכט דעמאלטס כאטש יעצט אנדערהאלבן יאר שפעטער ווען זיי זען אז זייער חלום אז זיי קענען אליין האבן אלעס, צעפאלט, די גראסערי האט זיך נישט אויסגעארבייט און האט זיך שוין צוגעמאכט, איינער פון זייערע משפחות האט זיי שוין איבערגעלאזט און אריבער צוריק צו רובין, נאך איינער מופט שוין אוועק און האט די וואך גיליסטעט זיין הויז צו פארקויפן, סאו יעצט ווען זיי זען אז זיי באקומען כמעט נישט קיין נייע משפחות אין דער צייט וואס רובין באקומט כסדר נאך משפחות, אפשר איז שוין צייט צו אנהייבן טראכטן אפשר זענען זיי געווען ווראנג זיך צו שלאגן מיט רובין?

 

[חיים למוות]

א. ווען מען איז דארט אויפן פלאץ ביי רובין אין ביהמ"ד איז אלעס שא שטיל, ווען נישט איך פרעג זיי אויס וואלט איך אוועקגעפארן נישט חלוםענדיג אז די חברה ווייסן בכלל אז זיי לעבן אין א מחלוקה, ד.מ. אז כהיום זייענדיג דארט לעבט דער עולם ביי רובין בכלל נישט אין קיין מחלוקה.
ב. פון די כמעט צען נייע משפחות וואס האבן געמופט צו רובין די לעצטע אנדערטהאלבן יאר זייט די מחלוקה איז נאך קיינער נישט געווארן פארכאפט אין די מיסטריעזע שנאה.

Click to shrink...

איך האב געזען ביי יצחק גראסמאן פון די אנדערע קהילה אז איינער האט אהין געמופט, סאו לפחות איינער האט יא געמופט צו יענע קהילה.

איך בין סתם נייגעריג אז אזא איינער ווי דיר וואס דרייט זיך אויף קרעמל און איז מסתמא מער אפען מיינדעד מופט אהין, דארטן וואוינען אביסל מער חאניאקישע מענטשן.
דארטן איז נאך אלס בעסער ווי ניו יורק.

איך האב מיטגעהאלטן אלע צדדים פון די מחלוקה בשעתו, די גערעכטיגקייט זעהט מיר מער אויס מיט רובין אבער איך פארשטיין אביסל די אנדערע זייט אויך.
אפשר נאך שבת וועל איך אביסל מרחיב זיין.