ס'הייסט געוויסע רוזינע אדמורים נאכ'ן קריג זענען געווען פארברענטע ציונים, כ'וויל נישט סתם ווארפן אין די וועלט אריין, אבער ס'דארף צי זיין באקאנט, אדרבה ווער ס'ווייסט מער זאל ביטע אויסשמועסן
מען דארף האבן דעת מבחין צו זיין , און פארשטיין דער ענין פון הבדלה ,
דאכט זיך קוממיות'ע רב. יחי ההבדל.
איך ווייס נישט וואס דער קוממיות'דיגער רב האט געזאגט. אבער, אין מיין מיינונג איז ער נישט באגלייבט אויף קיין זוז כל-שהוא און ספעציעל אין די ענין פון ציונות.
אז מ'רעדט שוין, ס'איז געדריקט אין ספר זרע קודש פונעם הייליגן ראפשיצער רב, אויפן פסוק וואס מ'זאגט ביי הפטורה אויף א תענית ציבור "עוד אקבץ עליו לנקבציו" אז פאר משיח וועט קומען העט זיין א קיבוץ גליות, און די באשעפער וועט צאמנעמען אלע יידן וואס זענען נישט געווען א חלק פון די קיבוץ גליות, און זיי צאמשטעלן מיט די קיבוץ גליות, דאס מיינט "עוד אקבץ עליו"- די אפגעטיילטע פונעם קיבוץ גליות "לנקבציו" - די אלע וואס זענען שוין געווען אין די קיבוץ גליות!.
פארן קריג אויך אזוי ווי רוב רוסישע רביס
איך ווייס נישט וואס די מיינסט מיט "רוזשין", אבער וואס איז זיכער, אז ס'איז געווען א רבי נאכ'ן קריג האדמו"ר ר' ישראל שלום יוסף פרידמאן זצ"ל , האדמו"ר' מפאשקאן, וואס האט חתונה געהאט מיט א טאכטער פון די אמרי חיים זצ"ל וואס איז געווען נישט געווען אזוי איי איי, און ער איז געווען א פייערדיגע ציוני,ער איז א רעכטע אייניקעל פונעם הייליגן רוזשינער.
ניין, כ'רעד פון די הייליגע 'היסיאטינער רבי' (וואס אויף איהם ווערט פארציילט (באקאנט) אז ווען די דייטשען זענען געווען אויפן וועג צי ארץ ישראל ביים צווייטן וועלט קריג, זענען א קבוצה צדיקים ארויף צום ציון פונעם אור החיים הקדוש, איינרייסן אז זיי זאלן ח"ו נישט אנקומען צי א"י, און דער הוסיאטינער האט געזאגט אז ער איז בטוח אז די תפילות זענען אנגענומען געווארן, ווייל ער האט געזעהן די שם הוי' כסדרם לייכטן אויפן ציון הק')
פארוואס האלטסטו אזוי?! איך מיין אז יעדער בר דעת פארשטייט אז די מציאות היינט אין ארץ ישראל איז קיבוץ גליות, זינט חורבן הבית איז נישט געווען א מצב אז רוב כלל ישראל וואוינט אין ארץ ישראל!!! ריף עס נישט 'אתחלתא דגאולה', אויב די האסט מורא... אבער קיבוץ גליות? דעפענעטלי!!! האסט א בעסערע הגדרה?
אפשר איז כדי צו דערמאנען , ווען דער בעל דברי יואל ז״ל איז גיוועהן אין ארץ ישראל תש״ו , האט ער אראנדשירט זיך צו טרעפן ביחידות , אין געגנט
איינער פון די מאל סאטמער רב איז געווען ביים סיאטענער האט ער זיך אנגעהויבען טענען מיט אים איבער ציונות , די סיאטענער נישט האבנדיג כח פאר געם וויכוח האט אים געשיקט זיך טענעהן מיט זיין איידעם די אהלי יעקב פון הוסיאטין וואס האט למעשה נאכן זיך טענעהן א לענגערע צייט אפגעפרעגט סטמר רב האט אים סטמר רב געזאגט אז ער האט כמה ראיות לשיטתו פון עטליכע ספרים נאר ער האט עס פארגעסען אינדערהיים און ער וועט נאכשיקען א תשובה אפצופרעגען די אהלי יעקב ונפרדו לשלום און עד היום ווארט מען נאך אויפן תשובה
ביסט דיך פשטות טועה מיט הרה"ק ר' יצחק מבוהוש השני זצללהה וואס האט זיך אמאל אנגערופען ביים טיש ה אייר אז אונז טרינק מיר לחיים און יעקב מנדל (נכדו האדמו"ר מבוהוש שליט"א וואס איז כהיום א גרויסע קנאי) זיצט מיט א זאק איבערן קאפ
הרה"ק ר' שלמניו פלעגט שרייבען א ארטיקעל אין אייינע פון די מזרחי צייטונגען מידי שבוע בשבוע
ניין, כ'רעד פון די בעל אהלי יעקב, איידעם פונעם הוסיאטינער, וואס די האסט אליין ציטירט דא
כמעט די גאנצע שושלשלת איז געווען ציוניסטיש, ווי געשריבן
די אהלי יעקב איז געווען די הוסיאטאנער רבי און נישט די בוהושע (ער איז א בוהושע קינד) און דעיס איז די סיבה איך האב געמיינט א זדי רעדסט פון די בוהוש שפיקאווע רבי
אינטערסאנט איינער האט ציגעברענגט אויפן שינעווער די זעלבע פון 'דברי יחזקאל' (אין די שינעווער שנירל).....
