מען קען מוסיף זיין , אז דער מנהג איז געשטיצט גיווארן פון גדולי ישראל אשר במחנינו , און זיי זענען
דאכצעך אז סאטמאר רב האט עכ''פ ברבים נאר גערעדט פון ביי האר. איך ווייס נישט פון א דרשה ווי ער פארלאנגט זיך שערן. עס קען זיין אז איך מאך א טעות. אויב יא ביטע אויפמערקזאמען.
אן אלטע חקירה וואס איך האב. און עס איז דא וואס טענה'ן אז ער האט געזאגט ביי האר אבער געטרייט צו מרמז זיין דאס אויך. און עס קען מאכן סענס ווען מען זעהט די ווערטער וואס ער האט גענוצט
פעך
עס זענען דא וואס שערן מחמת פרומקייט?
כ'פארשטיי נישט פארוואס געוויסע שערן נישט??
איינער מיט עקספיריענס אויף פרויען מיט שפיצלעך
ס'דא וואס האלטן אז די האר פריווענט אינפעקשאנס
אויך איז דא וואס האלטן פארקערט, אז אויב מען וואשט נישט גענוג די האר איז בעסער עס אראפ צונעמען ווייל דארט אליינס קען וואקסן בעקטעריע און צימאל לייז.
אויב די קענסט מסביר זיין מער איך האב שוין געזעהן די גמרא פון כרות שפחה אויב די קענסט מסביר זיין מער ווי אזוי עס ארבעט וואס האט עס מיט די האר איך בין נאר נייגעריג וואס לערנט מען אויס פאר די סאטמארע פרויען יא צו שערן אדער נישט?
עס ליגט מיר קאפ אז זי האט עס געטוהן מיט א האר, אבער אפשר טאקע מיט אמנון'ס האר, שוין דאס געשעהט ווען מ'חזר'ט נישט
מסתבר אז זי האט צוגעקניפט צו איהר שער ערוה
'לא מצינו שועל שמת בעפר פיר'.
דו מאכסט מיך יעצט טראכטן, איז דא ערגעץ בכלל וואו סאטמאר רב רעדט פון זיך שערן (צוגעדעקטע) האר?איך זעה דא די קינטרס פון תקנות פון סאטמער רבי נאך אין שטאט סאטמער דאס איז די תקנות פאר די חסידישע עולם וואס אסר׳ט שייטלעך און אסר׳ט צו לייגען די בעטן אינמיטען די צימער וכו׳. איז נישט דא קיין איין ווארט אז מ׳דארף שערען די האר. ער רעדט טאקע פון ביי האר אבער ער זאגט קלאר אז דאס מיינט "שערות היוצאות חוץ לצמתיהן" דאס מיינט אז מ׳לאזט זייטיגע האר זיין אויפגעדעקט, נישט סתם לאזען וואקסען האר. אינגאנצען אנדערש ווי די היינטיגע סאטמערע רבי׳ס טייטשען אז ס׳מיינט פשוט לאזען וואקסען האר אפילו מ׳איז אינגאנצען ציגעדעקט
