48 אדער 45 אדער ביידע?
וואס אונזערע מחנכים האבן מורא מיר זאלן וויסן
- Thread starter דורש אמת
- Start date
ביידע שטאמען פון צאנז און ראפשיץ ווי די פוילישע האט מען נישט ליב געהאט גור. וועלכע פין די צוויי מנהיגים מיינט איר געט א שיעור אויף גמרא? יענער זאגט יא נאך ביי זייני שיעורים שפת אמת די אנדערע וועט נישט דערמאנען א פשיסחא תלמיד
- זיך איינגעשריבן
- סעפ. 22, 2024
- מעסעדזשעס
- 347
- רעאקציע ראטע
- 1,105
דער אנדערער וועט נישט נאכזאגן פונעם אייגענעם ברודער...
- זיך איינגעשריבן
- מאי 16, 2024
- מעסעדזשעס
- 607
- רעאקציע ראטע
- 1,405
- זיך איינגעשריבן
- סעפ. 22, 2024
- מעסעדזשעס
- 347
- רעאקציע ראטע
- 1,105
האלטן דעם דעם ברודער ווי דער שטן אליין איז אביסל ערגער ווי האלטן דעם פעטער פאר א געמיינער בעל גאוה
גראדע האט ער דערציילט כמה פעמים מעשיות פין די שווער ז״ל ברודער ברבים
- זיך איינגעשריבן
- סעפ. 22, 2024
- מעסעדזשעס
- 347
- רעאקציע ראטע
- 1,105
איך זעה אז מיר רעדן זיך נישט צונויף.
דער 45 רבי האלט דעם פעטער פאר א פארשטינקענע בעל גאוה. דער 48 רבי האלט דעם ברודער ווי דאס טייוול. קלאר?
- זיך איינגעשריבן
- מאי 16, 2024
- מעסעדזשעס
- 607
- רעאקציע ראטע
- 1,405
ער איז די זעלבע וואס זאגט נישט נאך א שפת אמת
די תירוץ איז ווייל די טאטע ז״ל / די סאנדזע זיידע / די באבופע זיידע אבא״ו האט נישט נאך געזאגט פון די ברידער….
לעצט רעדאגירט:
- זיך איינגעשריבן
- סעפ. 22, 2024
- מעסעדזשעס
- 347
- רעאקציע ראטע
- 1,105
גארנישט מיט דעם. אייגענע מדות מושחתות...
- זיך איינגעשריבן
- מאי 15, 2024
- מעסעדזשעס
- 241
- רעאקציע ראטע
- 929
"שמעתי פעם מאיש צנוע, שהיה מצטער על מה שהוטבע הטבע שעל ידי תשמיש המיטה יימשך עונג גשמי לאדם, והיה חפץ יותר שלא יימשך עונג גשמי כלל, כדי שישמש המיטה רק לקיים מצוות בוראו…
ועל פי דבריו פירשתי פירוש פשוט על מה שאמרו רבותינו זכרונם לברכה שכל אדם יקדש עצמו בשעת תשמיש המיטה (בבלי שבועות, יח ע"ב), ואין ידוע במה יקדש את עצמו ואיך יקדש את עצמו. וחשבתי בדעתי שעניין הקידוש הוא שיקדש מחשבתו, להוציא ממחשבתו כוונת הרגשת עונג הגשמי שלו, ויצטער על מה שהוטבע במעשה הזאת הרגשת עונג גשמי, והלוואי שלא היה הדבר כן.
ואחר זמן חנני ה' חסד חינם, וזיכני להבין אמיתת עניין הקידוש בשעת תשמיש, ודווקא עניין הקידוש נמשך על ידי הרגשת עונג גשמי, והוא סוד נפלא ועמוק נורא"
רבי ברוך מקאסוב זי"ע
ועל פי דבריו פירשתי פירוש פשוט על מה שאמרו רבותינו זכרונם לברכה שכל אדם יקדש עצמו בשעת תשמיש המיטה (בבלי שבועות, יח ע"ב), ואין ידוע במה יקדש את עצמו ואיך יקדש את עצמו. וחשבתי בדעתי שעניין הקידוש הוא שיקדש מחשבתו, להוציא ממחשבתו כוונת הרגשת עונג הגשמי שלו, ויצטער על מה שהוטבע במעשה הזאת הרגשת עונג גשמי, והלוואי שלא היה הדבר כן.
