גערוקט פון די שנירל
איך פארשטיי נישט די שאלה פון "מעג מען" גיין אויפגעדעקטע האר... הלכה'דיג? השקפה'דיג?
אויפגעדעקטע האר בהלכה
- Thread starter חול המועד
- Start date
- זיך איינגעשריבן
- יוני 22, 2025
- מעסעדזשעס
- 1,883
- רעאקציע ראטע
- 4,163
- פונקטן
- 433
אז מען רעדט פון הלכה , איז וויכטיג צו דערמאנען
די גמרא אין כתובות ״ראשה פרוע דאורייתא ״ דאס
זאגט, אז א פולי אויפגידעקטע קאפ האהר אין א רשות הרבים,ביי א אשה נשואה, איז אן ערוה מן התורה , לגבי א ביעטש דארף מען דן זיין צו עס האט די גדר פון א מרחץ , אבער סתם גילוי שערות הראש אהן א כיסוי איז מוסכם אין תלמוד אז עס איז אסור מן התורה,נאר ביי א סוטה האט מען ספעציעל אויפגדעקט איהר האהר לנוולה .
- זיך איינגעשריבן
- אפר. 23, 2025
- מעסעדזשעס
- 306
- רעאקציע ראטע
- 1,276
- פונקטן
- 213
מיש נישט צאם.
ראש פרוע מדאורייתא מיינט אז די האר איז loose און נישט צאמגענימען, מדאורייתא דארף מען בכלל נישט באדעקן די האר, נאר עס צאמנעמען אין א פּאָני, ווי די גמרא זאגט ״אפילו קלתא שפיר דמי״
באדעקן די האר איז נישט קיין דאורייתא און ניטאמאל א דרבנן, ווי די גמרא זאגט דאס איז דת יהודית, דהיינו אזוי פירט מען זיך שוין דורי דורות, אין אנדערע ווערטער ״א מנהג״
ראש פרוע מדאורייתא מיינט אז די האר איז loose און נישט צאמגענימען, מדאורייתא דארף מען בכלל נישט באדעקן די האר, נאר עס צאמנעמען אין א פּאָני, ווי די גמרא זאגט ״אפילו קלתא שפיר דמי״
באדעקן די האר איז נישט קיין דאורייתא און ניטאמאל א דרבנן, ווי די גמרא זאגט דאס איז דת יהודית, דהיינו אזוי פירט מען זיך שוין דורי דורות, אין אנדערע ווערטער ״א מנהג״
- זיך איינגעשריבן
- יוני 22, 2025
- מעסעדזשעס
- 1,883
- רעאקציע ראטע
- 4,163
- פונקטן
- 433
ביסט ענטייטלט מחולק צוזיין מיט די גמרא
איך האב נאר גיקוואוטטעט די לשון פון גמרא
דארטן רעדט מען נישט פון א פאוני טעיל
גיין פאר א אשה נשואה בגילוי שערות אהן א כיסוי
איז לויט די גמרא אסור מן התורה אזוי האבן פארשטאנען די מפרשים
- זיך איינגעשריבן
- מאי 22, 2024
- מעסעדזשעס
- 118
- רעאקציע ראטע
- 259
- פונקטן
- 73
דו טייטשסט פרועה אויפגעדעקט, מיין רשי אויף ופרע את ראש האשה זאגט סותר את קליעת שערה
- זיך איינגעשריבן
- יוני 22, 2025
- מעסעדזשעס
- 1,883
- רעאקציע ראטע
- 4,163
- פונקטן
- 433
רש״י אין חומש זאגט טאקע אזוי
אבער אין די גמרא זאגט ער נישט אזוי , און אלע לערנען אז עס מיינט גילוי שערות הראש בלי כיסוי
דרך אגב דער אבן עזרא איז מפרש - יגלה, ולפי דעתי יוציא פרע ראשה שהיה מכוסה .
שטארקע מאַן
היימישער קרעמלער
- זיך איינגעשריבן
- יולי 30, 2025
- מעסעדזשעס
- 40
- רעאקציע ראטע
- 264
- פונקטן
- 53
סא א פרוי וואס שערט זיך די האר מעג גיין אויפגעדעקט?
כ'בין סתם נייגעריג...
כ'בין סתם נייגעריג...
- זיך איינגעשריבן
- יוני 22, 2025
- מעסעדזשעס
- 1,883
- רעאקציע ראטע
- 4,163
- פונקטן
- 433
זעהט אויס פון רש״י צוויי טעמים פאר כיסוי ראש באשה,א. ווייל עס איז א חוסר צניעות זיך צו ווייזעןסא א פרוי וואס שערט זיך די האר מעג גיין אויפגעדעקט?
כ'בין סתם נייגעריג...
מיט די האר פאר מענער ווייל עס ערוועקט תאוה
ב. עס איז גלאט א ציווי אז א פרויענצימער זאל נישט
גיין בגילוי ראש,אזוי ווי אונז וויסן ביי א מאנספערזאן
לויט א. וועט ביי א גיגאהלטן קאפ נישט זיין קיין חיוב
כיסוי . לויט טעם ב. וועט יא זיין א חיוב כיסוי ראש.
