רבי שמואל ניימאן שליט"א

די פסוק זאגט נישט וואס ער האט געזינדיגט נאר ביי אונן
אבער רש״י זאגט אז ער האט זיך געפיערט ווי אונן
פישל באציט זיך צו וואס איך האב אנגעמערקט אז תמר איז געווען א יבמה
 
פישל באציט זיך צו וואס איך האב אנגעמערקט אז תמר איז געווען א יבמה
דאס האב איך געוואלט אהנווייזען אז פישל האט א ריכטיג הערה , ווייל ביי ער שטויט נישט דער חטא,און דער רמב״ן נעמט אהן אז עס איז געוועהן א אנדער חטא
קומט אויס אז -ושחת- שטייט נאר ביי אונן, וואס דארט איז תמר געוועהן א יבמה,וואס דארט קומט צו להקים שם,איז דורך דעם די עוולה געוועהן מער, משא״כ ביי סתם אישות איז נישט דא די חומרא .
 
דאס האב איך געוואלט אהנווייזען אז פישל האט א ריכטיג הערה , ווייל ביי ער שטויט נישט דער חטא,און דער רמב״ן נעמט אהן אז עס איז געוועהן א אנדער חטא
קומט אויס אז -ושחת- שטייט נאר ביי אונן, וואס דארט איז תמר געוועהן א יבמה,וואס דארט קומט צו להקים שם,איז דורך דעם די עוולה געוועהן מער, משא״כ ביי סתם אישות איז נישט דא די חומרא .די הארבקייט אין די תורה איז ביי אונן וואס איז געוועהן
א יבמה , אבער ביי ער,לויט רש״י, כאטש זי איז נישט געוועהן א יבמה איז די חטא געוועהן די זעלבע
 
א פרוי פרעגט: זי האט אינטער געשריבן פאר די מוסד אז זי גייט נישט דרייוון אבער למעשה דרייווט זי יא, זאגט ר' שמואל אז על פי הלכה מעג זי ליגענט זאגן פאר די מוסד אין ווייטער דרייוון
איינער פארשטייט פארוואס זי מעג על פי הלכה ליגענט זאגן?
 
  • לייק
רעאקציעס: Yesh
א פרוי פרעגט: זי האט אינטער געשריבן פאר די מוסד אז זי גייט נישט דרייוון אבער למעשה דרייווט זי יא, זאגט ר' שמואל אז על פי הלכה מעג זי ליגענט זאגן פאר די מוסד אין ווייטער דרייוון
איינער פארשטייט פארוואס זי מעג על פי הלכה ליגענט זאגן?
ווייל עס איז נישט דא קיין איסור צי זאגן ליגנט!
 
ווייל עס איז נישט דא קיין איסור צי זאגן ליגנט!
אז מען שרייבט אונטער בכפיה איז עס נישט מחייב
עס איז נישט שייך א גרעסער כפיה ווי אז מען סטראשעט מיט רודפ׳ן די קינדער - און עס איז א דבר ידוע אז זיי ווארפען אהן א מורא און פחד,ממילא איז די אונטער שריפט א חספא בעלמא .
 
אז מען שרייבט אונטער בכפיה איז עס נישט מחייב
עס איז נישט שייך א גרעסער כפיה ווי אז מען סטראשעט מיט רודפ׳ן די קינדער - און עס איז א דבר ידוע אז זיי ווארפען אהן א מורא און פחד,ממילא איז די אונטער שריפט א חספא בעלמא .
איינער צווינגט אריין לייגן די קינדער דארט וואס כפיה
די מוסד וויל א געוויסע סטאנדארט אין טאקע פארדעם שיקסטו דיינע קינדער דארט, די אליין -רעבצן דרייווער- ווילסט נישט שיקן דיינע קינדער אין א מוסד ווי אלע מאמעס דרייוון
איך פארשטיי נישט פארוואס מ'מעג לכתחילה פעלשן א קאנטראקט מיט די מוסד מהיכן דנתני?
 
איינער צווינגט אריין לייגן די קינדער דארט וואס כפיה
די מוסד וויל א געוויסע סטאנדארט אין טאקע פארדעם שיקסטו דיינע קינדער דארט, די אליין -רעבצן דרייווער- ווילסט נישט שיקן דיינע קינדער אין א מוסד ווי אלע מאמעס דרייוון
איך פארשטיי נישט פארוואס מ'מעג לכתחילה פעלשן א קאנטראקט מיט די מוסד מהיכן דנתני?
א קאנטראקט איז נישט מחייב על פי הלכה , עס איז סך הכל א שטר וואס איז בגדר אתן, און אז מען האלט עס נישט איין גייט מען אריין אין די קלאס פון מחוסרי אמנה , דאס איז ווען עס איז געשריבען מרצון, און הוא הדין די אלע התחייבות וואס מען נעמט זיך אונטער מתחילתו ווען מען שרייבט איין אין א מוסד דארף מען איינהאלטען
נישט צופארלירען די קרעדיביליטי און ווערן א מחוסר אמנה, וואס אויף דעם איז דא -שארית ישראל לא יעשו עולה - , אבער תקנות וואס ווערן נתחדש נאכדעם ווי די קינד איז שוין איינגעגלידערט אין די מוסד און די עלטערן מוזען מסכים זיין אפילו זיי ווילען נישט,ווייל מען סטראשעט ,איז געהעריג כפיה און אז מען איז עובר איז נישט חל דער תואר חוסר אמנה .
 
די מאמע איז נישט אחראי פאר די חינוך פון איר קינד מער ווי די קאמיוניטי, וואס האלט זיי ביידע האסטעדזש, איז, ועם עקש תתפתל
 
  • לייק
רעאקציעס: Yesh
דו אליין -רעבצן דרייווער- ווילסט נישט שיקן דיינע קינדער אין א מוסד ווי אלע מאמעס דרייוון
מהיכי תיתי?

ווילסט מיר זאגן אז אלע מאמעס אין לעיקוואד, מאנסי אדער לאנדאן וואס דרייוון האבן א פראבלעם מיט אנדערע מאמעס וואס דרייוון?
 
  • לייק
רעאקציעס: Yesh
ווייל ווער איז די מוסד? מען האט איינעם אריינגעוועלט? איינער פרעגט בכלל וואס צי טון?
ווער עס איז א גרעסערע טעראריסט עם מוז מען פאלגן, קיינער איז נישט משועבד צי עם. אז ער הייסט חתמענען, חתמנט מען. אבער פונקט ווי ער קען מיך הייסן חתמנען ווייל ער קען, דארף איך עם נישט פאלגן ווייל איך קען.
 
Back
Top