ואחר זמן חנני ה' חסד חינם, וזיכני להבין אמיתת עניין הקידוש בשעת תשמיש, ודווקא עניין הקידוש נמשך על ידי הרגשת עונג גשמי, והוא סוד נפלא ועמוק נורא"
רבי ברוך מקאסוב זי"ע
שער הבחינה
היימישער קרעמלער
- זיך איינגעשריבן
- אקט. 6, 2024
- מעסעדזשעס
- 47
- רעאקציע ראטע
- 199
געוואלדיג, אבער מה אעשה אז איך קען נישט קלימאקסען מיט די ווערטער אין מיינד: "סוד נפלא ועמוק נורא" 
(אדער ווי דזשארדזש קארלין נ"ע וואלט געזאגט בכה"ג: ספּוקי לענגוועזש...!)
(אדער ווי דזשארדזש קארלין נ"ע וואלט געזאגט בכה"ג: ספּוקי לענגוועזש...!)
- זיך איינגעשריבן
- סעפ. 22, 2024
- מעסעדזשעס
- 347
- רעאקציע ראטע
- 1,105
פונקט פארקערט.געוואלדיג, אבער מה אעשה אז איך קען נישט קלימאקסען מיט די ווערטער אין מיינד: "סוד נפלא ועמוק נורא"
(אדער ווי דזשארדזש קארלין נ"ע וואלט געזאגט בכה"ג: ספּוקי לענגוועזש...!)
מען מוז נישט קענען דעם סוד. מען זאל פשוט וויסן אז ווי שטערקער די קלימעקס אלס גרעסער די שכר בזה ובבא. אדער קען מען פלעין זאגן הנני עושה על דעת ר׳ ברוך׳ל קאסובער ודב”ז.
לויט ווי גרשום שלום לייגט עס אראפ, איז דער גאנצער דרייוו צו ווערן א שבתאי פון דעם אז מען קען משמש זיין בשתי יצרים. נו יעצט פארשטיי איך דעם אפיעל פון חסידות.
לעצט רעדאגירט:
ווען מען איז מגלה א צנוע ווערט נתגלה א סוד נפלא ונוראגעוואלדיג, אבער מה אעשה אז איך קען נישט קלימאקסען מיט די ווערטער אין מיינד: "סוד נפלא ועמוק נורא"
(אדער ווי דזשארדזש קארלין נ"ע וואלט געזאגט בכה"ג: ספּוקי לענגוועזש...!)
ווי ווייט איך פארשטיי איז ר׳ יונתן געווען א פלאראליסט.
בנוגע די רבי פון לובלין דארף מען נישט צו קומען צו דוד אסף, ווען מיין ליינט זיין היסטוריה איז גאנץ קלאר וואס איז געשען, און איך זעה נישט פארוואס עס זאל אוועק נעמען פון זיין גרויסקייט
בנוגע די רבי פון לובלין דארף מען נישט צו קומען צו דוד אסף, ווען מיין ליינט זיין היסטוריה איז גאנץ קלאר וואס איז געשען, און איך זעה נישט פארוואס עס זאל אוועק נעמען פון זיין גרויסקייט
- זיך איינגעשריבן
- סעפ. 22, 2024
- מעסעדזשעס
- 347
- רעאקציע ראטע
- 1,105
אבער אפי׳ דוד אסף איז מודה אז ער נוצט א סך conjecture. עס איז בכלל נישט קלאר.
וויאזוי דען איז ער אוועק גלייבסט באמת אז די ס״מ האט עם ארויסגעווארפען פון פענסטער?!
- זיך איינגעשריבן
- מאי 16, 2024
- מעסעדזשעס
- 607
- רעאקציע ראטע
- 1,405
די אפיקורוס איינער!!!
נאר וואזשעדען????
- זיך איינגעשריבן
- סעפ. 22, 2024
- מעסעדזשעס
- 347
- רעאקציע ראטע
- 1,105
וויבאלד ער האלט אז דאס קענישט זיין דאס זאגט אים אז עס איז געווען א קאוועראפ. ער האט מיך פערזענליך מודה געווען אז ער האט נישט פארלעסליכע עדותשאפטן אויף דעם.
לא מצאינו אז די שטן זאל הרגענען אהן אן אמצעי, ווען ער האט גערעדט פון די סטרא אחרא האט ער געמיינט עצבות, די חסידים׳ס גירסא און די טעאריע שטומען ביידע, די חילוק איז נאר אויב מען רופט עס דיפרעסיע, סטרא אחרא אדער כוחות הטמאוה
קיינער ווייסט נישט פונקטליך וואס דארט איז געשעהן די שאלה איז וואס די גרעסטע לייקליהאד איז