איך זוך זיך נישט צו שלאגן דא אויף טערמינען, אבער דאס זיך שערן די האָר איז טאקע אפשר אזא מנהג ווי טראגן א שטריימל. וואס איז אינגאנצן אנדערע 'מנהג' ווי אלע אנדערע מנהגים וואס האסט פריערט אויסגערעכנט.
פון מיין פערספעקטיוו איז אויך אזוי , עס איז בערך די זעלבע דרגא אבער אז עס ווערט א מנהג , האט עס וועליו סאסיעשלי און אויך ספיריטשועלי , און מען קען עס רוהיג מסביר זיין פאר די פרויען אז מיט רעספעקט פאר א טראדיציע, איט פעיס טו סעקריפייס , בא יבא ברנה נושא אלומות.
יעדע מנהג איז אמאל געווען ווייניגער ווי הונדרעט יאר אלט, ודו"ק.
מען קען מוסיף זיין , אז דער מנהג איז געשטיצט גיווארן פון גדולי ישראל אשר במחנינו , און זיי זענען
דאכצעך אז סאטמאר רב האט עכ''פ ברבים נאר גערעדט פון ביי האר. איך ווייס נישט פון א דרשה ווי ער פארלאנגט זיך שערן. עס קען זיין אז איך מאך א טעות. אויב יא ביטע אויפמערקזאמען.
אן אלטע חקירה וואס איך האב. און עס איז דא וואס טענה'ן אז ער האט געזאגט ביי האר אבער געטרייט צו מרמז זיין דאס אויך. און עס קען מאכן סענס ווען מען זעהט די ווערטער וואס ער האט גענוצט
פעך
עס זענען דא וואס שערן מחמת פרומקייט?
כ'פארשטיי נישט פארוואס געוויסע שערן נישט??
איינער מיט עקספיריענס אויף פרויען מיט שפיצלעך
ס'דא וואס האלטן אז די האר פריווענט אינפעקשאנס
אויך איז דא וואס האלטן פארקערט, אז אויב מען וואשט נישט גענוג די האר איז בעסער עס אראפ צונעמען ווייל דארט אליינס קען וואקסן בעקטעריע און צימאל לייז.
אויב די קענסט מסביר זיין מער איך האב שוין געזעהן די גמרא פון כרות שפחה אויב די קענסט מסביר זיין מער ווי אזוי עס ארבעט וואס האט עס מיט די האר איך בין נאר נייגעריג וואס לערנט מען אויס פאר די סאטמארע פרויען יא צו שערן אדער נישט?
עס ליגט מיר קאפ אז זי האט עס געטוהן מיט א האר, אבער אפשר טאקע מיט אמנון'ס האר, שוין דאס געשעהט ווען מ'חזר'ט נישט
מסתבר אז זי האט צוגעקניפט צו איהר שער ערוה
