רבי שמואל ניימאן שליט"א

[ריבי]

דאס איז געווען ביי אונן, נישט ביי ער.

Click to shrink...

די פסוק זאגט נישט וואס ער האט געזינדיגט נאר ביי אונן
אבער רש״י זאגט אז ער האט זיך געפיערט ווי אונן

 

[שניידער]

די פסוק זאגט נישט וואס ער האט געזינדיגט נאר ביי אונן
אבער רש״י זאגט אז ער האט זיך געפיערט ווי אונן

Click to shrink...

פישל באציט זיך צו וואס איך האב אנגעמערקט אז תמר איז געווען א יבמה

 

[ריבי]

פישל באציט זיך צו וואס איך האב אנגעמערקט אז תמר איז געווען א יבמה

Click to shrink...

דאס האב איך געוואלט אהנווייזען אז פישל האט א ריכטיג הערה , ווייל ביי ער שטויט נישט דער חטא,און דער רמב״ן נעמט אהן אז עס איז געוועהן א אנדער חטא
קומט אויס אז -ושחת- שטייט נאר ביי אונן, וואס דארט איז תמר געוועהן א יבמה,וואס דארט קומט צו להקים שם,איז דורך דעם די עוולה געוועהן מער, משא״כ ביי סתם אישות איז נישט דא די חומרא .

 

[ריבי]

דאס האב איך געוואלט אהנווייזען אז פישל האט א ריכטיג הערה , ווייל ביי ער שטויט נישט דער חטא,און דער רמב״ן נעמט אהן אז עס איז געוועהן א אנדער חטא
קומט אויס אז -ושחת- שטייט נאר ביי אונן, וואס דארט איז תמר געוועהן א יבמה,וואס דארט קומט צו להקים שם,איז דורך דעם די עוולה געוועהן מער, משא״כ ביי סתם אישות איז נישט דא די חומרא .די הארבקייט אין די תורה איז ביי אונן וואס איז געוועהן

Click to shrink...

א יבמה , אבער ביי ער,לויט רש״י, כאטש זי איז נישט געוועהן א יבמה איז די חטא געוועהן די זעלבע